东观汉记 - 第 40 页/共 61 页

肃宗崩，〔八〕廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，〔九〕俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好赒人穷，今奔国丧，当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。御览卷四二０ 　　〔一〕　“廉范”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。 　　〔二〕　“父”，御览卷五五０引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范晔后汉书廉范传云：“范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。”所述极为明确。范祖父丹，为王莽所倚重，率军与赤眉交战，败死无盐，事见范晔后汉书刘玄刘盆子传、冯衍传，丹绝无“客死蜀汉”之事。袁宏后汉纪卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。” 　　〔三〕　“范与客步负丧归”，“范”字下聚珍本有“年十五”三字。按御览卷四二五引有“廉范年十五至蜀迎祖母丧”一句，卷八二０引同，惟“至”字作“入”，是知原书有“年十五”三字，当据增补。 　　〔四〕　“太守张穆持筒中布数箧与范”，此下各句原无，聚珍本有，御览卷四二五、卷八二０引亦有，今据增补。 　　〔五〕　“度”，估计。 　　〔六〕　“成都邑宇逼侧”，此句至“百姓为便”各句姚本、聚珍本全同，类聚卷八０引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民复弊之，失火者日属。范令夜作，但使储水，百姓皆悦”。“弊”字误，当作“蔽”。事类赋卷八引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦”。御览卷八六八引与类聚大体相同。 　　〔七〕　“昔无襦，今五葱”，此二句姚本、聚珍本同，事类赋卷八引亦同。徐氏明抄本书钞卷三九引作“生平无一襦，今有五葱”。蒋光□藏清抄本书钞卷三九引作“平生无衣襦，今有五葱”。御览卷四六五引作“平生无襦，今五葱”，范晔后汉书廉范传同，书钞卷一二九引亦与御览同，仅“五”字误作“乃”。御览卷八六八引作“昔日无襦，今五葱”。此条书钞卷三五、类聚卷一九、御览卷六九五亦引，文字节删较多。 　　〔八〕　“肃宗崩”，范晔后汉书廉范传同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，书钞卷一三九引同。 　　〔九〕　“时庐江郡严麟奉章吊国”，此句至“不能自进”一段文字，姚本、类聚卷九三引大同小异，范晔后汉书廉范传所载也大体相同。聚珍本作“还入城，见道中有诸生乘小车马顿死泥中，诸生立旁，不能自进。时范问为谁，所从来。生白庐江太守掾严麟为太守奉章来吊”。所引内容稍详。书钞卷一三九引作“还入城，见道中有诸生乘小车，马预死泥中，诸生立旁。时范问为谁，所从来，生曰庐江太守掾严麟，为太守奉章来吊”。“预”乃“顿”之讹。聚珍本即从书钞中辑出，并参考御览卷四二０所引补入“不能自进”一句。 　　王堂 　　王堂为汝南太守，〔一〕教掾吏曰：“其宪章朝右，委功曹陈蕃。”〔二〕聚珍本 　　〔一〕　“王堂”，字敬伯，广汉郪人，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑张璠汉记。 　　〔二〕　“委功曹陈蕃”，此条不知聚珍本从何书辑录。文选卷二五卢谌赠刘琨李善注引张璠汉记字句与此全同。范晔后汉书王堂传云：王堂“迁汝南太守，搜才礼士，不苟自专，乃教掾史曰：‘古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简覈才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。’” 卷十五　　传十 　　东观汉记卷十五 　　传十 　　朱浮 　　朱浮与彭宠书，〔一〕责之曰：“伯通自伐，〔二〕以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，〔三〕异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。”初学记卷二九　　上不征彭宠，〔四〕朱浮上疏切谏曰：“连年距守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩。陛下辄忘之于河北，诚不知所以然。”御览卷三五六 　　朱浮上疏曰：“陛下率礼无违。”〔五〕文选卷四张衡南都赋李善注 　　朱浮为大司空，〔六〕坐卖国恩，〔七〕以为威福。书钞卷五二 　　〔一〕　“朱浮”，字叔元，沛国萧人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。“朱浮与彭宠书”，建武初年，光武帝拜浮为大将军幽州牧，宠为渔阳太守，二人不协，嫌怨积深，宠举兵攻浮，浮遂与宠书责之。