明末清初耶稣会文献 - 第 45 页/共 351 页
一、有惕于前则不敢肆于后 481
二、守贞之方在常念死候 481
口铎日抄卷之三 482
口铎日抄卷之三纪事 482
答天神灵明与人不同故悖主之罚特重,3:47 483
一、天主爱人更甚 483
二、天主惩罚天神之理 483
答地狱之悔非真悔,3:48 484
一、悔苦与悔罚的比较 484
二、悔苦与悔罪的比喻 484
答天堂之乐不以私意变迁,3:48 484
一、天堂之乐无撼 484
二、天堂之乐满足 485
答永苦之罚适与罪称,3:49 485
一、天主的公义与慈爱 486
二、天主之罚与人之恶相当 486
答天主全智,3:49,凡二则 486
一、天主全知 486
二、全知与自专不矛盾 487
论有过宜省,3:50 487
论候圣神降临,3:50,凡二则 487
一、圣神降临日前等候圣神降临 488
二、人当时时等候圣神降临 488
三、克除邪火以等候圣神降临 488
答择地葬亲毋惑堪舆,3:51 489
一、葬亲当择地 489
二、葬亲不必据堪舆 489
答择日之谬,3:52 489
一、时日无所谓吉凶 489
二、吉凶在于人为 489
三、择日未必呈祥 490
四、郑思阶的例证 490
答天下万民共出一祖,3:52 490
一、天主万民出自一祖 490
二、中邦人类的由来 490
三、中邦人士来自于一祖释疑 490
论人宜求止所而世为侨寓,3:53,凡二则 491
一、肉身与灵魂之喻 491
二、世间为侨寓 491
答事神之失真,3:53 491
一、事神之疑 491
二、事神释疑 492
论涤罪救人人宜悚切,3:54 492
一、今人不求涤罪 492
二、我辈当尽心使人悔改 493
论求道乘时而贫贱反易,3:55,凡二则 493
一、人当及时闻道 493
二、贫贱者从教反易 493
论世福不足鹜,3:56 494
论童子可教,3:56 494
一、童子更可教 494
二、耶稣钟爱童子 494
喻修道之功宜早图,3:56 494
一、今世如考场 494
二、迁善宜趁早 494
答尧、舜有可学不得为娶妾籍口,3:57,凡二则 495
一、当法尧舜之善 495
二、“二女”辩证 495
喻善恶系人自择,3:57 495
论星无灵明而诸星度数不主吉凶,3:58,凡六则 496
一、文昌不司命 496
二、上界之星如灯烛 496
三、将相与星宿无关 496
四、“星宿告祥”之意 496
五、“观星占象”之意 497
六、战争与星象无关 497
论圣教始难终盛,3:59 497
一、邪教如蔓草 497
二、正教如巨树 497
论神不可太用,3:59 497
论人子宜贻亲以安,3:59 498
论存心之法,3:60,凡二则 498
一、常存心不放 498
二、存心非不动 498
论道难遽信,3:60 499
论俗染深则人道靡易,3:60 499
论守贞,3:61,凡三则 500
一、畏主甚于畏人 500
二、当谨守自律 500
三、贤士触景励志 500
答事天主非僭亦非亵,3:62 500
一、祭祀之礼 501
二、奉事之礼 501
喻入道贵勇,3:62 501
论真悔必由天主起念且有畏爱之殊,3:62,凡二则 501
一、真悔必自天主 501
二、自天主而发之念 502
论灵魂兼生觉之能,3:63 502
一、人之魂兼生觉之能 502
二、人之魂兼生觉之能之理 503
答天主虽在人心而爱恶行异,3:63 503
一、天主在善人之心 503
二、天主不在恶人之心 503
论人立功愈崇受债愈重,3:64 503
一、人之立功都由天主 503
二、立功愈崇,受责愈重 504
论耶稣肉躯灵魂不离天主性并释三位一体之义,3:64,凡二则 504
一、灵魂和肉体只完全人性 504
二、天主性并非其灵魂 504
三、耶稣一位三体 505