明末清初耶稣会文献 - 第 222 页/共 351 页

三、天教明人之异于禽兽之理 577 第九节 尊孔排佛 577 一、孔孟欲人明灵魂之义 577 二、佛氏大乱圣贤之道 578 三、天教尊孔伐佛 579 第十节 天主审判 579 一、人咸知灵魂不灭 579 二、灵魂是天主赋之 580 三、佛氏自尊其性 580 四、佛氏无权免罪 580 五、天主审判人功罪 580 第十一节 敬鬼神而远之 580 一、当敬鬼神而远之 580 二、魔鬼专欲害人 580 三、魔鬼诱人以偏好 581 四、魔鬼借古人害人 581 五、在人间者皆魔鬼 581 六、敬天主以避邪魔 581 第十二节 不择日 581 一、有为之日皆吉 581 二、克择家妄立凶神吉神 581 三、封神之说荒唐可笑 581 四、儒者信而从之 582 五、天教以善恶定吉凶 582 第十三节 祸福在天 582 一、圣人以吉凶劝善警恶 582 二、善恶未必合于吉凶 582 三、卜筮之书失圣人之旨 582 四、天教禁人卜筮 582 五、吉凶祸福一听天命 583 第十四节 天主以身掖人 583 一、孔孟以仁义相辅 583 二、佛教的痴愚妄行 583 三、天主仁至义尽 583 四、天主启佑信徒 584 第十五节 杀子与自杀 584 一、儒教疏略于杀子自杀 584 二、杀子之罪重于杀人 584 三、杀己之罪重于杀亲 584 四、自杀者，佛氏启之 585 五、自杀有违天命 585 第十六节 爱仇敌 585 一、儒教教人以直报怨 585 二、天教教人爱仇敌 585 第十七节 天教诫命 585 一、儒教律例有所不及 585 二、天教诫命疏而不漏 586 第十八节 德化风俗 586 一、儒教行道必得位 586 二、佛氏惑乱天下 586 三、天教变化民风 586 四、天主拣选拯救 587 五、儒者当继其美 587 第十九节 天教瞻礼 587 一、儒教难以讲明 587 二、佛教灭绝义理 587 三、天教讲道兼行 587 第二十节 真切修行 588 一、诸圣惟知敬天 588 二、二氏蔑天弃天 588 三、天教真实可证 588 四、二氏天说之妄 588 五、天教与儒教理合言通 588 六、天教力行更胜儒教 588 第二十一节 天教七礼 589 一、习儒者为博青紫 589 二、习二氏者为布施衣食 589 三、天教真实修行之礼 589 四、七礼以领洗为重 590 五、十字架是圣教之密 590 天教补儒后跋 591 一、自古即有天主教 591 二、天主降生救赎 591 三、救赎之功大于创造之功 591 四、天主降生论证 591 五、天教有补于儒教 591 天教超儒 593 天教超儒序 593 一、孔子为集大成者 593 二、佛老二教皆系邪教 593 三、天教超儒之处 594 第一节 天教相传不绝 595 一、孟子殁而儒失传 595 二、天教代代传授不绝 595 第二节 天教泽被万邦 595 一、儒教圣贤寥寥 595 二、天主教泽被万邦 595 第三节 天教能教化妇女 596 一、儒教难以教化妇女 596 二、天教不遗妇女 596 第四节 天教知鬼神之别 596 一、天教明鬼神之别 596 二、儒学不明鬼神之理 597 第五节 天主能起死回生 597 一、孔子不能去疾病 597 二、天主能起死回生 597 第六节 天主生化万物 597 一、天主能化造万物 597 二、孔子绝粮，佛氏乞食 598 第七节 天主救赎世人 598