太平御览 - 第 351 页/共 737 页

《尸子》曰：汤复於汤丘，文王幽於里，武王羁於王门，越王栖於会稽，秦缪公败於ゾ塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资於辱而五伯得於困也。 《韩子》曰：鲁人身善织履，妻善织缟，而徙於越。或谓之曰：“子必穷矣。履为人履之也，而越人乘舟；缟为人冠之也，而越人被。欲无穷，可得乎？” 《燕丹子》曰：樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也。 《淮南子》曰：今夫穷鄙之社（穷巷之小社也。）也，叩盆拊缶，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨锺，乃始知其缶之足羞矣。 《新序》曰：宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，於是为商歌，宿於郭门之外，击牛角而歌。桓公闻之，曰：“异哉之歌，非常人也！” 《杂道书》曰：地肺之山，其下生草，名曰：“救穷，如竹，冬夏不枯。取而食之，可绝不食，令人长生；服之三十日，行及走马。 赵壹《穷鸟赋》曰：有一穷鸟，戢翼原野。罩网加上，机阱在下。前见苍隼，後逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸激矢，交集於我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。 《琴操》曰：孔子使颜渊执辔，到匡郭外。孔子既似阳虎，以为今复来至，乃相率围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。於是孔子仰天叹曰：“君子固亦穷乎！”子路闻孔子之言悲感，勃然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰：“使吾有此厄也。” 司马彪《与山巨源书》曰：根拔失据，托命此别。告求矜愍，许见赈恤。穷人易感，悲喜兼怀。承命之後，情过挟纩。 孔舒玄《在穷记》曰：遣信与义阳太守孙仲开相闻，告其困乏，得绢二匹，坏车一乘。卖，得绢三匹；以籴，得米一石，橡三斛。食口三十五人，百日之中以此自活人皆鹤节，无复血色。 冻 《左传□襄十八年》曰：楚师伐郑，涉於鱼齿之下，（鱼齿山之下有水，故言涉也。）甚雨，楚师多冻，役徒几尽。 《汉书》曰：韩王信降匈奴，上自将击之，连战，乘胜北至楼烦，会寒大雨，士卒饥冻。 又曰：王莽。天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，（五色石铜合治为威斗也。）若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。既成，令司命负之，莽出则在前，入则御旁。铸斗日大寒，百官人马有冻死者。 《三辅决录》曰：鲍恢父为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十三，常伏门外冻地，昼夜号泣，令感而赦之。 《晋玄嘉起居注》曰：徐州刺史王仲德上言：下坯僮令殷道益，十一月冒寒出郡，履涉冰雪，主簿王黑等三人脚悉冻断。 《晏子春秋》曰：景公出游於塞途，睹死瘠者，默然不问。晏子曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与食，病者与财。今君游塞途，饥寒冻馁，死瘠相望，而君不问。失君道矣！”公於是敛死瘠，发粟赈贫，三月不出游。 《吕氏春秋》曰：戈夷违齐如鲁，天大寒而後门，与弟子宿於郭外，寒愈甚，谓弟子曰：“子与我衣，我活；我与子衣，子活我国士也，为天下惜死；子不肖人，不足爱也。子与我衣。”弟子曰：“夫不肖人，恶能与国士衣哉？”戈夷解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。 《琴操》曰：曾子幼少，慈仁质孝，耕於太山之下，遭天霖泽雨雪。寒，旬月不得归，乃作《忧思》之歌。 饿 《礼记□檀弓》曰：齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂戢屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以致於斯也！”（嗟来食，虽悯而呼之，非敬辞也。）从而谢焉，终不食而死。 《左传□宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。初，宣子田於首山，舍於翳桑，（田，猎也。翳桑，桑之多阴翳者也。）见灵辄饿，问其病。（灵辄，晋人。）曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“官三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而辄为公介，（灵辄为公甲士。）倒戟以御公徒，而免之。问其何故，曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。 