马氏文通 - 第 97 页/共 114 页

【10.5.6】六,言容诸语有为顿者。 句读中往往有边两字、三字或四字、五字以肖面貌、体态、服制、情性、材质等事,类若状语,而诵时应少住者,故谓之言容之顿。 [343]孟子滕文公上云:孔子曰:‘君薨,听于冢宰,歠粥,面深墨,即位而哭。’——「歠粥」两字,「面深墨」三字,间于句中,非起词,非语词,惟言谅阴之容。又「歠粥」者,外动与止词也,而「面深墨」者,则名字与其表词也,似读者非读,与上下文无涉也。无可强名,故谓之顿,视同状辞耳。 [344]左传文公元年云:且是人也,蜂目而豺声,忍人也,不可立也。——「蜂目而豺声」一顿,言其目如蜂而声如豺也。 [345]又宣公四年云:是子也,熊虎之状而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。——两顿同上。 [346]其十二年云:训之以若敖蚡冒路蓝缕以启山林。 [347]又昭公十二年云:雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出。 [348]其元年云:吾与子弁冕端委以治民,临诸侯,禹之力也。 [349]秦策云:说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归,赢縢,履蹻,负书,担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色。 [350]史记陆贾列传云:尉他魋结箕倨,见陆生。 [351]又云:陆生常安车驷马,从歌舞,鼓琴瑟,侍者十人,宝剑直百金,谓其子曰。 [352]汉书高帝纪云:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子,宽仁爱人,意豁如也。 [353]又云:秦王子婴,素车,白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降枳道旁。 [354]又霍光传云:光为人,沈静详审,长财七尺三寸,白晳,疏眉目,美须髯。 [355]史记管晏列传云:其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。 [356]又廉颇列传:相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰。 [357]汉书食货志云:因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾,千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。 [358]又杨恽传云:是日也,拂衣而喜奋褏,低卬,顿足起舞。 [359]史记刺客列传云:樊于期偏袒搤腕而进。 [360]又云:太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。 [361]又留侯世家云:四人从太子,年皆八十有余,发眉皓白,衣冠甚伟。上怪之。 [362]韩文送殷员外序云:朱衣象笏,承命以行。 [363]又送石处士序云:先生居嵩邙*榖之间,冬一裘,夏一葛,食,朝夕饭一盂,蔬一盘。 [364]又云:坐一室,左右图书。 [365]又云:冠带出见客。① [366]又新修滕王阁记云:春生秋杀,阳开阴闭,令修于庭户,数日之间,而人自得于湖山千里之外。 [367]又石鼎联句诗序云:夜与刘说诗,弥明在其侧,貌极丑,白须黑面,长颈而高结喉中,又作楚语,喜视之若无人。 [368]又盘谷序云:才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便何,秀外而惠中,飘轻裙,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取姸。 [369]又少监马君墓志云:姆抱幼子立侧,眉眼如书,发漆黑,肌肉玉雪可念,殿中君也。当是时,见王于北亭,犹高山深林巨谷,龙虎变化不测,杰魁人也。退见少传,翠竹碧梧,鸾鹄停峙,能守其业者也。幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其牙,称其家儿也。 ——诸此内,所有自二字以至五字之顿,凡以肖面貌、体态、情性,材质等者,皆状语也。其为顿也,既与句读之起词、语词无涉;而自集之字,类又无定,嵌诸句读,文势顿宕。前卷未之一言,故博引诸式以为则。 至如平比之句,亦以肖容也。有以二三字缀诸句尾,宛若一顿。然似此之句,率连上文,不可谓之顿也。且比句必有所隐之语,谓为读者近是。 [370]左传昭公十二年云:今与王如响。——「如响」者,「如响之应」也。又连上一气读,是读也,是顿也。 [371]又定公九年云:吾从子如骖之靳。 [372]论语先进云:回也视予犹父也,予不得视犹子也。 [373]左传昭公二十年云:事建如事余。 [374]又云:自以为犹宋郑也。 [375]又云:归,从政如他日。 [376]庄子应帝王云:至人之用心若镜。 [377]韩文孔君墓志铭云:君于为义若嗜欲,勇不顾前后;于利与禄,则畏避退处如怯夫然。 ——凡引内所言「如」「若」「犹」以为比者,皆有隐语,实读也,不得视犹顿也。而所以引之者,盖无于归,故附此使式焉尔。 ○1马氏所说之顿,是‘诵时应稍住者’。然[359]的「偏袒搤腕」,[360]的「白衣冠」,[365]的「冠带」诵读时均无须少住。 彖六 【10.6】凡有起词、语词而辞气未全者,曰「读」。读有读之式,有读之用。读之式有二,曰记,曰位。 【10.6.1】记有三。 【10.6.1.1】一,接读代字也。 [378]公羊庄公十二年云:天下诸侯,宜为君者,唯鲁侯尔。——「宜为君者」一读而为起词也。