周易卦爻经传训解 - 第 9 页/共 20 页
贞吉 养正之道惟安静为能无失故震三爻皆凶而
艮三爻皆吉也
观颐 察颐养之道于人也
自求口实 察颐养之道于巳也
象曰山下有雷颐 山者草木所聚雷动于下萌芽滋长颐养之道也
君子以慎言语节饮食 慎言语者以气为养也节饮食者以形为养也慎节主静艮之象也言语饮食主动震之象也
彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也 释颐之彖辞所养者养人也自养者养巳也
天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉广颐之义言圣人用颐而极赞其大也
初九舍尔灵龟观我朶颐凶 朶者动也朶颐谓下动颔也尔我谓初也但尔者外辞而我者内辞也灵以颐卦全象言朶颐以震卦一象言舎尔舎外象也观我观内象也灵龟以静为养者朶颐以动为养者也凡颐养之道惟刚爻能尽其道初爻虽刚而失之动故凶
象曰观我朶颐亦不足贵也
六二颠颐 颠者倒也凡上养乎下则顺下养乎上则
逆今养巳者在初故曰颠
拂经于丘颐 拂者去也经者正也谓二居正位也丘在外而髙者谓上爻也去其正位之养而求上养是动而失其正者也
征凶 守正位而待养于初则可若舎正位而往求上
养则凶
象曰六二征凶行失类也 类谓初也
六三拂颐贞凶 居动体之极以动而失其上养之正
故凶
十年勿用无攸利 失其所养故不可用亦无所利也象曰十年勿用道大悖也
六四颠颐吉 养之于初故曰颠也居艮之体故能静
而吉也
虎视眈眈 虎者艮之象也眈眈下视之貌也取此以
象应下而容之肃也
其欲逐逐 欲者贪也心之动也逐者去也逐逐去之又去也取此以象其去贪欲而心之静也
无咎 静肃如此则养得其正何咎之有
象曰颠颐之吉上施光也 上谓四也下受初养而上施光也
六五拂经居贞吉 拂经五五正也去其正位之尊守
其上养之正故吉
不可涉大川 柔者待养而已
象曰居贞之吉顺以从上也 上谓上爻
上九由颐 刚独居上天下皆由之以养也
厉吉 处君位之上故危所养者正故吉
利涉大川 养得其正何险而不可济
象曰由颐厉吉大有庆也
【巽下兑上】
大过 大者刚也四刚二柔刚过盛乎柔矣大过之义
者也
栋桡 栋者屋极也桡者木曲也中刚有栋之象初上
柔有桡之象
利有攸往亨 中刚而外柔顺故利有攸往内巽而外
说故亨
象曰泽灭木大过 泽润木者也至于灭木大过之义也
君子以独立不惧遯世无闷 独立不惧巽木之象遯世无闷巽说之象
彖曰大过大者过也 释大过之义
栋桡本末弱也刚过而中巽而说行利有攸往乃亨释大过之彖辞也本末初上爻也刚过而中二五爻也巽而说行合二徳言
大过之时大矣哉 过时也
初六借用白茅无咎 借者承之义也错诸地而又借以茅过于厚也以是为过何咎之有借以初言茅以六言取柔承刚之象
象曰借用白茅柔在下也
九二枯杨生稊老夫得其女妻 杨者近泽之木故取以为象枯杨木过老者也稊者根也生稊荣于下者也取下得乎柔之象也老夫者九二爻也女妻者初六爻也
无不利 刚过乎柔理之常也
象曰老夫女妻过以相与也
九三栋桡凶 三爻四爻居全卦之中故皆以栋为言而所应在上上柔下附故不胜其重而致桡之象也故凶
象曰栋桡之凶不可以有辅也 辅者犹附也谓上六爻也
九四栋隆吉 隆者髙也在三爻之上栋之髙者也有他吝 他者初也初在下者固不能致桡巳或牵之
亦吝道也
象曰栋隆之吉不挠乎下也 下谓初也
九五枯杨生华老妇得其士夫 华者蕚也生华荣于上者也取上得乎柔之象也老妇者上六爻也士夫者九五爻也
无咎无誉 柔过乎刚非常道也
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
上六过涉灭顶凶 涉以兑象言顶以上爻言柔过乎
上故有灭顶之象
无咎 无所可咎也
象曰过涉之凶不可咎也 知咎则过可补过涉之凶不可补者也
【坎下坎上】
习坎 习重也坎陷也刚陷乎柔中者也他卦不重其名而坎独加习字者坎有亨义非习而不已则不能济习坎之义也
有孚维心亨 二五爻也刚实有孚也在中维心也有
孚维心则物不能陷所以亨也
行有尚 行者即习之义不以险难而止故有嘉尚之
功也
象曰水洊至习坎 洊者重也水洊至于坎习坎之象者也
君子以常徳行习教事 常徳行坎刚中之象习教事重坎之象也
彖曰习坎重险也 释习坎之义
水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也 释坎之彖辞盈满起而不溢也水流乎坎而不盈者坎体陷也行险习坎也不失其信者有孚也刚中者二爻五爻也往有功者动则即可出坎也
天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉 广坎之义言圣人用坎而赞其时之大也
初六习坎入于坎窞凶 窞者坎中之陷处所居至下
习而益陷于深
象曰习坎入坎失道穷也
九二坎有险求小得 有险陷两柔也刚在下中而不
当位求小者可得也
象曰求小得未出中也
六三来之坎坎 二坎之际故来亦坎之去亦坎之出
下坎将入上坎故曰坎坎
险且枕入于坎窞勿用 枕者上压下之义也险且枕者四爻也入于坎窞者坎性下故四陷三而三入于坎窞也
象曰来之坎坎终无功也
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎 酒者坎之象簋者方器也贰者副益也者瓦器也樽酒簋贰简也用素也出乎坎上而近五皆无正应故可用简素以相结也约者谓进结乎君之道牖者非所由之正而室之所以受光之处也五坎中未免有蔽然以刚处中必有通明可纳之处如牖之受光也始虽艰阻终得无咎
象曰樽酒簋贰刚柔际也 刚五爻也柔四爻也际者交际之谓
九五坎不盈祗既平无咎 坎体故不盈位中而当故能抵平下不入于坎上不至于盈得乎中正之道而已矣
象曰坎不盈中未大也 不盈故曰未大
上六系用徽纆置于丛棘三岁不得凶 三股者为徽两股为纆徽纆丛棘皆坎之象上居坎之极在人则陷乎狱之中在物则陷乎棘之内久而不得脱凶之甚者也
象曰上六失道凶三嵗也
【离下离上】
离 丽也柔丽乎刚之中
利贞 以柔居正也
亨 柔得中也
畜牝牛吉 牝者大腹之象牛者柔顺之象柔得中故
畜牝牛吉也
象曰明两作离 离丽而明也明而有两则继照不息离之象也
大人以继明照于四方 取重离之义
彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下 释离之义正重离之柔皆丽乎二也
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也 释离之彖辞中正者二五爻也