新本郑氏周易 - 第 5 页/共 8 页

四以簋进黍稷于神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋，四巽爻也，巽为木。五离爻也，离为日。日体圜木器而圜簋象也。 君子以征忿懫欲考工记旊人疏，少牢馈食礼疏，诗权舆正义。 征，犹清也。懫，止也释文。 或益之十朋之龟。 案尔雅云：十朋之龟者，一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义，正义。 益 益，利有攸往，利涉大川。 阴阳之义，阳称为君，阴称为臣。今震一阳二阴，臣多于君矣。而四体巽之不应初，是天子损其所有，以下诸侯也。人君之道，以益下为徳，故谓之益也。震为雷，巽为风。雷动风行，二者相成。犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。 夬 夬，扬于王庭。 夬，决也。阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之。是犹圣人积徳说天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之夬。扬，越也。五□体乾，乾为君，又居尊位，王庭之象也。阴爻越其上，小人乗君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰夬，扬于王庭也集解。 九二，惕号音号释文莫夜莫如字同上。 莫，无也。无夜，非一夜释文。 九三壮于頯。 頯，夹面也释文。 其行趀趄趀，七私反。趄，七余反。释文。 九五，苋陆。 苋陆，一名商陆释文，正义。 遘释文 遘，女壮，勿用取女。 遘，遇也。一阴承五阳，一女当五男，茍相遇耳，非礼之正，故谓之遘。女壮如是，壮健似淫，故不可娶。妇人以婉娩为其徳也集解。 后以施命诘四方诘，起一反。 诘，止也释文。 以杞包瓜包百交反。 杞，栁也释文。 萃 萃，王假有庙释文，利见大人亨。利贞，用大牲吉。利有攸往。 萃，聚也。坤为顺，兑为说，臣下以顺道，承事其君说，徳居上待之。上下相应，有事而和通，故曰萃。亨也案释文亨字疑衍。假，至也。□有艮巽，巽为木，艮为阙，木在阙上，宫室之象也。四本震爻，震为长子，五本坎爻，坎为隠伏，居尊而隠伏，鬼神之象。长子入阙升堂，祭祖祢之礼也，故曰王假有庙。二本离爻也，离为目，居正应五，故利见大人矣。大牲，牛也。言大人有嘉会，时可乾事，必杀牛而盟。既盟则可以往，故曰利往集解。 君子以除戎器。 除，去也释文。 一握为笑。 握，当读为夫三为屋之屋释文。 孚乃利用禴。 禴，夏祭名释文。 赍咨涕洟释文。 赍咨，嗟叹之辞也。自目曰涕，自鼻曰洟释文。 升释文 升，上也。坤地巽木，木生地中，日长而上。犹圣人在诸侯之中，明徳日益髙大也，故谓之升。升进益之象也集解。 六四，王用亨于岐山亨，许两反。 亨，献也释文。 困 困亨。 坎为月，□体离，离为日，兑为暗，昧日所入也。今上弇日月之明，犹君子处乱伐，为小人所不容，故谓之困也。君子虽困，居俭能说，是以通而无咎也集解。 九二，困于酒食，朱韨方来，利用亨祀。 二据初辰在未，未为土，此二为大夫有地之象。未上值天厨，酒食象。困于酒食者，采地薄不足已用也。二与日为体，离为镇霍，爻四为诸侯有明徳，受命当王者。离为火，火色赤。四爻辰在午时，离气赤为朱是也。文王将王，天子制用朱韨士冠礼疏。朱深于赤王氏。 九五，劓刖。 劓刖，当为倪□释文。 井 坎水也。巽木，桔槔也。?体离兑，离外坚中虚，瓶也。兊为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹君子以政教养天下，惠泽无穷也集解。井法也释文。 汔至亦未繘井 繘，绠也释文。 羸其瓶。 羸，读曰虆释文。 九二，井谷射鲋，瓮释文敝漏。 九二坎爻也。坎为水，上直巽。九三艮爻也，艮为山，山下有井，必因谷水所生鱼。无大鱼，但多鲋鱼耳，言微小也。夫感动天地，此鱼之至大，射鲋井谷，此鱼之至小，故以相况文选呉都赋注。瓮，停水器也释文。 井渫不食。 谓已浚渫也，犹臣修正其身，以事君也文选登楼赋注。 革 革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革集解，释文。 鼎 鼎，象也。卦有木火之用，□体乾兑，乾为金，兑为泽。泽锺金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。鼎亨孰以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣集解。 君子以正位凝命。 凝，成也释文。 初六，鼎颠趾，利出。否，得妾以其子，无咎。 颠，踣也。趾，足也。无事曰趾，陈设曰足。爻体巽为股，初爻在股之下，足象也。足所以承正，鼎也。初阴爻而柔，与乾同体，以否正承乾。乾为君以喻君，夫人事君若失正礼，踣其为足之道，情无怨则当以和，义出之然。如否者，嫁于天子，虽失礼无出道，废逺之而巳。若其无子，不废逺之，后尊如故。其犯六，出则废之逺之。子废，坤为顺，又为子，母牛今在后妃之旁侧，妾之例也。有顺徳，子必贤，贤而立以为世子，又何咎也士昏礼疏，内则正义，御览一百四十五。 我仇有疾。 怨耦曰仇释文。 雉膏不食。 雉膏，食之美者释文。 九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭音屋，释文。 糁，谓之餗。震为竹，竹萌日笋，笋者，餗之为菜也。餗，美馔，是一作具八珍之食。鼎三足，三公象。若三公倾覆王之美道，屋中刑之天官醢人疏，秋官司烜氏疏，诗韩奕正义。 六五，金铉。 金铉，喻明道能举君之官职也文选西征赋注，唐律义疏。 震 震亨。震为雷，雷动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动国中之人也，故谓之震。人君有善声，教则嘉会之礼通矣集解诗召南正义。 震来虩虩 恐惧貌释文。 笑言哑哑。 乐也释文。 震惊百里，不丧匕鬯。 惊之言，惊戒也。雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之出教令，能惊戒其国疆之内诗召南正义，则守其宗庙社稷。为之祭主，不亡其匕与鬯也。人君于祭之礼，尚一作匕牲体荐鬯而已，其余不亲为也一云其余不足观也。特牲馈食礼疏。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯秬酒芬芳条鬯因名焉集解。 亿丧贝亿于力反。 十万曰亿释文。 六三，震苏苏。 苏苏，不安也释文。 上六，震索索，视矍矍。 索索，犹缩。缩，足不正也。矍矍，目不正释文。 艮 艮其背。 艮为山，山立峙各于其所，无相顺之时，犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也集解。艮之言很也释文。 九三，艮其限列其夤释文。 限，要也释文。 渐 初六，鸿渐于乾。 乾，谓大水之旁。故停水处者诗伐檀，正义，斯乾正义，释文，夫征不复，妇孕不育。 九三，上与九五□体为离，离为大腹，孕之象也。又□体为坎，坎为丈夫，坎为水，水流而去，是夫征不复也。夫既不复，则妇人之道颠覆，故孕而不育郊特牲，正义。孕，犹娠也释文。 归妹 六三，归妹以须。 须，有才智之称。天文有须女，屈原之妹名女须诗桑扈正义。 女承筐无实。