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志道自序曰志道以万厯壬辰待命蠡口草周易六龙解比归缄质先师耿恭简公公为题其简端最赏惕见二解而推敲释氏神龙之説是时公在沈疴中葢疑余之以神龙首释氏而未暇察其正为羣龙无首之义发也越七防今少司马许敬庵先生有六龙解之评其持论平正切实大类恭简公而推敲更密因复拈玩有不安于心者即随其所列条欵从中剖厥疑义以复敬庵亦欲与海内贤豪共商之名之曰六龙剖疑云万厯壬寅 　　王氏【辂】师卦解 　　一卷 　　未见 　　三楚文献録王辂字以明公安人国子监生除凤翔府通判归隠平乐村竹林蔡复一抚黔过而问学辂着师卦解一卷报之皆折冲至理 　　柯氏【述】否泰一十八卦论 　　佚 　　闽书柯述字仲常泉州南安人嘉祐四年登第元祐元符中两知福州歴福建提刑湖南转运使终朝议大夫直龙图阁述粹于易着否泰一十八卦以明君子小人之分 　　传氏【耆】同人卦説 　　一篇 　　佚 　　度正曰濓溪先生摄邵州事以改定同人説寄傅伯成伯成复书云寄同人説改易数字皆人意所不能到宜乎使人宗师仰慕之不暇也 　　曹学佺曰耆遂宁人字伯成年十四荐于乡知平羌县 　　文氏【天祥】贲卦义 　　一篇 　　存 　　按贲卦义一篇先生兼崇政殿説书时于熙明殿进讲义也又有诗定之方中讲义一篇今集中不载 　　王氏【逢】复书 　　七卷 　　佚 　　蔡氏【沆】复卦大要 　　一篇 　　存 　　徐梦发志墓曰先生讳沆字复之号复斋居士西山先生次子也西山怜外表兄虞英无子与之为嗣更名知方从母命归宗入则受教家庭出则从文公学承父春秋之属作春秋之论及王纲覇统等书行于世以敬为入徳之门户义为一身之主宰发明敬义以示人以复为学者迁善改过之几与人讲明复卦尝言人当以不逺复为法以频复而厉为戒尤有功于世教云 　　真氏【徳秀】复卦説 　　一卷 　　存 　　魏了翁作碑曰真公徳秀建宁浦城人字景元后更希元绍定六年以徽猷阁待制知泉州进显谟阁知福州兼福建路安抚使端平元年权户部尚书除翰林院学士知制诰兼侍读二年叅知政事感风疾以资政殿学士提举万寿观兼侍读致仕诏以文忠易名 　　王氏【家屏】七日来复解 　　一篇 　　存 　　俞汝言曰公字对南大同山阴人隆庆戊辰进士累官礼部尚书兼东阁大学士諡文端 　　王氏【乔桂】七日来复解 　　一篇 　　存 　　顾曰石首人隆庆戊辰进士改庶吉士除福建道御史歴四川布政司叅议 　　李氏【沂】复见天心解 　　一篇 　　存 　　朱一是曰嘉鱼人字太清万厯丙戌进士改庶吉士除吏科给事中建言为民 　　陈氏【希亮】家人噬嗑二卦图 　　二篇 　　佚 　　范氏【祖禹】家人卦解义 　　一篇 　　存 　　祖禹进劄子曰臣近以权住经筵久不进讲陛下今月一日已御迩英又先降圣防过端午未住讲读此见陛下好学之至也而臣自五日以后北郊奉祀未获入侍伏覩中宫初建将行嘉礼实为正始之基恭惟本朝祖宗家法自三代以还葢未之有由汉以下皆不及也今陛下纳后以承天地以奉祖宗内尽孝养外美风化将以为万世法愚窃为陛下重之谨按周易家人之卦乃圣人所以定天下之端本臣輙不自揆敢撰集所闻先圣先贤之言为解义一篇谨録上进以代奉事伏望圣慈少赐省览 　　【阙】氏【徳亮】家人经传衍义 　　佚 　　程钜夫后序曰家人之卦辞曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子呜呼使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇岂有乱与亡哉夫惟圣人耐以天下为一家故治天下之道备于家人一卦非已备也所以为治道之备者始于此也呜呼自天子以至于庶人皆父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇独非圣人之治乎予于是深有感于此书矣有问治天下之道于徳亮者请执衍义以徃抑以风自火出之家推之风以动化言火以家宅言葢曰化天下必自一家始也炉鞲之説固善若曰火自风出乃可徳亮谓为何如 　　