马氏文通 - 第 54 页/共 114 页

[338]史记平准书云:自高辛氏之前尚矣,靡得而记云。——「靡」字解同「不」字。 [339]左传文公十七年云:虽我小国,则蔑以过之矣。——「蔑」字解同「无」字而为动字。盖「蔑以」犹「无以」也。 「罔」字「匪」字,或解如「无」字,或解如「不」字,则为书诗专用之字。 「非」「无」二字之为动字,已见前矣。 他如「微」字,「否」字,非此处所应解。 「休」字解作「勿」字,乃方言也。 【6.4.8】六,以传疑难不定之状者。 【6.4.8.1】凡疑难之事而为名字,则有询问代字以表之,疑难之口气,则有助字以传之,兹姑不论。第论疑难之状字合于动字,以肖其拟议恍惚之貌耳。疑难状字,有与询问代字同字而不同用者,如「何」「焉」「胡」「乌」「曷」「安」诸字。至如「岂」「讵」「庸」等字,惟用为状字耳。其或两代字用为状字,则不同义。① 何。 [340]论先进:夫子何哂由也?——犹云「夫子为何哂由也?」「为」字不言,单用「何」字合于动字,故为状字。若「何」字为动字之止词,则又为代字矣。 [341]论语先进云:回何敢死? [342]又云:何必读书?——两「何」字皆状字也。 [343]史记高帝本纪云:是何治宫室过度也! [344]又刺客列传云:何必残身苦形,欲以求报襄子,不亦难乎?——两「何」字有「为何」或「何故」之解。 总之,凡「何」字单用而代转词者,②则为状字;若为止词,为表词,与为司词者,则代字矣。 凡「何」字合静字者,所以状之也,故为状字。 [345]论语子路云:何晏也? [346]左传哀公二十五年云:何肥也? [347]汉书东方朔传云:受赐不待诏,何无礼也!拔剑割肉,壹何状也!割之不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!——诸「何」字犹云「何其」,叹异之辞也。「无礼」二字合用,与静字无异。 [348]史记陆贾传云:何念之深也!——「何」虽不紧靠「深」字,然实贴「深」字。由是, [349]又项羽本纪云:是何楚人之多也! [350]齐策云:何秦之智而山东之愚耶!③ ——皆此类也。 焉。 [351]论语先进云:未能事人,焉能事鬼? [352]又公冶长云:焉得刚? [353]左传闵公二年:鹤实有禄位,余焉能战? [354]史记河渠书云:关内则辅渠灵轵是也,焉说三河之地哉?④ [355]韩愈答李翊书云:焉足以知是且非邪?——诸「焉」字皆合助动字以状之。 胡。 [356]诗邶风日月云:胡能有定! [357]庄子庚桑楚云:子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎! [358]汉书贾谊传云:胡不用之淮南济北?势不可也。 [359]史记萧相国世家云:今君胡不多买田地,贱贳贷以自污,上心乃安。 [360]后汉郑玄传:自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!——五引「胡」字,皆为状字。 乌。 [361]秦策云:秦乌能与齐悬衡! [362]班固东都赋:乌睹大汉之云为乎!——两「乌」字用如状字。 至[363]孟子尽心上云:居恶在? [364]又万章下云:恶乎宜乎? [365]论语学而云:人焉廋哉?——「恶」字与「焉」字虽为疑辞,然以询何处者,非以状犹豫之情者也。 曷。 [366]书盘庚中云:曷虐朕民? [367]又召诰云:曷其奈何弗敬?——两「曷」字皆解「何故」,常语也。 至[368]荀子强国篇云:曷若是而可以持国乎?——「曷」字解作「岂」字。子史诸籍,用作如此解者,往往有焉。 安。 [369]史记淮阴侯列传云:安能郁郁久居此乎? [370]汉书霍光传云:安得遗诏封三子事? [371]汉书陆贾传云:乃公居马上得之,安事诗书? ——诸「安」字,经生家皆解作「何」字,故 [372]左传宣公十二年云:暴而不戢,安能保大?犹有晋在,焉得定功?所违民欲犹多,民何安焉?——此「安」「焉」「何」三字连用解互用之证。惟所引「安」字,间可解作「岂」字。 而诸子籍内「安」字有别解者,兹不及论也。 ○1句意不明。似是两个同义代字用作状字则不同义之义,但无例证。 ○2这里所说「转词」指「何」在动词前作「为何」「何故」讲这种用法。 ○3【2.4.3】节[二?571]‘何三代之君有道之长,而秦无道之暴也!’ [二?572]‘何子求绝之速也!’