范书朱浮传载其书云：“盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，柰何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。”文选卷四一亦载此书，李善注云：“东观汉记亦载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣。” 　　〔二〕　“伯通自伐”，文选卷四０任昉到大司马记室笺李善注引朱浮与彭宠书，仅有此下二句。“伯通”，彭宠字。 　　〔三〕　“子”，原脱，聚珍本有，御览卷九０三、记纂渊海卷九八引亦有此字，今据增补。 　　〔四〕　“上不征彭宠”，此句原误作“上征鼓宠”，今据聚珍本改正。据范晔后汉书朱浮传记载，彭宠举兵攻浮叛汉，涿郡太守张丰亦举兵反。光武帝未能亲自将兵击讨，只遣游击将军邓隆暗中助浮。 　　〔五〕　“陛下率礼无违”，范晔后汉书朱浮传云：“旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：‘陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名’”云云。 　　〔六〕　“朱浮为大司空”，建武二十年，朱浮代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。见范晔后汉书朱浮传。 　　〔七〕　“坐”，姚本、聚珍本无此字。 　　冯鲂〔一〕 　　其先魏之别封曰华侯，华侯孙长卿食采冯城，因以氏焉。鲂父名杨。范晔后汉书卷三三冯鲂传李贤注　　冯鲂为司空，〔二〕坐免陇西太守邓融免官。书钞卷五二 　　明帝诏曰：“冯鲂以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，数进忠言直谏，其还故爵为杨邑侯，赐以玉玦。”〔四〕编珠卷三 　　永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。诏曰：“南宫复道多恶风寒，左右老人居之且病痱。〔五〕内者多取帷帐，东西完塞诸窗，望令致密。”〔六〕书钞卷一一七，范晔后汉书冯鲂传李贤注，御览卷六九九、卷七四二 　　冯鲂，字孝孙，父子兄弟并带青紫，三世侍中。〔七〕书钞卷五八 　　〔一〕　“冯鲂”，南阳湖阳人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。 　　〔二〕　“冯鲂为司空”，“冯鲂”二字原作“冯犹”。陈禹谟刻本书钞、唐类函卷三六引作“冯模”，姚本、聚珍本同，皆以冯鲂、冯模分为两传。姚本注云：“范书阙。”聚珍本亦认为冯模时代不可考。按“冯犹”、“冯模”皆“冯鲂”之讹。范晔后汉书冯鲂传云：光武帝“中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空。……永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免”。 　　〔三〕　“典禁兵”，原脱“禁”字，书钞卷一二八引有此字，今据增补。范晔后汉书冯鲂传云：永平“七年，代阴嵩为执金吾”。“典禁兵”即指此。 　　〔四〕　“赐以玉玦”，此条御览卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。据范晔后汉书冯鲂传载，光武帝中元二年，冯鲂封为杨邑乡侯。明帝永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。十四年，明帝下诏复故爵土。 　　〔五〕　“痱”，史记魏其武安侯列传云：“病痱。”索隐云：“痱音肥，风病也。” 　　〔六〕　“望令致密”，书钞卷一一七引云：“冯鲂，永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门。”范晔后汉书冯鲂传李贤注引云：“敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。”御览卷六九九引云：“冯鲂，永平中，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，诏：‘南宫复道多恶风寒，老人居之且病靡苦，内者多取帷帐，东西竟塞诸窗，望令致密。’”又卷七四二引云：“明帝行幸诸国，敕执金吾冯鲂将缇骑宿玄武门复道上，诏曰：‘复道多风寒，左右老人且病痱。多取帷帐，东西完塞窗，皆令致密。’”此条即综合各书所引辑录。御览卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆较简略。 　　〔七〕　“三世侍中”，“世”字姚本、聚珍本作“代”。此条初学记卷一二、御览卷二一九亦引，字句全同。 　　冯石〔一〕 　　冯鲂孙石，袭母公主封获嘉侯，为侍中，稍迁卫尉，能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十余日，〔二〕赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。〔三〕书钞卷一三一 　　〔一〕　“冯石”，冯鲂子冯柱次子，范晔后汉书卷三三冯鲂传略载其事。 　　〔二〕　“余”，姚本、聚珍本作“许”，系据陈禹谟刻本书钞。书钞卷一二二、御览卷三四二、事类赋卷一三引作“数”。 　　