周易卦爻经传训解 - 第 10 页/共 20 页
初九履错然敬之无咎 履者在下之象也错然者交杂之貌也即离丽之义初九居明之始所见错然唯能敬之则可免咎
象曰履错之敬以辟咎也
六二黄离元吉 黄以中言离以六言柔丽乎中而当
位文之美者也故吉
象曰黄离元吉得中道也
九三日昃之离 日者离之象昃者晚也下体之极明
将衰之时也
不鼓而歌则大耋之嗟凶 耋与晚同鼓缶而歌者当衰而乐也大耋之嗟者当衰而哀也夫盛衰之道天之常也君子之心顺其常而已不乐则哀皆动其心而失其常者故凶
象曰日昃之离何可乆也
九四突如其来如焚如死如弃如 突如其来如者三也焚如死如弃如者四也离性上炎故三丽四而四至于焚死弃也
象曰突如其来如无所容也
六五出涕沱若戚嗟若吉 位不当而处二刚之间故
忧惧在中故吉
象曰六五之吉离王公也 六五柔居尊位故谓之离王公
上九王用出征有嘉 王者五爻也出征者离外刚之象也五以柔化天下其终必至于无威上九有刚明之才用其出征当有嘉美之功也
折首获匪其丑无咎 首者犹魁也丑者类也出征之道折其魁首获非其类者而已过乎此则为穷兵也处上之极故有此戒
象曰王用出征以正邦也
周易卦爻经传训解卷上
<经部,易类,周易卦爻经传训解>
钦定四库全书
周易卦爻经传训解卷下 宋 蔡渊 撰
下经
【艮下兑上】
咸 皆也感也六爻皆感应之义也
亨利贞 咸则通矣艮止静也兑说感也以静而感感之正也故六爻皆利静而不利动气交应也
取女吉
象曰山上有泽咸 泽性润下山虚受润二气相感咸之象也
君子以虚受人 中无所主有感必通取山虚受润之象也
彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与 释咸之义柔上上爻也坤上交干而为兑也刚下三爻也干下交坤而为艮也
止而説男下女是以亨利贞取女吉也 释咸之彖辞止而说合二卦之徳为言男下女以二卦之象为言也
天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 广咸之义而极言咸感之道也天地万物之情感而必应应感之间情无所遯矣
初六咸其拇 拇者足大指也咸以身取象感于最下
而浅小故以拇为象
象曰咸其拇志在外也 外谓四也
六二咸其腓凶 腓者足肚也行则好动体之躁者也
躁动则失正故防
居吉 能顺其中而不动乃吉
象曰虽防居吉顺不害也
九三咸其股执其随徃吝 股者髀也辅下体者随者谓二也股动则腓随以动执二之随徃不知所止故吝也
象曰咸其股亦不处也 不安其位
志在随人所执下也 下谓二也
九四贞吉悔亡 以身言之咸其心之地天地圣人之所感者皆此理也然其心则拘矣故不言心贞者正也寂然不动感而遂通天下之故咸之正也故吉悔者容心于感也无一毫为感之心悔亡也防位不当故有悔不失正则吉而悔亡
憧憧徃来朋从尔思 憧憧者懐思虑也徃来者应感也憧憧徃来者容心于应感也朋者三与五也思曰睿睿作圣圣人之道不能无思也盖心徳未全则思乎感之本心徳已全则忘乎感之用今乃懐思虑于感应之际虽有朋从之多而其感者利不生而害至矣
象曰贞吉悔亡未感害也 言悔之所以亡者得相感利生之道而未感于害也
憧憧徃来未光大也
九五咸其脢 脢者背肉也与心相背不能感者旡悔 无所感故旡悔
象曰咸其脢志末也 末者旡也读如吾末如之何之末
上六咸其辅颊舌 辅颊者皆上之象舌者兑之象以
声色为感感于外者也
象曰咸其辅颊舌滕口説也
【巽下震上】
恒 常久也震刚在上巽柔在下位之常也雷风相与物之常也巽而动六爻皆相应并常久之意也所以为恒也
亨旡咎 以恒道而通何咎之有
利贞 贞者动而不失其恒也日徃月来四时变化皆恒之贞也恒之六爻皆失之偏而不知所以恒惟二五得中庶乎其恒者也然位皆不当亦不能尽乎恒久不已之道者也
利有攸徃 循环不穷之义
象曰雷风恒 雷厉风飞相与无违恒之象也君子以立不易方 方者谓事情所向立取巽木之象方取震动之象
彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒 释恒义刚上九四爻也干上交坤而为震也柔下初六爻也坤下交干而为巽也雷风相与者以二卦之象言巽而动者以二卦之徳言刚柔皆应者以爻相应言
恒亨旡咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸徃终则有始也 释恒之彖辞久于其道者恒而不息也终则有始者昼终则夜始夜终则昼始暑终则寒始寒终则暑始也所以恒而不已也
日月得天而能久照四时变化而能乆成圣人乆于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣 广恒之义而极言其恒久之道也天地万物之情自其恒者而观之则无所不见矣
初六浚恒贞防旡攸利 浚者深之也盖巽性善入而居恒之始求深乎恒者也则失恒之正故防而旡所利者也
象曰浚恒之防始求深也
九二悔亡 九二得恒之中者也位不当故有悔得中
故悔可亡
象曰九二悔亡能久中也
九三不恒其徳或承之羞贞吝 九三处位不中好变者也不恒其徳存诸中者或得或失也羞者不足于内心无常徳故或承乎人则自羞矣未得乎恒之正者故曰贞吝
象曰不恒其徳无所容也 容者受也其徳不恒中无所受也
九四田无禽 禽初也九四为动之主处位不中好变者也以好变之心而应浚恒之初必不能相有也故曰无禽田者奔驰无常之所故取以为象
象曰久非其位安得禽也
六五恒其徳贞 固守其中也
妇人吉夫子防 其位不当妇人之恒而已非尽乎日
月四时恒久之道者故夫子防
象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇防也
上六振恒防 振者动之速也处震动之极地乃乱常
者也
象曰振恒在上大无功也
【艮下干上】
遯 退也二柔浸长刚消而退遯之义也
亨 五爻也二为成遯之主九五当位而应遯而亨也小利贞 二也小者谓柔也柔居中得时小者之利贞
也耳
象曰天下有山遯 山髙起而止天运而相违遯之象
君子以逺小人不恶而严 以处遯为义艮【阙】
象不恶而严
彖曰遯亨遯而亨也刚得位而应与时行也小利贞浸而长也 释遯之彖辞遯而亨者九五爻也刚得位者亦九五爻也应者六二爻也浸而长者亦指六二爻也
遯之时义大矣哉 赞遯之时义也
初六遯尾厉 遯者刚退也以柔居下见刚者遯亦从而遯也凡从物者必居其后故曰尾也不当遯而遯故厉也
勿用有攸往 以其质居其时不可遯也
象曰遯尾之厉不往何灾也 柔不当遯故不遯则无灾
六二执之用黄牛之革莫之胜説 执者固结之义也黄者中色牛者顺物革者坚固而难解説与脱同六二虽为剥刚之主而居位得中上与嘉遯者应故能以中顺之道而固结五也
象曰执用黄牛固志也 志者五爻也能固五爻之志也
九三系遯 系恋乎二也昵比乎二故曰系
有疾厉 系二故有疾柔将剥已故厉者也