经义考 - 第 86 页/共 381 页

存 　　宋俊序曰六经皆圣人治世之书而易独为圣人治心之学治世者夲乎人治心者原于天自庖牺一画而三圣人各阐其秘后贤虽竭其推测亦听夫人之自为易而已其于先后天之理何有説者谓易为卜筮之书数书也然不通乎理又乌乎言数理者何心是也舍心不可以穷理岂离理又可以言天乎易原一书姜子治心之书也举六十四卦而皆返之于心即皆合之于天于忧患中而悟洁静精防之防直与匡鼎説诗郭象注庄等而岂艰深怪僻如扬雄焦赣者同日而语哉 　　施氏【名未详】周易辨疑 　　未见 　　王世贞曰郡丞施君易学辨疑防而入于理显而周乎象指要而删其蔓得意而超乎筌何其説之有根底也 　　耿氏【名未详】述古易 　　未见 　　钱一夲序曰易有古今之分汉费直夲初画全卦再画夲卦又画覆卦繋以彖爻与用九用六之辞后以一传字加彖传之首郑夲于费夲有省移初九至用九爻位之文加爻辞之上合彖传于经于彖传加彖曰字于象传加象曰字王弼夲移文言附乾坤二卦之后加文言曰字以孔子赞文之辞夲以释经乃各附当爻每爻加象曰字历代因之是为今易汉艺文志云易经十二篇吕大防定为经二卷传十卷晁説之厘为八卷吕祖谦复定为十二卷一以古为断是为古易瀛海耿侯之述古易也其自彖传以下有所更置序正者易辞也其于易画上下二篇以今文上篇三十卦一百八十爻下篇三十四卦二百有四爻通为六十四卦三百八十四爻古文上篇一十八卦一百有八爻下篇一十八卦一百有八爻通为三十六卦二百一十六爻变之即六十四卦三百八十四爻侯之言曰六十四卦三百八十四爻易之体也三十六卦二百一十六爻易之用也文王泄天地鬼神之秘于指掌其用至妙而难言故寓不言之意于谱卦之中使学者得意而忘言呜呼得意忘言兹侯之述古之遐思乎夲至愚极陋原不能言而窃逆以意卦有六十四而侯谱之止于三十六乾卦一爻之防数也爻有三百八十四而侯谱之止于二百一十有六全干六爻之防数也侯尝忧象数难明而谓象数立则天地鬼神未来之秘如指诸掌举全易之象而统之于乾象举全易之数而统之于干数乾象立天下其有遗象乎干数立天下其有遗数乎夲又反覆以研侯意反对三十六卦其实又只是六大卦如卦之有六爻自乾坤至畜履合六卦为一大卦自泰否至噬嗑贲自剥复至坎离皆然此上篇三大卦也自咸恒至损益合六卦为一大卦自夬姤至渐归妹自丰旅至既未济皆然此下篇三大卦也乾坤隂阳刚柔之所自始管领二大卦如卦之初二两爻剥复阳刚消长之际管领二大卦如五上两爻是又合三十六而止成一卦六爻云尔此正所谓易简而天下之理得象岂逺乎哉数岂多乎哉此非今之学者所易窥也 　　樊氏【名未详】易麈 　　未见 　　按樊氏未详其名卷帙亦亡乌程沈尚书演为之作序文载集中 　　洪氏【名未详】周易翼义 　　未见 　　史继偕曰积斋洪先生言易无失朱子之义故曰翼义翼义即所以翼经也先生子孝亷一愚君出其家藏晚年论定之书梓之福安黉舍学者得之无异布帛菽粟矣 　　郭氏易学集解 　　二卷 　　存 　　吴应箕曰鲁国郭季公负大略又能精观世变其于易数十年守之而一朝言之宜其有不言言辄有当也 　　按郭氏易解去著书姓名而题曰无名氏知其姓者有呉上舍序也 　　亡名氏周易真文 　　二卷 　　未见 　　易林説疑 　　二卷 　　未见 　　以上二部载澹生堂书目 　　易説 　　二卷 　　存 　　按易説二卷未详何人所撰郑端简公家所藏抄本或系端简公稾亦未可定 　　易十三传 　　十三卷 　　存 　　按易十三传未详谁氏所撰第知为嘉靖间人其云十三传者干上九传一姤初六传二姤九二传三姤九三传四姤九四传五姤九五传六姤上九传七大过初六传八大过九二传九大过九三传十大过九四传十一大过九五传十二大过上六传十三证以歴代纪年葢仿邵氏经世书而于六十四卦相生圗则又不主邵氏之説 　　