《论语□季氏》曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。 《史记》曰：赵主父游沙丘，公子章作乱。李兑起兵，败之，章往走主父，兑因围主父宫。令宫人“後出者夷”。主父不得出，探雀っ而食之，三月遂饿死沙丘宫。 又曰：上使善相人相邓通，曰：“当贫饿死。”文帝曰：“能富通者在我，何谓贫！”於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱。景帝立，有告邓通盗出崮吴铸钱，下吏验问，颇有。遂案，尽没入，一簪不得着身，遂饿死。 又曰：条侯周亚夫为河内守，时许负相之，曰：“後三岁而侯，侯八岁为将相，持国柄，贵矣，於人臣无两。其後九岁而君饿死。”负指其口：“有从理入口，此饿死法也，三岁，其兄绛侯有罪，文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯。卒饿死。 又曰：赵王友以诸吕女为后，弗爱。太后怒，召赵王置邸、弗与食。赵王饿，遂幽死。 《战国策》曰：楚伐中山，中山君亡走。有二人挈戈随其後，曰：“臣父尝饿且死，君下壶飧臣父。臣父曰：中山有事，女必死之！故来死君也。” 《汉书》曰：朱买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭食之。 又曰：苏武，字子卿，杜陵人。使匈奴，匈奴必欲降之，乃出置大窖中，绝不与饮食。天雨雪，武啮雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人之处，使牧羝羊。粟食不至，掘野鼠草实而食之。 又曰：玄帝即位，天下大水，关东郡十一尤甚。二年，齐地饥，石三十馀万，民多饥死，琅琊郡人相食。 又曰：王莽末，赤眉遂烧长安宫室市里，害更始。民饥饿相食，死者数十万，长安为虚，虚中无行人。宗庙园林皆发掘，惟霸陵完。 《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱，民多饥饿。群盗入野泽，掘凫茨食之。 又曰：建武九年正月，隗嚣饿，出城餐糗，腹胀死。 又曰：朱勃上书理马援曰：“八年，车驾讨隗嚣，惟独狄道为国坚守。然民饥馑，啖弩煮履。寄命漏刻。” 又曰：上问第五伦曰：“闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，米石万钱，不敢妄过人饭。” 又曰：王郎起兵，上自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳芜蒌亭。时天寒冽，众皆饥疲，冯异上豆粥。明旦，上谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。” 又曰：邓禹与赤眉战，赤眉佯败，弃辎重走，车皆载土，以豆覆其上。兵士饥，争取之。赤眉引还击之，军溃乱。时百姓饥，人相食，黄金一斤易豆五升，道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。 又曰：耿恭在疏勒城，救兵不至，数月食尽，穷困，乃煮铠弩，食其筋革。 谢承《後汉书》曰：天下乱，人相食。赵孝弟礼，为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼曰：“礼久饿，羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并放之。 袁山松《後汉书》曰：赤眉入长安掖庭中，有数百千人。自更始败，闭殿门不出，掘庭中芦菔根，捕池中鱼食之，死因埋宫中。有故祠甘泉乐人，尚共击鼓歌舞，衣服鲜明，见盆子叩头言饥。盆子使中黄门廪之粟数升。後盆子去，皆饿死。 范晔《後汉书》曰：邓禹威稍损，又乏食，归附者离散。而赤眉後还入长安，禹与战败，走至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。 《汉献帝传》曰：车驾至洛阳。是时宫室烧尽，百官披荆棘依丘墙间，州郡各拥强兵，而委输不至。群僚饥乏，尚书郎以下自出采，或饿死墙壁间。 《吴志》曰：袁术在寿春，石百馀万，载金钱之市求籴，市无米而弃钱去。百姓饥寒，以桑椹、蝗虫为乾饭。 王隐《晋书》曰：永嘉五年，洛中大饥。五月，挚虞饿死。 又曰：刘琨与王丞相笺曰：“不得进军者实困无食，残民鸟散，拥徒跣，木弓一张，荆矢十发，编草盛粮，不盈二日，夏即桑椹，冬则营豆。视此哀叹，使人气索，恐吴孙、韩白犹或难之，况以琨怯弱凡才，而当率此以殄强寇。” 《晋中兴书》曰：王尼，字季孙。洛阳覆没，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见之欣喜，厚供给之。尼早丧妇，止有一息，不用居宅，惟畜露车牛一乘，每行辄使儿御，暮则宿车上，无定处。澄卒，荆州饿荒，尼杀牛坏车煮之，遂父子馁死。 《晏子春秋》曰：越石父冻饿，为人臣仆三年矣。晏子解左骖赎之。 《文子》曰：神农之法：丈夫丁壮不耕，天下有受其饿者。 《孟子》曰：陈仲居於陵，三日不食，耳目无闻，见井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽然後耳目有闻见。 