〔三〕　“駮犀具剑”，“駮”原作“骏”，误。姚本、聚珍本作“駮”，御览卷三四二引同，今据改正。范晔后汉书冯鲂传亦作“駮”，李贤注云：“以班犀饰剑也。”以“班”释“駮”，益证字当作“駮”。 　　虞延 　　虞延，〔一〕陈留人。〔二〕光武东巡，过小黄，〔三〕高帝母昭灵后园陵在焉。延为部督邮，〔四〕诏呼引见，问园陵之事。〔五〕延占拜可观，〔六〕其园陵树□皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还经封丘，城门下小，不容羽盖。上怒，使挞侍御史。延因陛见引咎，以为罪在督邮。上诏曰：“以陈留督邮虞延故，贷御史罪。”〔七〕御览卷二五三　　虞延字子大，陈留人。孝明帝时，有新野功曹邓寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众。显宗目之，〔九〕顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。〔一０〕延以寅虽有容仪而无实行，未尝加礼。上乃诏令自称南阳功曹诣阙，〔一一〕拜郎中，迁玄武司马。寅在职不服父丧，帝闻，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之。’信哉斯言！”以延为明。〔一二〕御览卷四四二 　　〔一〕　“虞延”，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。 　　〔二〕　“陈留人”，此下三句御览卷三八九引作“陈留人，为都督邮，世祖闻而奇之，二十年东巡，路过小黄”。“都督邮”当作“部督邮”。部督邮为郡之佐吏，负责监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，称为五部督邮。 　　〔三〕　“小黄”，汪文台辑谢承后汉书卷一云“光武巡狩至外黄”。按“小黄”不误，为陈留郡属县。范晔后汉书虞延传李贤注引汉官仪注云：“高帝母起兵时死小黄北，后为作陵庙于小黄。”又引陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平，乃使使者梓宫招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入于梓宫，其浴处仍有遗发，故谥曰昭灵夫人，因作园陵、寝殿、司马门、钟□、卫守。” 　　〔四〕　“部都邮”，书钞卷七七引同，姚本、范晔后汉书亦作“部都邮”。御览卷三七九引无“部”字，聚珍本作“郡”。据袁宏后汉纪记载，虞延当时为南部督邮。 　　〔五〕　“问园陵之事”，此句下御览卷三七九、卷三八九引有“进止从容”一句。 　　〔六〕　“占拜可观”，范晔后汉书虞延传同，书钞卷七七引作“瞻拜可观”，御览卷三七九、卷三八九引作“跪拜可观”，卷四三二引作“占对可观”，文字虽异，义皆可通。 　　〔七〕　“贷”，范晔后汉书虞延传作“贳”。按“贷”，宽免。“贳”，与“赦”字通。二字义相近。御览卷三八九引有如下一段文字：“俎豆牺牲，颇晓其礼，帝善之，敕延从驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡。”据范晔后汉书虞延传，“延从驾”以下十六字当在“贷御史罪”句下。 　　〔八〕　“孝明帝时，有新野功曹邓寅”，此二句御览卷二六四引作“永平初，新野功曹邓寅”。“邓寅”，范晔后汉书虞延传作“邓衍”。 　　〔九〕　“显宗”，此二字御览卷二六四引作“上”。 　　〔一０〕“衣服”，原误作“之服”，聚珍本作“衣服”，御览卷二六四引同，范晔后汉书虞延传亦同，今据改正。 　　〔一一〕“上乃诏令自称南阳功曹诣阙”，此句原无，御览卷二六四引有，今据增补。聚珍本亦有此句，但无“诏”字。范晔后汉书虞延传云：“延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。”又李贤注引谢承后汉书云：“延知衍华不副实，行不配容，积三年不用，于是上乃自敕衍称南阳功曹诣阙。” 　　〔一二〕“以延为明”，聚珍本无此句，而有“寅闻惭而退”一句。御览卷二六四引亦无此句，而有“寅闻而惭退”一句。范晔后汉书虞延传云：“衍惭而退，由是以延为明。” 　　郑弘〔一〕 　　会稽郑弘为邹县令，〔二〕鲁春雨霜，邹谷独无灾。书钞卷三五　　太尉郑弘，以日蚀免。〔三〕书钞卷三五 　　〔一〕　“郑弘”，字巨君，会稽山阴人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。 　　〔二〕　“会稽郑弘为邹县令”，此句聚珍本作“会稽郑弘字巨君，为邹县令”。 　　〔三〕　“太尉郑弘，以日蚀免”，书钞卷五一引云：“太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。”“郑洪”系“郑弘”之讹。此二句即据书钞所引辑录。聚珍本作“为太尉，以日食免”。据范晔后汉书郑弘传，元和元年，代邓彪为太尉，后为窦宪迫害去官，不言以日蚀免。章帝纪云元和三年“太尉郑弘免”，亦不言以日蚀免。袁宏后汉纪卷一二亦未言以日蚀免。 　　梁统〔一〕 　　其先与秦同祖，出于伯益，别封于梁。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注　　桥子溥，〔二〕溥子延，以明军谋特除西域司马。