与此[349]‘是何楚人之多也!’[350]‘何秦之智而山东之愚耶!’的「何」用法相同,而彼处说「何」上表词,归入询问代字,此处却列入状字。 ○4章云:按此文见汉书儿宽传颜师古注,史记无之。 今案:师古注只‘关内则辅渠灵轵’六字引自河渠书,余为颜氏语。 【6.4.8.2】「岂」字,广韵云:‘「安」也,「焉」也,「曾」也。’有作「宁」字解者。 [373]孟子梁惠王上云:岂能独乐哉?——「岂」字作「安」字解。若假以相比,与「如」「若」「况」诸字相合,则可解作「何」字矣。 [374]论语微子云:且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?——「岂若」者,「何若」也。 [375]汉书贾谊传云:岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲,各得其宜?——「岂如」者,「何如」也。 [376]后汉爰延传:夫以光武之圣德,严光之高贤,君臣合道,尚降此变,岂况陛下今所亲幸,以贱为贵,以卑为尊哉?——「岂况」者,「何况」也。 至[377]汉书卜式传云:家岂有冤,欲言事乎? [378]又西南夷传云:追观太宗填抚尉佗,岂古所谓招携以礼,怀远以德者哉?——两「岂」字皆未定之辞。 [379]吴语曰:天王岂辱裁之? [380]庄子外物篇曰:君岂有升斗之水而活我哉?——两「岂」字作「其」字解。「岂」字之用,解虽不一,然皆用如状字。 【6.4.8.3】「讵」字,广韵云:‘「岂」也。’与「巨」「渠」「遽」「巨」「距」通。 [381]邓小平书高帝纪云:沛公不先破关中兵,公巨能入乎?——史记项羽本纪作‘公岂敢入乎?’故「巨」与「岂」同解而互用也。 [382]吴语云:此志也,岂遽忘于诸侯之耳乎? [383]荀子正论:是岂巨知见侮之为不辱哉? [384]史记陆贾传云:使我居中国,何渠不若汉? [385]庄子齐物论云:庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪? [386]史记张仪列传云:且苏君在,仪宁渠能乎!——曰「岂遽」,曰「岂巨」,曰「何渠」,曰「庸讵」,曰「宁渠」,皆重言一义而已。 [387]左传庄公十四年云:子仪在位十四年矣,而谋召君者,庸非贰乎? [388]汉书南越王传云:虽王之国,庸独利乎?——两「庸」字并「宁」「岂」之辞。 [389]荀子有坐篇云:女庸安知吾不得之桑落之下? [390]左传襄公十五年云:将庸何归——「庸安」,「安」也;「庸何」,「何」也,皆重言也。 [391]后汉杨秉传云:盖郑詹来而国乱,四佞放而众服,以此观之,容可近乎?——「容」通「庸」,亦「岂」辞也。 [392]公羊傅哀公十四年云:末不亦乐乎尧舜之知君子也!——「末不亦」犹云「无亦」,此「末」字亦疑辞也。 「其」字有拟议不定之意者,亦状字也。 [393]礼中庸云:舜其大孝也与! [394]又云:无忧者其惟文王乎! [395]论语学而云:其诸异乎人之求之与!① [396]庄子齐物论云;人之生也固若是芒乎,其我独芒而人亦有不芒者乎! [397]左传僖公二十三年云:晋公子有三焉,天其或者将建诸! [398]论语为政云:其或继周者,虽百世可知也。——凡引「其」字,皆未定之词也,「其或」重言也。 [399]左传隐公十一年云:吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎! [400]论语为政云:其何以行之哉!——两引「其」字,可解作「将」字,亦状字也。 ①「其诸」连用,有时表测度语气,有时用于抉择问句,公羊传达室七见,论语仅此一见,其它先秦古籍罕见。 【6.4.8.4】易文言曰:‘或之者,疑之也。’ [401]左传哀公元年云:今年内吴不如过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎? [402]又昭十三年云:自古以来,未之或失也。——两「或」字并疑词。 [403]易系辞云:君子之道,或出或处,或默或语。 [404]礼中庸:或生而知之,或学而知之,或困而知之。及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。 ——诸「或」字皆辞之未定为一者也,故皆状字。① ① 参【6.1.4】节注②。