《韩子》曰：秦大饿，应侯谓王曰：“吾苑之草蔬橡果枣栗足以活民，请发之。”王曰：“今发吾苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死而治。” 贾谊《新书》曰：虢君骄恣，晋伐之，出走，逃於山中，遂饿死，为禽兽食之。 《风俗通》曰：俗说大饿不在一车饭，谓正得一车饭不复活也。 《苻子》曰：惠子家穷，饿数日不举火，乃见梁王。王曰：“夏麦方熟，请以割，子可乎？”惠子曰：“施方来，遇群川之水长，有一人溺，流而下，呼施救之。施应曰：‘吾不善游，方将为子告急於东越之王，简其善游者以救子，可乎？’溺人曰：‘我得一瓢之力则活矣。子方告急於东越之王，简其善游者以救我，是不如求我於重渊之下、鱼龙之腹矣。’” 《世说》曰：郗公遭永嘉丧乱，穷馁，乡人共食之。公常携兄子外甥二小儿往食，乡人曰：“各自穷馁，以君之贤，共欲存君耳，恐不能兼食。”公於是独往食，讫辄含饭着颊，还，吐与二小儿。後并得存。 《幽明录》曰：乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯体填地。每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹，声聒於耳。 《古艳歌》曰：行不随道，经历山陂，马啖柏叶，人啖柏脂，不可当饱，聊可过饥。 《傅玄诗》曰：炎旱历三时，天运失其道。河中飞尘起，野田无生草。一餐重丘山，哀之以终老。君无半粒储，形影不相保。 卷四百八十七　人事部一百二十八 哭 《礼记》曰：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣！”遂命覆醢。 又曰：伯高死於卫，赴於孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。於野则已疏，於寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。” 又曰：子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。” 又曰：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。 又曰：孔子恶野哭者。（谓其变众。） 又曰：穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”（丧夫不夜哭，嫌思情性也。）文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者，吾有斯子也，吾将以为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷於礼矣夫！” 又曰：孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之，曰：“子之哭，一似重有忧者。”曰：“然。昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛於虎！” 又曰：阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者，反报於晋侯曰：“阳门之介夫死，子罕哭之哀，而民说，殆未可伐也。”孔子闻之曰：“善哉，觇国者乎！” 又曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。（宿草，陈根也，谓期年。） 又曰：曾申问於曾子曰：“哭父母有常声乎？”曾子曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有！”（言其若小儿亡母啼号，安得常声乎。） 又曰：斩衰之哭，若往而不反；齐哀之哭，若往而反；大功之哭，三曲而亻哀；小功、缌麻，哀容可也。 《左传》曰：卫叔武将沐，闻君至，喜，捉走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕其股而哭之。 又曰：召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入。” 又曰：秦伯素服郊次，向师而哭曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。” 又曰：子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾已，无为为善矣，惟夫子知我。” 又曰：昭二十一年七月，日蚀，大夫叔辄莅事而哭，昭子曰：“叔辄将死矣，非所哭也。”八月，叔辄卒。 又曰：申包胥如秦乞师，秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦师乃出。 《论语》曰：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 《家语》曰：公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声，敬姜戒之曰：“吾闻好外者士死之，好内者女死之。