延生统。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注 　　元帝初元五年，〔三〕轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注 　　五帝有流殛放杀之诛，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除残去乱。鞭扑不可弛于家，〔五〕刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下，用之有本末，行之有逆顺耳。书钞卷四三 　　统对尚书状曰：〔六〕“元寿二年，三辅盗贼群辈并起，至燔烧茂陵都邑，烟火见未央宫，前代所未尝有。其后陇西新兴，北地任横、任崖，西河漕况，越州度郡，万里交结，或从远方，四面会合，遂攻取库兵，劫略吏人，国家开封侯之科，以军法追捕，仅能破散也。”范晔后汉书卷三四梁统传李贤注 　　〔一〕　“梁统”，字仲宁，安定乌氏人，范晔后汉书卷三四有传。又有司马彪续汉书卷三。 　　〔二〕　“桥子溥”，范晔后汉书梁统传云：“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥。”其下李贤引东观汉记“桥子溥”云云作注。此句上姚本、聚珍本已据范书增补“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥”三句。 　　〔三〕　“元帝初元五年”，范晔后汉书梁统传云：“统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏。”此即疏中语。范书载梁统疏，此下诸句作“臣窃见元哀二帝轻死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等”。四库全书考证云：“考范书所载减轻条目，其数与原文不合，盖缘元帝所轻三十四事，范书未曾统计耳，赖本书载统疏原文，可订其讹。” 　　〔四〕　“五帝有流殛放杀之诛”，此文与上文同为梁统疏中语。“杀”，聚珍本作“窜”。按陈禹谟刻本书钞卷四三、唐类函卷七八引皆作“杀”，范晔后汉书梁统传亦作“杀”，无作“窜”者。姚本此条全脱。聚珍本作“窜”，纯系辑者臆改。 　　〔五〕　“鞭扑不可弛于家”，此下五句原无，聚珍本有，唐类函卷七八引，今据增补。 　　〔六〕　“统对尚书状曰”，梁统上疏建议重刑罚，议者以为不可施行。统又上言，表示“愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要”。光武帝令尚书问状，故有统对尚书状一事。 　　梁竦〔一〕 　　彼仲尼之佐鲁兮，〔二〕先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。〔三〕殷伊尹之协德兮，〔四〕暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？〔六〕图往镜来兮，关北在篇。〔七〕君名既泯没兮，〔八〕后辟亦然。屈平濯德兮，洁显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。〔九〕重耳忽推兮，六卿卒强。〔一０〕赵殒鸣犊兮，秦人入疆。〔一一〕乐毅奔赵兮，燕亦是丧。〔一二〕武安赐命兮，昭以不王。〔一三〕蒙宗不幸兮，长平颠荒。〔一四〕范父乞身兮，楚项不昌。〔一五〕何尔生不先后兮，推洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，〔一六〕何杨生之欺真。〔一七〕彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，〔一八〕指丹海以为期。〔一九〕范晔后汉书卷三四梁统传李贤注〔一〕　“梁竦”，字叔敬，梁统子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。 　　〔二〕　“彼仲尼之佐鲁兮”，范晔后汉书梁竦传云：竦“坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之”。此下即悼骚赋中文字。史记孔子世家云：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。”“仲尼之佐鲁”，即谓此。 　　〔三〕　“虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观”，“离”，遭也。“呜邑”，二字或作“呜唈”，呜咽也。“暴诛于两观”，指诛少正卯事。刘子心隐篇云：“少正卯在鲁，与孔子同时，孔子门人三盈三虚。”说苑指武篇云：“孔子为鲁司寇，七月而诛少正卯于东观之下。”袁宏后汉纪卷一二元和二年载郑弘对章帝之语云：“窦宪，奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛。” 　　〔四〕　“伊尹”，姚本、聚珍本误作“伊周”。 　　〔五〕　“虽吞刀以奉命兮”，“虽”字聚珍本注云：“疑作‘胥’。”四库全书考证云：“按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。