经义考 - 第 92 页/共 381 页

一卷 　　未见 　　戴氏【琥】太极图说 　　一巻 　　未见 　　叶氏【应】太极图说 　　一卷 　　佚 　　蔡氏【清】太极图解 　　一卷 　　存 　　易时自序曰道之在于世也犹行地之水乎源出于一而其流必分至其流之委也必合而后有所止然则是水也虽其流之远而不可量极其所谓源者固未尝变也今学道者委弃不循而必源之得势固无有以委之去源之远也疑源之不在于是而以为有二水焉亦不察之过也载道莫备于经易者五经之源也羲文周孔之相承源所从来至一而无二也由汉逮宋为易之言者无虑百家殊途异派其分多矣最后乃有濓溪周氏伊川程氏考亭朱氏之学合异为同统殊归一卒极于羲文周孔之防醇如也士之有志于易而欲明羲文周孔之言者不尽心于朱子之学其何所循沿以上溯乎朱子之于易防图书之微防防易传之奥义以统承乎画卦生爻之初所谓委之合而止者固在是矣嗟乎今之治昜者何其众也于朱子之学莫能专而精也将何以论于画卦生爻之初而明羲文周孔之言哉肆我蔡虚斋先生天挺其资神授之识卓然有追前开后之志沉涵浸渍于义理之中而分析解剥乎文字之际穷其平生之力而无须臾之暇尽心于朱子之学者我朝一人而已葢朱子之尽心于孔子无所不该而于易为大故虚斋之尽心于朱子亦无所不防而于易为深此图之解推衍图书探索卦畴入于精微而极乎广大孜孜然惟委之循沿而不止源之既得矣时中少而知学即游先生之门士之在门者以百数先生独加器待以为可语以斯言忘其颛愚黾勉朝夕虽于精蕴未能庶防隐词显义闻之于进见而绎之于退私者葢亦有年天丧斯文梁木其壊时中独抱遗编不敢弃頽而无所启发遂终为颛愚之人大负先生往日之所待每一临文展巻未尝不媿悚陨越如不能生顾今日就荒落恐终已矣惟先生之学着而为书者既已家挟而人颂之此编乃其著述之大者士或以无所资于时文莫肯尽心故时中刻而传之以与同志者共且僭述其槩以告之使知斯道之委葢在于此嗟乎学者果有志于羲文周孔之言以得其源者其可忽焉而不尽心哉 　　左氏【辅】太极后图说 　　一篇 　　存 　　右载廖道南楚纪 　　杨氏【亷】太极图纂要 　　一卷 　　未见 　　亷自序曰周子太极之说出于易大传孔子之言其为图正所以明易尔故其说之终篇曰大哉易也斯其至矣至于通书虽所以明太极图即所以明易观其本号易通可见矣要知易之两仪四象八卦乃有画之太极图之隂阳五行男女万物乃无画之易斯图也斯理也实四方上下古往今来众理之防本朝薛文清公谓细心体玩三四十年庶得其防有志于学者须辨此则于图所见无全牛矣 　　周氏【山】太极图解 　　一卷 　　佚 　　绍兴府志周山字静之嵊人成化庚子举人知保徳州 　　王氏【承裕】太极动静图说 　　一卷 　　未见 　　陜西通志王承裕字天宇三原人端毅公恕第七子治癸丑进士歴兵刑吏三科给事中陞太仆少卿转南京太常寺卿后至南京戸部尚书諡康僖 　　许氏【诰】太极图论 　　一卷 　　存 　　何景明序曰昔者圣人之作易也俯仰逺近叅验而稽合其言广大弗贰故曰易与天地凖函谷子发明太极之义撰图著论其思精其辨晳其指一葢玩易有得而作者也罔有缪悠背经之说其所究深矣或曰太极图说儒先之论定矣学者尊尚之函谷子乃置异同其间何也予曰圣人之道贵相发不贵袭贵相明不贵同茍徒袭其说同其防而靡有发明其道终莫违也茍发明矣虽异同其间无害其为尊尚也诰自序曰圣人者克全天徳天无言假圣人而言是圣人之言天之言也然则欲观天道者舍圣人之言将何所本乎圣人之言谓之经经者犹布帛之有经也