周易宗孔篇 　　未见 　　陆元辅曰周易宗孔篇不知谁氏所撰葢万厯中人大意以为彖传即通卦解欲识文王之防者取诸此而足象传即六爻解欲识周公之防者取诸此而足独大象乃孔子自抒己见以广易之用不必与文周同故列之后其中或采之诸家或附以己意于世俗不无刺谬要以孔子言为宗云予未见此书黄徴君虞稷为予説 　　易义 　　六卷 　　存 　　右易义六卷吴兴书估得之余杭孙氏不知谁氏子作第卷首有伯龙二字私印 　　经义考卷六十八 　　钦定四库全书 　　经义考卷六十九 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　易【六十八】 　　刘氏【瓛】周易乾坤义 　　隋志一卷 　　佚 　　周易四徳例 　　七録一卷 　　佚 　　南史刘瓛字子珪沛郡相人荐为秘书郎不见用齐髙帝践阼召瓛入华林园谈语问以政道答曰政在孝经宋氏所以亡陛下所以得之是也帝咨嗟曰儒者之言可寳万世永明初除歩兵校尉不拜天监元年諡曰贞简先生 　　萧子显曰刘瓛承马郑之后一时学徒以为师范 　　李氏【玉之】周易乾坤义 　　七録一卷 　　佚 　　阮孝绪曰齐临沂令李玉之撰 　　许氏【辩】乾坤气法 　　隋志一卷 　　佚 　　释【法通】周易乾坤义 　　七録一卷 　　佚 　　亡名氏周易乾坤三象 　　七録一卷 　　佚 　　乾坤二卦集传 　　二卷 　　未见 　　右见澹生堂书目 　　史氏【通】乾坤别解 　　三卷 　　佚 　　钱氏【贵】乾坤纂遗 　　未见 　　刘氏【迁】乾坤防言 　　一卷 　　存 　　曹溶曰刘迁字无始厯城人自号钟阳子 　　王氏【逄】乾坤指説 　　一卷 　　佚 　　范氏【仲淹】四徳説 　　一篇 　　存 　　朱子【熹】元亨利贞説 　　一篇 　　存 　　管氏【志遒】周易六龙解 　　一卷 　　存 　　曽干亨序曰管登之先生起家楚臬从浔阳上书乞归候命匡庐之麓日玩周易注六龙解夫龙徳者大人之学也濳见惕跃飞亢大人所乗之遇也乃中古而降龙徳之大人不少概见何哉葢尝观于阴阳之际而知天徳之难也龙本纯阳有纎毫阴翳之未尽即难语龙徳乾元统天自一至九纯阳用事用而无用朕兆莫测先天浑沦孰覩其首此干体也自阴柔现而干体析干体析而羣阴始杂于阳就中阴气消化未融其末立见羣龙安得无首哉夫天以无首为则有首则非天则矣天则不见龙徳隠而世变日下矣阴既盛而阳刚漓即龙徳多迍数圣人之出正值惕跃之防于两干合体之间兢兢若此故曰作易者其有忧患乎其亦深瞩阴阳之防机乎使其在今日忧患更复何似然圣人固已逆睹矣彼其以龙徳而于三四之际所操修垂戒者抑何肫至也先生负超世之识精诣悟彻中皆释孔子传文而未尝创为臆説世之诵其言者可以知其人矣 　　志道自序曰余幼以应举之例习易长而稍有所闻辛未登籍乙卯归田日兢兢以修慝逺名是务笔劄罕有存者而天台耿先生贻书以阐道相迪于是辑经删史之念起防余捧分臬辰沅之檄以不能将母陈情再辞次蠡口邮亭以待命于时身心阒寂忽动训易之思先草六龙解次乃防通乾坤彖象文言次及六子又次及屯防以后反对诸卦而余所陈疏与被叅之报并至遂返棹遄归至蛊之上九而停笔自惟蠡管之见未必深契圣心权命之曰易测将以余力脱稾就有道而正焉而先慈之恸作矣伤哉天乎易之辞演自羑里易之传兆于匡围古圣兴易尚有忧患余何人斯而能逃此酷罚哉门人张浩请以易测公诸人余曰书未成也则请先出六龙解余曰可哉是乾象中之一义也夫圣人之用尽于六龙矣其体则在干干字渊乎渊乎余苐测其影响云尔其中解羣龙无首之义实发端于耿先生万厯癸巳甘士价曰东溟周易六龙解因人事发天道旁引曲证中窽入神无一言泥易亦无一言非易 　　六龙剖疑 　　一卷 　　存