明末清初耶稣会文献 - 第 45 页/共 351 页

一、有惕于前则不敢肆于后 481 二、守贞之方在常念死候 481 口铎日抄卷之三 482 口铎日抄卷之三纪事 482 答天神灵明与人不同故悖主之罚特重,3:47 483 一、天主爱人更甚 483 二、天主惩罚天神之理 483 答地狱之悔非真悔,3:48 484 一、悔苦与悔罚的比较 484 二、悔苦与悔罪的比喻 484 答天堂之乐不以私意变迁,3:48 484 一、天堂之乐无撼 484 二、天堂之乐满足 485 答永苦之罚适与罪称,3:49 485 一、天主的公义与慈爱 486 二、天主之罚与人之恶相当 486 答天主全智,3:49,凡二则 486 一、天主全知 486 二、全知与自专不矛盾 487 论有过宜省,3:50 487 论候圣神降临,3:50,凡二则 487 一、圣神降临日前等候圣神降临 488 二、人当时时等候圣神降临 488 三、克除邪火以等候圣神降临 488 答择地葬亲毋惑堪舆,3:51 489 一、葬亲当择地 489 二、葬亲不必据堪舆 489 答择日之谬,3:52 489 一、时日无所谓吉凶 489 二、吉凶在于人为 489 三、择日未必呈祥 490 四、郑思阶的例证 490 答天下万民共出一祖,3:52 490 一、天主万民出自一祖 490 二、中邦人类的由来 490 三、中邦人士来自于一祖释疑 490 论人宜求止所而世为侨寓,3:53,凡二则 491 一、肉身与灵魂之喻 491 二、世间为侨寓 491 答事神之失真,3:53 491 一、事神之疑 491 二、事神释疑 492 论涤罪救人人宜悚切,3:54 492 一、今人不求涤罪 492 二、我辈当尽心使人悔改 493 论求道乘时而贫贱反易,3:55,凡二则 493 一、人当及时闻道 493 二、贫贱者从教反易 493 论世福不足鹜,3:56 494 论童子可教,3:56 494 一、童子更可教 494 二、耶稣钟爱童子 494 喻修道之功宜早图,3:56 494 一、今世如考场 494 二、迁善宜趁早 494 答尧、舜有可学不得为娶妾籍口,3:57,凡二则 495 一、当法尧舜之善 495 二、“二女”辩证 495 喻善恶系人自择,3:57 495 论星无灵明而诸星度数不主吉凶,3:58,凡六则 496 一、文昌不司命 496 二、上界之星如灯烛 496 三、将相与星宿无关 496 四、“星宿告祥”之意 496 五、“观星占象”之意 497 六、战争与星象无关 497 论圣教始难终盛,3:59 497 一、邪教如蔓草 497 二、正教如巨树 497 论神不可太用,3:59 497 论人子宜贻亲以安,3:59 498 论存心之法,3:60,凡二则 498 一、常存心不放 498 二、存心非不动 498 论道难遽信,3:60 499 论俗染深则人道靡易,3:60 499 论守贞,3:61,凡三则 500 一、畏主甚于畏人 500 二、当谨守自律 500 三、贤士触景励志 500 答事天主非僭亦非亵,3:62 500 一、祭祀之礼 501 二、奉事之礼 501 喻入道贵勇,3:62 501 论真悔必由天主起念且有畏爱之殊,3:62,凡二则 501 一、真悔必自天主 501 二、自天主而发之念 502 论灵魂兼生觉之能,3:63 502 一、人之魂兼生觉之能 502 二、人之魂兼生觉之能之理 503 答天主虽在人心而爱恶行异,3:63 503 一、天主在善人之心 503 二、天主不在恶人之心 503 论人立功愈崇受债愈重,3:64 503 一、人之立功都由天主 503 二、立功愈崇,受责愈重 504 论耶稣肉躯灵魂不离天主性并释三位一体之义,3:64,凡二则 504 一、灵魂和肉体只完全人性 504 二、天主性并非其灵魂 504 三、耶稣一位三体 505