经之外虽千万世之久千万人之多其言皆纬也然则欲观圣人之道者舍经而事纬可乎故夫六经所载皆至诚无妄天下实有之道彼好髙喜诞之士妄以有无为言复分理气之论穿凿琐碎背戾圣经传习既久牢不可破欲以明道而道愈不可明葢皆不本于经而徒以私意测之也呜呼人情贵耳而贱目矧一家之说既行百家之废已久虽有辨析精微之士灼见斯道之蕴言一出口必将羣而共斥之矣尚何所言乎虽然心者道之所在也吾道之不明吾心之不安也吾求吾心之安安计他人之言乎故吾之言一本于经而背经者不与存焉千古一道天下一心安知四海之中百世之下不有同吾心而是吾言者乎为图一幅为论十章浅陋可鄙谬戾孔多尚冀同吾心者指而正之吾之幸也正徳乙亥八月 　　王氏【廷相】太极辨 　　一篇 　　存 　　何景明曰廷相字子衡仪封人治壬戌进士歴官兵部尚书提督团营掌都察院事加太子太保 　　何氏【维柏】太极图解 　　一卷 　　未见 　　沈氏【宾国】太极图衍 　　一卷 　　未见 　　两浙名贤录宾国字用之义乌人 　　谈氏【缙】太极图说 　　一卷 　　未见 　　严绳孙曰缙字朝章无钖人自号荷桥子隐居不仕 　　俞氏【昆】太极图辨 　　一卷 　　未见 　　广信永丰县志俞昆字佑英与吴康斋胡敬斋娄一斋为友讲性命之学学者称为裕斋先生时号湖东四斋 　　厐氏【嵩】太极解 　　一卷 　　未见 　　郑氏【守道】太极图说 　　未见 　　舒氏【芬】太极绎义 　　二卷 　　存 　　崔桐论曰舒子之为太极图绎义也疏为八图其一河图数着原也其二伏羲则图画卦起下文也其三伏羲成卦成卦不着画直分隂阳见与图合也其四别拟伏羲则图画卦若异朱子者按朱子云虚五与十者太极也竒数二十偶数二十者两仪也以一二三四为五六七八九者四象也折四方之合以为乾坤离坎补四隅之空以为兑震防艮者八卦也舒子云中五者太极也次十者分两仪也次一二三四者生数分四象也次六七八九者成数分八卦也九数三竒老阳为干焉六数三隅老隂为坤焉七数一竒两偶少阳为震兑艮生焉【以后天三男生于干之老阳亦合】八数一偶两竒少隂为防离兑生焉【以后天三女生于坤之老隂亦合】参之生蓍倚数揲蓍求爻皆合也其五图濓溪则图【河图】以作图【太极图】以河图侧而观之太极隂阳五行无余欠也其后后天八卦论上寄王之辨图其左劵也其七天太极图寓河图之数隂阳互根太极全体本然之妙昭然矣其八人太极图五性之位五行之徳立人之徳见太极之全体焉可以与天地参矣至于属论曰男女既生以形相禅则命由此出兼气质而言也实有补于朱子男女太极之说曰人之生者曰理曰气曰质曰数夫理性善之性也曰气曰质性相近之性也曰数禀于有生之初之天命也实有以阐性命之大全其曰秋冬非肃杀乃百物之所胎者以理而论混辟而非有异于邵子也其曰土之寄王惟夏秋之交冬春之交者本隂阳至理而言而不茍同于秦汉以来之诸儒也其推五行有性有徳蔡氏之羽翼也其论潮汐与月相应正防所未及也火烈金刚水缓木柔性之所以相近火散金遒木上水下习之所以相远也厥有禀受厚薄不齐命之所以一定而无移者付之天穷理尽性述事继志道之所以责于成已而不迨也至于五行在天有气有质五行之序有生有成是皆穷深极微之论前质未发之蕴抑亦可见天理之在人心前乎百千万年之前后乎百千万年之后茧丝牛毛丛见百千道理未始不相值有如是也呜呼我心之所同然者理也义也然则舒子所以自信于无穷者不在兹乎后之学者要知其所以异又知其所以同斯可以论太极绎义矣 　　唐氏【枢】太极枝词 　　一卷 　　存 　　程氏【霆】太极图说 　　未见 　　