‘虽’字疑是‘胥’字之讹。”聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死”。 　　〔六〕　“信”，与“伸”字通。“王庐”，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。 　　〔七〕　“关北在篇”，此句文义不明，字有讹误。“北”字姚本作一方格，表示脱一字。 　　〔八〕　“君名既泯没兮”，“名”字下姚本、聚珍本皆有“其”字。 　　〔九〕　“句践罪种兮，越嗣不长”，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王“可与共患难，不可与共乐”，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无彊，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。 　　〔一０〕“重耳忽推兮，六卿卒强”，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云“重耳忽推”，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。 　　〔一一〕“赵殒鸣犊兮，秦人入疆”，“鸣犊”，即窦鸣犊。史记孔子世家云：“孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！’”是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。“赵殒鸣犊”即谓此。“秦人入疆”，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。 　　〔一二〕“乐毅奔赵兮，燕亦是丧”，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。 　　〔一三〕“武安赐命兮，昭以不王”，“武安”，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王龁代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓“武安赐命”。武安君死后，王龁未能攻拔邯郸，引兵而去。“昭以不王”，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。 　　〔一四〕“蒙宗不幸兮，长平颠荒”，“蒙宗”，犹言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事详史记蒙恬列传。“长平颠荒”，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云“长平颠荒”。事详史记秦始皇本纪。 　　〔一五〕“范父乞身兮，楚项不昌”，“范父”，谓范增，项羽谋士，羽尊之为“亚父”。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。 　　〔一六〕“贾傅其违指兮”，“贾傅”，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。“违指”之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。 　　〔一七〕“杨生之欺真”，“杨生”，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为“真”，新莽为“伪”。因雄事莽，故云“欺真”。 　　〔一八〕“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。 　　〔一九〕“指丹海以为期”，“丹海”，川名，拾遗记卷一云：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。”又名丹渊，汉书律历志云：唐帝“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：‘夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。’”姚本亦有此文，然“永元九年”误作“永和元年”。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。 　　梁商〔一〕 　　商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。范晔后汉书卷三四梁商传李贤注　　梁商，字伯夏，安定乌氏人。〔二〕常曰：“多藏厚亡，为子孙累。”每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。〔三〕御览卷五一五 　　梁商，〔四〕饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，〔五〕于四城散乞贫民。〔六〕书钞卷三九 　　梁商上书曰：“猥复超起宿德。”〔七〕文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注