新本郑氏周易 - 第 4 页/共 8 页

艮，爻也。位近丑，丑上值弁星，弁星似缶。诗云，坎其击缶。则乐器亦有缶诗宛丘，正义。 则大耋之差释文云郑无凶字。 年踰一作余七十也诗车邻正义礼记射义正义尔雅疏。 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。 震为长子，爻失正又□体兑。兑为附。决子居明法之家，而无正，何以自断其君父，不忍也。突如，震之失正不知其所。如又为巽，巽为进退，不知所从。不孝之罪，五刑莫大焉。得用议贵之辟刑之，若如。所犯之罪，焚如，杀其亲之刑，死如。杀人之刑，弃如。流宥之刑秋官掌戮疏。 丽王公也释文。 卷中 　　咸 咸亨利贞。取女吉。 咸，感也。艮为山，兑为泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。其于人也，嘉会礼通，和顺于义，乾事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相亲，说娶之，则吉也集解。 二气感应以相与。 与，犹亲也释文。 初六，咸其拇。 足大指也释文。 六二咸其腓。 膊，肠也膊，市脔反。释文。 九五，咸其脢。 脢，背脊肉也释文，正义。 媵口说也。 媵，送也释文。咸道极薄，徒送口舌，言语相感而已。不复有志于其间正义。 恒 恒亨无咎，利贞。 恒，久也。巽为风，震为雷。雷风相须而养物，犹长女承长男。夫妇同心而成家，久长之道也。夫妇以嘉会礼通，故无咎。其能和顺乾事，所行而善矣集解。 初六，浚恒释文。 九三，不恒其徳，咸承之羞释文。 爻得正，□体为乾，乾有刚健之徳。体在巽，巽为进退，不恒其徳之象。又?体兑，兑为毁折，是将有羞辱也缁衣，正义。 六五，恒其徳贞。妇人吉，夫子凶。 以阴爻而处尊位，是天子之女。又?体兑，兑为和说至尊，主家之女以和说，乾家事，问正于人，故为吉也。应在九二，又男子之象。体在巽，巽为进退，是无所定而妇言是从，故云夫子凶也缁衣注，正义。 上六，振恒。 振，摇落也释文。 遯 遯亨，小利贞。 遯，逃去之名也。艮为门阙，乾有健徳。?体有巽，巽为进退，君子出门，行有进退，逃去之象。二五得位而有应，是用正道，得礼见召聘始仕他国，当尚嗛。嗛，小其和顺之道。居小官，乾小事，其进以渐，则逺妬忌之害。昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。 有疾惫也。 惫，困也释文。 小人否备鄙反。 否，塞也释文。 大壮 壮，气力浸强之名释文。 九三，累其角释文。 六五，丧羊于易音亦。 谓佼易也释文。 不祥也释文。 祥，善也同上。 晋 晋，康侯用锡马蕃。 庶，康尊也，广也释文。蕃发袁反庶止奢反，谓蕃遮禽也同上。 昼日三接音□。 接，胜也王氏。 象曰：明出地上，晋君子以自照明徳。 地虽生万物，日出于上，其功乃着，故君子法之。而以明自照其徳集解。 初六，晋如摧如。 摧，读如南山崔崔之崔释文。 六二，晋如愁如愁子小反。 愁，变色貌释文。 九四，晋如鼫鼠。 诗云：鼫鼠鼫鼠，无食我黍。谓大鼠也正义。 六五矢得勿恤释文。 明夷 明夷，利艰贞。 夷，伤也。日出地上，其明乃光。至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。日之明伤，犹圣人君子有明徳，而遭乱世，抑在下位，则宜自艰无乾事政，以避小人之害集解。 以蒙大难。 蒙，犹遭也释文。 文王似之释文。 箕子似之释文。 六二，明夷睇于左股释文。 旁视为睇。六二辰在酉，酉在一作是西方，又下体离，离为目。九三体在震。震，东方。九三又在辰，辰得巽气为股。此谓六二有明徳，欲承九三，故云睇于左股内则正义。 用拯马。 拯，承也释文。 家人 闲有家。 闲，习也释文。 六二，无攸遂，在中馈。 二为阴爻，得正于内，五阳爻也。得正于外，犹妇人自修正于内，丈夫修正于外。无攸遂，言妇人无敢自遂也。爻体离又□体坎，火位在下，水在上，餁之象也。馈酒食也，故云在中馈也后汉书杨震传注，王符传注。 家人嗃嗃。 嗃嗃，苦热之意释文。 妇子嘻嘻。 嘻嘻，骄佚喜笑之意释文。 王假有家。 假，登也释文。 睽音圭，释文 睽，小事吉。 睽，乖也。火欲上，泽欲下。犹人同居而志异也。故谓之睽。二五相应，君阴臣阳，君而应臣，故小事吉集解。 六三，其牛觢。 牛角皆踊，曰觢释文。 后说之壶释文。 蹇 往得中也。 中，和也释文。 初六，宜待时也释文。 六四，往蹇来连连如字。 连，迟久之意释文。 解 天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。 木实曰果，解读如人倦之解。解谓坼嘑嘑火亚反，皮曰甲，根曰宅。宅居也文选蜀都赋注。 损 艮为山，兑为泽。□体坤，坤为地，山在地上，泽在地下，泽以自损，增山之髙也。犹诸侯损其国之富，以贡献于天子，故谓之损矣集解。 二簋可用亨。