明末清初耶稣会文献 - 第 50 页/共 351 页

二、真信与不疑之别 592 责不孝敬之罪，7：47 593 论奉教有三功，7：47 593 一、孝于主 593 二、慈于人 593 三、严于己 593 论勤奉圣母之验，7：47 593 论谦忍之德，7：48 594 论圣母常怀天主人当仿效，7：48 594 一、圣母尝怀天主 594 二、当仿效圣母之所怀 595 喻圣人为凡民之师，7：49 595 一、鸟之凡圣 595 二、人之凡圣 595 论慕主心切始得见主，7：49 596 一、复活瞻礼由来 596 二、复活瞻礼喻意 596 论孝敬其先须存道意，7：50 596 一、中邦的传统祭奠 596 二、教友中人的祭奠 597 三、张令公的祭奠 597 四、李友的祭奠 597 论耐苦始猎真福，7：50，凡二则 597 一、苦与福的联系 597 二、苦与福的转化 598 论圣徒之德，7：51 598 一、雅歌伯的言行 598 二、当以雅歌伯自励 598 论人重世赏而轻天赏，7：52 598 论主将升天何以为献，7：52 599 一、贫民敬国主的故事 599 二、吾辈当以眼泪敬主 599 答有财者进天国之难，7：52 599 一、有财者进天国之难 599 二、主佑有财者承教 599 叹以奉教勖兄弟而己则否，7：53 600 论圣神降临，7：53，凡二则 600 一、圣神降临故事 600 二、圣神降临之义 600 三、圣神妙义 601 论圣神七恩，7：54，凡二则 601 一、人生两途 601 二、两途的不同后果 601 三、圣神七恩 602 四、七罪之首曰验傲 602 五、圣神之恩在谦卑 602 六、圣神七恩的能力 602 七、人当孜孜以求向上 603 论告解不速由中不热，7：55 603 论过贵速改，7：55 603 答天主降生以共见闻者为征，7：56，凡十一则 603 一、天主降生非失其尊 603 二、人未见不足疑其无 604 三、天主降生之证 604 答耶稣为真天主不可姑称为圣，7：58 605 一、若翰的见证 606 二、耶稣的自证 606 三、古圣的论证 606 答圣教东来不始自今日，7：59 606 一、唐贞观年间圣教传入 606 二、唐建中年间立碑 606 三、明天启年间重现此碑 607 答降生有像于昭事为尤切，7：59 607 一、天主降生于西汉之末 607 二、先贤戒惧未降生之天主 607 三、天主降生使人戒惧警惕 607 四、对中邦人的批评 607 答佛老之教为僭妄依傍而不可并容，7：60，凡二则 607 一、佛老之教不可与天教并存 607 二、佛老之说也不可与天教附容 608 答释教专事明心为误人第一义，7：60 608 一、心明之说不合理 608 二、空寂不能使心明 608 三、心明不能诫克 609 四、诫克比心明更重要 609 五、明心与中邦修身不同 609 答瞻礼痛解为圣教极重之功，7：61 609 一、真心敬拜是升天正路 609 二、敬拜不可自设己意 609 论审判时升天多寡之数，7：61，凡二则 609 一、升天下地各分其半 609 二、下地多于升天 610 三、升天多于下地 610 四、愿天主加佑万民 610 答人无死罪即望升天国，7：62 610 一、无罪即可升天 610 二、天庭地位各有不同 610 答听主默启亦人之功，7：62 611 论道意以淡薄为尚，7：62 611 论进会之规，7：63 611 一、入会前期的规矩 611 二、入会后期的规矩 612 论神病需医宜念家人，7：63 612 一、形药与神药 612 二、形病需医 612 三、神病更需医 612 论人鲜认主宜实指示，7：64 613 一、古代主微服访查赏善罚恶 613 二、天主降世为人赏罚劝惩 613 三、圣体之礼亦主降临其中 613