明末清初耶稣会文献 - 第 225 页/共 351 页
钦敬上天之命乃为圣人。
钦若昊天。（《书•尧典》篇）
先王克谨天戒。（《书•胤征》篇）
昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。（《诗•商颂•长发》篇）
先王有服，恪谨天命。（《书•盘庚上》篇）
先王顾諟天之明命。（《书•太甲上》篇）
惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。（《书•咸有一德》篇）
成汤既受命时，则有若伊尹，格於皇天。（《书•君奭》篇）
不识不知，顺帝之则。（《诗•大雅•皇矣》篇）
予小子既获仁，人敢祗承上帝。（《书•武成》篇）
第十节 圣王郊祀上帝
君民皆当敬事上天，惟圣王郊祀燔柴用牺牲。
谷酒并乐以祭。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以共皇天上帝。（《礼•月令》篇）
命四监，大合百县之秩刍，以养牺牲；令民无不咸出其力，以供皇天上帝。（仝上）
次诸侯之列，赋之牺牲，以共皇天上帝。（仝上）
祀帝於郊，敬之至也。（《礼•记礼器》篇）
郊之祭，大报天而主日。（《礼•郊特牲》篇）
郊之祭也，大报本反始也。（仝上）
飨帝于郊，而风雨节，寒暑时。（《礼•记礼器》篇）
圣人烹以飨上帝。（《易•鼎卦彖》）
惟圣人为能飨帝。（《礼•祭义》篇）
肆类于上帝。（《书•舜典》篇）
类于上帝。（一见《泰誓》，以代纣告也。一见《王制》，以天子将出告也。）
柴于上帝。（《礼•大传》篇）
我将我享，维羊维牛，维天其右之。（《诗•周颂•我将》篇）
五者备当，上帝其飨。（《礼•月令》篇）
天子亲耕，粢盛秬鬯，以事上帝。（《礼•表记》篇）
祀兹酒帷天降命，肇我民惟元祀。（《书•酒诰》篇）
先王以作乐崇德，殷荐之上帝。（《易•豫卦•象辞》）
第十一节 上帝爱善厌恶
上天本爱人，不恶人，而有喜矜人善，怒厌人恶之情。
惟惠天民。（《书•泰誓》篇）
天惟纯佑命。（《书•君奭》篇）
今天其相民。（《书•大诰》篇）
皇天眷佑，诞受厥命。（《书•微子之命》篇）
天佑下民。（《书•泰誓上》篇）
自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。（《易•大有》上九爻）
子曰：佑者，助也。天之所助者，顺也。（《易•系辞》）
上帝是依。（《诗•鲁颂•閟宫》篇）
有皇上帝，伊谁云憎。（《诗•小雅•正月》篇）
予嘉乃德曰：笃，不忘上帝时歆。（《书•微子之命》篇）
尔克敬天，惟畀矜尔。（《书•多士》篇）
天矜于民。（《书•泰誓上》篇）
帝乃震怒。（《书•洪范》篇）
皇天震怒。（《书•泰誓》篇）
天降丧于殷，罔爱于殷。惟逸天非虐，惟民自速辜。（《书•诰酒》篇）
天厌之，天厌之。（《论语》）
第十二节 上帝赏善罚恶
上天知人心善恶，赏罚至公无私。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。（《书•伊尹》篇）
天道福善祸淫。（《书•汤诰》篇）
德惟一动，罔不吉；德二三动，罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。（《书•咸有一德》篇）
惟德动天。（《书•皋陶谟》篇）
有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。（《论语》）
简在上帝之心。（《汤诰》）
维命不于常道，善则得之，不善則失之矣。（《大学》）
天命有德。（《书•皋陶谟》）
天监厥德。（《书•太甲上》篇）
嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。（《中庸》）
皇天无亲，惟德是辅。（《书•蔡仲之命》篇）
惟天无亲，克敬惟亲。（《书•太甲下》篇）
知我者其天乎。（《论语》）
天讨有罪。（《书•皋陶谟》）
上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭。（《书•汤诰》篇）
永畏惟罚，非天不中，惟人在命。（《书•吕刑》篇）
第十三节 上帝哀怜罪人
上天哀怜人，容人迁改。人宜痛悔认罪，洗心斋戒，哀呼吁天。
天亦哀於四方民。（《书•召诰》篇）
倬彼昊天，宁不我矜。（《诗•大雅•桑柔》篇）
民有不若德，不听罪，天既孚命，正厥德。（《书•高宗肜日》篇）
天惟五年，须暇之子孙。（《书•多方》篇）
虽有恶人，,斋戒沐浴，则可以事上帝。（《孟子》）
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。（《书•大禹谟》篇）
悠悠苍天，曷其有所。（《诗•唐风鴇羽》篇）
瞻卯昊天，曷惠其宁。（《诗•大雅•云汉》篇）
以哀吁天。（《书•召诰》篇）
第十四节 上帝赐人福乐
上帝为百禄万恩之原，一一皆宜祷求之。
天被尔禄。（《诗•大雅•既醉》篇）
帝命率育。（《诗•周颂•思文》篇）
自天降康丰年，穰穰来假来享，降福无疆。（《诗•商颂•烈祖》篇）
於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。（《诗•周颂•臣工》篇）
天锡公纯嘏。（《诗•鲁颂•閟宫》篇）
曾孙寿考，受天之祜。（《诗•小雅•信南山》篇）
君子乐胥，受天之祜。（《诗•小雅•桑扈》篇）
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如罔如陵，如川之方至，以莫不增。（《诗•小雅•天保》篇）
恭默思道，梦帝赉予良弼。（《书•说命上》篇。人之精神诚笃，原可与天通。昔宋高宗受金人之扰，几至不国。每取士时，必斋戒祷于上天，曰国家孱弱极矣，祈天赐以佳士，扶我颠危。具后果得虞允文，以进士书生抗金人八十万众。金主遂败而遇弑，宋得以安。则良弼诚帝赉也。朱子曰：高宋梦传说，据此则是真有个天帝，与高宗对曰：吾赉汝以良弼。然说无此事，只是天理亦不得。）
大雩，帝用盛乐。（《礼•月令》篇）
天子将出，类乎上帝。（《礼•王制》篇）
玄鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓出韣，授以弓矢于高禖之前。（《礼•月令》篇）
天子乃以元日祈谷于上帝。（《礼•月令》篇）
第十五节 上帝掌管生死贫富
生死贫富成败，皆在上天。
天之未丧斯文也，匡人其如予何？（《论语》）
死生有命，富贵在天。（《论语》）
莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。（《孟子》）
若夫成功，则天也。天閟毖我成功所。（《书•大诰》篇）
第十六节 当敬畏上帝
上天降灾警恶，不可不畏。
君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。（《书•大禹谟》篇）