徽州府志程霆字仲复婺源人嘉靖丙戌进士官户部郎中 　　陆氏【垹】太极存疑 　　一篇 　　存 　　垹自序曰太极之辨自朱陆后若不可置喙客有以为问者予疏答之然非敢求异也姑存所疑为论尚请正于君子 　　徐文贞公志墓曰巡抚河南都察院右佥都御史陆公垹字秀卿别字篑斋其先颍人元末徙嘉兴中嘉靖丙戌进士 　　钱徳震曰其言太极仪象卦爻之防不可训理 　　周氏【原诚】太极图辨 　　佚 　　徽州府志歙县人字彦明 　　孔氏【学周】太极辨疑 　　八巻 　　未见 　　叶春及序曰昔者圣人画卦立象则已图造化矣昜有太极数言阐发卦象意防濓溪缘是复图太极直指造化而又加以无极之文葢造化卦画其致一也自象山紫阳互相讥驳垂四百年而孔宪卿为辨疑隆庆辛未示余闽中余为之序传曰天地设位而易行乎其中矣天地之始一易耳气坱然太虚混沦推荡舒而燠谓之阳翕而惨谓之隂变易交错生隂生阳谓之易易无极矣而有所极是生两仪四象八卦之本谓之太极流行不穷谓之道无方无在合一不测谓之神若此类夫子具言之生天生地姤而复行其中一易耳列子曰易无形埓易变而为一一变而为七七变而为九易加于一之上何其累哉夫子时已有此故曰乾坤成列而易立乎其中易在隂阳之中葢救之也善乎谢汝慎先生之言曰易无极而有太极隂阳变易眇无定极而有太极为之本体又曰于隂阳之变易见其有太极于变易之无极见其为太极太极即易也有味其言之哉无极虽见老庄列书而易本无极借以为文无伤也周图原本易传其说自合图说易通出一人其说自合河图洛书圣人作易则之周图既本易传其说自合宪卿皆类成书能贯通矣书烦八卷览者自得之 　　刘氏【模】太极解 　　一卷 　　未见 　　南海县志刘模字叔宪嘉靖辛夘举人梓潼知县 　　彭氏【良臣】太极答问 　　一卷 　　未见 　　衡州府志彭良臣字时卿嘉靖壬子举人归善知县 　　沈氏【亨】太极图解 　　佚 　　陆氏【山】太极解 　　一卷 　　未见 　　平湖县志山字子周太学生除临清州判官陞阜平知县调夏津入为光禄署正 　　黄氏【宗炎】太极图说办 　　一卷 　　存 　　宗炎自序曰太极图者创于河上公传自陈图南名为无极图乃方士修炼之述也与老荘之长生久视又有旁门岐路也老庄以虚无为宗无事为用方士以逆成丹多所造作去致虚静笃远矣周茂叔得之更为太极图则穷其本而反于老庄可谓拾瓦砾而悟精蕴但缀说于图合二途为一门其病生矣又惧老氏非孔孟之正道不可以传来学借大易以伸其意混二术而总冐以儒有病更甚矣葢夫子之言太极专以明易也茂叔之言太极则空中之造化也两者本不同道朱元晦又从而分析辨解之则更杂以释矣茂叔强三为一元晦混四为一虽极其推崇而并失茂叔之故我矣其病可复瘳耶茂叔得图于方士得偈于释心证于老元晦得图于葛长庚得偈于道谦而欲防通之于儒曰包羲文王未尝言太极而孔子言之孔子未尝言无极而周子言之先圣后圣同条共贯此过于标榜也夫子之言太极不过赞昜有至极之理非别有太极而欲上乎羲文也茂叔之无极而太极不过推墨附儒在元晦无乃推假即真戴僭窃为君父乎吾不知千圣何故吝此而不传其秘耶夫子曰当仁不让于师愚二十年学易稍窥十翼籓篱确知易老之不可混称确知老之不同于释灼见儒释老之不可冐昧影响然后敢明言此图之非异而且有老与仙与释之淆乱不揣固陋一一而是正之如此吾知见者必将怒目裂眦以定予非圣之罪然而莫之避者何也圣人之大道非一人所可私亦非阿党所能据千秋万世必有明之者矣时贤之罪予也何伤作太极图说辩 　　詹氏【景鳯】太极图说 　　二卷 　　存