「者」字,接读代字也。凡有接读代字者,斯为读。 [379]左传成公二年云:不可,则听客之所为。——「客之所为」者,止词也,一读。「所」字,接读代字也。 [380]庄子秋水云:无形者,数之所不能分也;不可围者,数之所不能穷也。——两句,句集两读,起词之读有「者」字,表词之读有「所」字。 [381]又人间世云:存于己者未定,何暇暴人之所行?——两句,第一句起词「者」字为读,第二句止词「所」字为读。 [382]又云:回闻卫君,其年壮,其行独,轻用其国而不见其过。——「其年壮」「其行独」,两「其」字指「卫君」而居偏次,所以领读也。 [383]史记老庄列传云:子所言者,其人与骨皆以朽矣,独其言在耳。——「其人与骨」同上。 [384]庄子秋水云:此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?——「其」接「此」字,读之起词。 以上所引,皆已详卷二接读代字矣。故接读代字者,乃所以为读之记也。 又「其」字指名,用于主次,或单用,或与连字并用,所附者惟读而已,亦见卷二指名代字。① [385]庄子齐物论云:其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。——两用「其」字,指名代字,皆为读之起词。 [386]左传昭公二十年云:虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?——「虽其」两字,「虽」连字,「其」起词。 故凡读之起词有用代字为指者,概为「其」字。是则同一「其」字,或接读,或指名,其为用则一。其位则紧接所指,而嵌于句中者,接读代字也:遥应所指者,指名代字也。详观卷二代字之有涉乎「其」字者,知所区别矣。 「者」字之所以为接读代字者,以其为读之起词而有所指也。不则,「者」字惟为煞读之用。 [387]史记萧相国世家云:王暴衣露盖,数使使劳苦君者,有疑君心也。 [388]又项羽本纪云:天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳。——两引「者」字,而两读之起词皆以备在,则「者」字之无所指也明矣。此已见诸卷二接读代字矣,又见诸卷九传信助字矣。②夫如是, [389]又萧相国世家云:上暴露于外,而君守于中,非被矢石之事,而益君封置卫者,以今者淮阴侯新反于中,疑君也矣。 [390]又留侯世家云:昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。 [391]汉书儒林传云:陈涉起匹夫,驱适戍以立号,不满岁而灭亡,其事至微浅,然而搢绅先生负礼器往委质为臣者,何也?以秦禁其业,积怨而发愤于陈王也。 [392]齐策云:孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。 [393]三国志诸葛亮传云:士大夫随大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功,如纯言耳。 [394]又云:然侍卫之臣,不懈于内,忠志之士,忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 ——历引诸「者」字,既非起词,又无所指,盖惟用以煞读,以明辞气之未完而已。 ○1此指【2.2.6.1】【2.2.6.3】两节。 ○1此指【2.3.3.8】节与【9.7】节。 【10.6.1.2】二,起、语两词之间参以「之」字也。此例详诸七卷「之」字节。① [395]孟子公孙丑上云:北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃。 [396]又尽心上云:流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。 [397]又梁惠王上云:故民之从之也轻。 [398]又梁惠王下云:吾之不遇鲁侯,天也。 [399]又告子上云:不知子都之姣者,无目者也。 [400]韩文张中丞传后叙云:爱霁云之勇且壮,不听其语。 [401]史记淮阴侯列传云:诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。 [402]又云:信之下魏破代,汉辄使人收其精兵,诣荥阳以距楚。 [403]又自序云:我欲载之空言,不如见之于行事之深切着明也。 [404]左传襄公二十九年云:夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。 [405]韩文圬者传云:虽然,其贤于世之患不得之而患失之者,②以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣。 ——历引诸读,或为起词、止词,或为司词,其起词、坐动之间,皆有「之」字参焉。③故参以「之」字者,乃所以为读之记也。 ○1此指【7.1.4.2】节。 ○2「世」与「患不得之而患失之者」之关系为偏次与正次之关系,「之」非参于起、语两词之间。 ○3此句前后二「起词」,所指不同。前一「起词」指此读为句(或另一读)之起词,后一「起词」指此读内部之成分。 【10.6.1.3】三,弁读之连字也。 凡连字之必弁乎读者,惟推宕者为然。「以」「为」两连字先乎句,则所弁者读;后则为句。凡此皆详于卷八卷连字矣。① 「若」「即」等弁读。 「406」左传隐公十一年云:寡人若朝于薛,不敢与诸任齿;君若辱贶寡人,则愿以滕君为请。 [407]史记魏其列传云:即宫车晏驾,非大王立,当谁哉? [408]公羊宣公十二年云:君如矜此丧人,锡之不毛之地,使帅一二耋老而绥焉,请唯君王之命。 [409]汉书梅福传云:故诚能勿失其柄,天下虽有不顺,莫敢触其锋。