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桓氏【】系辞注
隋志二卷
佚
陆徳明曰字敬道谯国龙亢人伪楚皇帝
王应麟曰何以守位曰人所谓后非众罔与守邦也释文云桓明僧绍作仁今本乃从桓误矣本义作人云吕氏从古
袁氏【悦之】系辞注
佚
荀氏【柔之】周易系辞注
隋志二卷
佚
卞氏【伯玉】周易系辞注
七録二卷
佚
阮孝绪曰宋东阳太守卞伯玊撰
陆徳明曰济阴人宋东阳太守黄门郎
徐氏【爰】周易集注系辞
七録二卷
佚
顾氏【欢】注二系
佚
刘氏【瓛】周易系辞义疏
佚
明氏【僧绍】系辞注
佚
陆徳明曰僧绍字承烈平原人征国子博士
按释文引明氏系辞注何以守位曰人人作仁易有圣人之道四焉作君子之道
沈氏【驎士】周易两繋训注
佚
梁武帝周易系辞义疏
隋志一卷
佚
萧氏【子政】周易系辞义疏
隋志三卷【唐志二卷】
佚
宋氏【褰】周易系辞注
隋志二卷
佚
册府元龟宋褰为大中大夫注周易系辞二卷
杜氏【弼】系辞义疏
佚
北史杜弼字辅元中山曲阳人孝昌初除太学博士调侍御史累迁大行台郎中赐爵定阳县男后除胶州刺史耽好理注庄子惠施篇并易上下系辞曰新注义苑并行于世
荀氏【谚】系辞注
唐志二卷
佚
胡氏【瑗】系辞解
二卷
存
司马氏【光】系辞説
宋志二卷
未见
邹氏【浩】系辞纂义
宋志二卷
未见
浩自序曰未有天地固有者易也岂待圣人作之而后为易乎圣人取易于不可见闻之中而见之于卦爻彖象之内使天下后世由此入易焉犹鱼兔之筌蹄也犹江海之舟楫也犹诸夏之道路也犹堂奥之门户也伏羲作易之初八卦而已三画而已文王益之而为六十四重之以六爻然后天下之能事毕矣然而未有辞也周公又即卦爻为辞以系焉而孔子名之谓之系辞先儒谓文王系卦辞周公系爻辞误矣杨子曰易始八卦而文王六十四其益可知也又曰重易六爻不亦渊乎以此推之文王但益卦重爻未尝系辞而系辞者皆周公也孔子曰八卦成列象在其中矣伏羲也因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣文王也系辞焉而命之动在其中矣周公也三圣一心孔子之心三圣之心也乐天知命又忧之大也故又为彖象以释卦爻之辞又为文言以兼释其彖象又因卦爻彖象而无所不释以自见其意后之君子视其可以传卦爻之下者既以别而传之矣视其不可以传卦爻之下者则类而传之于其后耳取孔子之名周公者名焉亦谓之系辞其为系辞虽同其所以为系辞则异矣兹异也祗其所以为同欤是故立象以尽意伏羲之事也设卦以尽情伪文王之事也系辞焉而尽其言周公之事也变而通之以尽利鼓之舞之以尽神则孔子与焉至孔子而所以尽利所以尽神于是乎尽矣孔子尝曰智者观其彖辞则思过半矣观彖而已未及象也而思已过半况并系辞观之乎虽然不能自师其诚心不足以观系辞不能观系辞不足以观易易乎易乎舍系辞而易者岂无其人乎吾未之见也
蒋氏【之竒】系辞解
宋志二卷
佚
东都事略之竒字頴叔宜兴人游欧阳修之门后摭浮语弹修考验无实遂为清议所非官至枢密院使崇宁初以观文殿学士知杭州
韩氏【元吉】系辞传
佚
江西通志韩元吉字无咎开卦人维之子仕至吏部尚书龙图阁学士封頴川公尝师尹焞友朱子又得吕祖谦为女壻为诸儒所重徙居上饶前有涧水故号南涧
刘氏【槩】易系辞解
宋志十卷
佚
董真卿曰槩字仲平东明人
胡一桂曰刘槩系辞解有论以括其大意
邓氏【传之】系辞説
一卷
佚
周必大曰永丰邓传之字师孟游永嘉叶适正则之门其于六经尢好读易有系辞説一卷
吕氏【祖谦】周易系辞精义
宋志二卷
存
黄氏【干】系辞传解
一卷
存
凡二篇又一篇安庆郡学讲义
柴氏【中行】易系集传
佚
舘阁续録柴中行字与之饶州余千人绍熙元年进士及第以宗正少卿十一年正月兼国史院编修官七月为秘书监十二年六月除秘阁修撰知赣州宋史中行所着有易系集传书集传诗讲义论语童説张世南曰南溪柴先生中行吾乡前辈也以国学上舍登绍熙庚戌甲科事宁考为秘书监初任临川推官秋大比漕司前期取脚色必欲书委不是伪学五字先生得文移即具申云自防习易读伊川之书以取科第如以为伪不愿考有谗之者内台欲加论列何公澹在谏省曰其人所守不变可罪之乎董真卿曰恕斋集解系辞以后
王氏【之佐】系辞解
佚
黄震后序曰易示吉凶所以吉所以凶则有理存焉自晋人以老易并言遂矫诬圣经以证虚无之学至我伊川始言理以究其精防晦庵始言吉凶以复其本义继此言易者纷纷匪赘则凿否则沦于虚无者有以临川邹氏解六十四卦其有王氏继之解系辞始明白守正不袭用二先生之説而理自然相符其学识之正何如哉然其意犹未显于世虽其后人出以见示犹自谦逊谓不过平説尔余尝考二氏与陆象山同以明经荐于乡名声实相上下象山以解经为非至今名声振天下二氏帖帖正理下帷解经没世而名不称出竒者争传守正者无闻天下事每如此既録其副因三太息书元本而还之
柴氏【元祜】易系辞説
佚
姓谱元祜字益之通五经尤长于易四方从学者众汤汉李伯玉饶鲁皆出其门学者称为强恕先生着春秋尚书论语解易系辞中庸大学説
舒氏【浒】系辞説
三卷
佚
何氏【基】系辞发挥
二卷
未见
亡名氏系辞要防
宋志一卷【胡氏翼传三卷】
佚
太学直讲系辞
十二卷
佚
胡一桂曰三舍时学舍讲义也
刘氏【因】易系辞説