今吾子早夭，吾恶其以好内闻也。” 《史记》曰：高祖夜经泽中，前有大蛇当径，拔剑斩蛇。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，吾子白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人以妪为不诚，欲以苦之，因忽不见。 又曰：郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。孔子与子产如兄弟，及闻死，为泣曰：“古之遗爱也。” 《汉书》曰：何并，字子廉。为颍川太守，代陵阳严诩。官属祖道，诩据地哭，曰：“吾哀颍川士，我以柔弱徵，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。”并至，果大杀戮。 又曰：王莽末，兵起，莽忧，不知所出。崔发言：“《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之。故《易》称先号兆而後笑，宜呼嗟告天。”莽自知败，及率群臣至南郊，陈苻命本末，仰天抚心大哭。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者除以为郎，至五千馀人。 谢承《後汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为郡督邮，乘牛车，乡里号曰“轺车督邮”。庆尝与友人谈论汉无统嗣，幸臣专势，世俗衰薄，贤者放退，慨然据地悲哭。时称“许子伯哭世”。 华峤《後汉书》曰：赵一造河南尹羊陟，不得见。一以公卿中非陟无足与托名，日往其门寻陟，自强通陟，卧未起，一径上堂，临之，曰：“窃伏西州，抱高风旧矣，乃今方遇而便忽然，奈何命也！”因举声哭，堂下大惊。陟延与语，大奇之。明往诣一，柴车草屏，露宿其傍，左右皆惊愕。 《东观汉记》曰：逢萌素明阴阳，知莽将败，携家属於辽东，乃首戴盆盎，哭于市，言曰：“新乎新乎！”遂潜藏。 《汉名臣奏》曰：汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭。 《魏志》曰：太祖击黄巾，济北相鲍信斗死，购求信丧不得，乃刻木如信形状，祭而哭焉。 又曰：初，苏则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发愤悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。尝从容曰：“吾应天受禅，而闻有哭者何也？”则谓为见问，鬓髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”乃止。 《吴志》曰：孙策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时耶？”乃改易权服，扶令上马。 《晋书》曰：顾荣素好琴，及卒，家人常置琴於灵座。吴郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰：“顾彦先复能赏此不？”因又恸哭，不吊丧主而去。 又曰：顾恺之，桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨後，恺之拜温墓，赋诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”或问之曰：“卿重桓公乃尔，哭状其可见乎？”答曰：“声如振雷破山，泪如倾河注海。” 又曰：阮籍居丧骨立，几致灭性。裴楷往吊之，籍散箕踞，醉而直视，楷吊哭毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。” 又曰：秦秀性忌谗佞，疾之如雠。素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，郡卒践境，将不战而溃。子之哭也，既为不知，乃有不救之罪。於是乃止。” 又曰：魏舒子混，字延广，清慧有才行，为太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸为舒悲。舒每哀恸，退而叹曰：“吾不及庄生远矣，岂以无益自损乎？”遂不复哭。 又曰：王敦起，郭璞为记室参军。是时，颍川陈述为大将军椽，有美名，为郭所重。未几而没，璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖嗣祖，焉知非福！”未几，而敦作难。 又曰：阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。 又曰：卫卒，谢琨哭之恸，曰：“栋梁折，不觉哀也。” 王隐《晋书》曰：愍怀太子吻贾后所害，诏立臧为太孙、赵王行太傅。赵王与太孙俱之东宫，车服侍从皆愍怀之旧也，到铜驼街，宫人哭，侍从者皆哽咽，路人泣焉。 又曰：阮籍邻家处女有才色，女未嫁而死，籍不识其父兄，径往而哭之，尽哀而去。