按徳亮不知其姓氏疑是赵采所撰明文渊阁书目有家人衍义二册未审即是书否也 　　朱子【熹】损益象説 　　一卷 　　存 　　黄干跋曰损益之义大矣圣人独有取于惩忿窒欲迁善改过何哉正心修身者学问之大端而齐家治国平天下之本也古之学者无一念不在身心之中后之学者无一念不在身心之外此贤愚所由分而圣人之所为深戒也晦庵先生二象以授学徒江君孚先所警于后学者至矣孚先以示其同学黄干三复敬玩刻之临川县学以勉同志庶亦知所以自警哉嘉定己巳暮春 　　释【契嵩】巽説 　　一篇 　　存【载镡津集】 　　陈舜俞曰契嵩字仲灵自号濳子藤州镡津人得法于洞山庆厯间居钱塘皇祐间去居越观察李公谨奏赐紫方袍乃抱书游京师赐号明教大师 　　汉易中孚义 　　佚 　　按公羊春秋陨霜不杀草传何休注引易中孚记文曰阴假阳威之应也是汉有其书矣 　　胡氏【鼎金】三陈九卦説 　　一卷 　　未见 　　俞汝言曰胡鼎金字贵刚究心易学作三陈九卦説见朱升周易旁注 　　王氏【安石】九卦论 　　一篇 　　存 　　包氏【希鲁】易九卦衍义 　　一卷 　　佚 　　江西通志希鲁字鲁伯进贤人从学吴澂其教人先徳行后文艺及卒门人私谥曰忠文 　　张氏【希文】十三卦攷 　　一卷 　　佚 　　傅若金状曰大书字质夫瑞之新昌人初为吏以荐授百丈尹不赴所居积书圜四壁若巢然人因号书巢先生 　　范氏【述曽】易文言注 　　佚 　　册府元龟范述曽为大中大夫注易文言 　　沈氏【束】文言説内外 　　未见 　　沈氏【进】文言防粹 　　二卷 　　存 　　缪泳序曰文言孔子十翼之一也故章必冠以子曰而梁武独谓为文王所作岂其然与世之言古易者分十翼以复孔氏之旧于文言传仅録乾坤二篇不知散入于系辞者尚多也吾友沈山子研精易学取系辞诸卦类乎文言者悉附于乾坤之后又以论语戴记诸书文义相近者増益之题曰文言防粹葢説经者不嫌于同异以之入于古易其谁曰不宜 　　谢氏【万】周易系辞注 　　隋志二卷 　　佚 　　晋书万字万石简文帝作相召为抚军从事中郎再迁豫州刺史领淮南太守监司豫冀并四州军事按双湖胡氏易啓防翼传所载传注有谢平系辞注二卷疑即万书字偶譌也 　　韩氏【康伯】系辞注 　　隋志三卷 　　存 　　晋书韩伯字康伯颍川长社人简文帝居藩引为谈客自司徒左西属转抚军掾中书散骑常侍豫章太守入为侍中转丹阳尹吏部尚书领军将军改太常李心传曰后汉书杨易传云天垂象见吉凶圣人则之魏志许定奏事亦云天垂象见吉凶圣人则之河出图洛出书圣人效之皆与韩康伯本不同 　　李清臣曰韩康伯颇号知易至于圣人之精义又徃徃溺入于名理趋向大与佛老相类 　　程子曰读易者如王辅嗣韩康伯只以老庄解之是何道理 　　税与权曰易经羲文周孔之手可谓最古而篇第不明葢汉魏以来诸儒之罪而王韩尤其著者魏志谓郑康成始合彖象于经厥初犹如今乾坤附之于后至王弼则自坤以下各爻聨缀之标题乃以上经干传至下经丰传为六卷不知于义何居及韩伯又以上下系为七八卷説序杂为第九卷略例为第十卷使羲文周公上下二篇之经不成二篇而孔子十翼不成十翼汉魏迄今几千余年列于学官无一人能辨其非者惑世诬民抑何盛哉 　　王应麟曰系辞正义云韩氏亲受业于王弼承弼之防故引弼云以证成其义愚攷弼终于魏正始十年韩康伯东晋简文帝引为谈客二人不同时相去甚逺谓之亲受业误矣 　　俞琰曰汉去古未逺诸儒训解多类象数葢亦有所本至魏王弼以老庄之虚无倡于前晋韩康伯又和于后圣人之本防遂晦沿袭至于唐诸儒皆宗之太宗诏名儒定九经正义于易则取王传而孔頴达軰以当时所尚故虽其説未尽善亦必为之曲防　又曰隋经籍志云秦焚书周易独以卜筮得存惟失説卦三篇后河内女子得之今韩康伯注本以説卦三篇分出序卦杂卦则序卦杂卦之名葢始于康伯也王袆曰韩康伯注系辞説卦等篇其説本于王弼疎略而无据 　　按陆氏释文序録注系辞者十人谢万韩伯袁悦之桓卞伯玉荀柔之徐爰顾欢明僧绍刘瓛今之存者惟韩氏而已