马氏文通 - 第 52 页/共 114 页
[196]左成八：唯然，故多大国矣。——「唯然」者，犹云「惟其事之如上」也。
[197]汉贾谊传：其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣。又不易其所以然，同姓袭是迹而动，既有证矣，其执尽又复然。——「所以然」者，「所以为如此」也，「复然」者，「复为如此」也。
[198]公庄三十二：公子牙今将尔。——「今将尔」者，犹云「今将如此」也。
[199]韩答冯宿书：仆何能尔？
[200]又答陈商书：不知君子必尔为不也。——「能尔」者，「能为如此」也。「必尔为不也」者，「必如此为抑否也」。推此类也，「然而」「然则」诸连辞之「然」字，亦有然矣，解见连字篇。⑥
○1本节前半与【6.1.4】节部分内容重复。
○2此例原置‘「如」「若」诸字同例’一句之下，今移上。
○3章云：语见史记老庄传，老子无此文。
○4马氏说「如是」「如此」等，所状皆为代字，其意似为「是」「此」等代字为「如」等所状，与[185]的解说又不同。
○5此下各例「然」「尔」多作表词，但马氏在【0.2】节界说十六后讲「表词」时，限于静字，没有说状字可作表词。
○6此指【8.3.1】节。
【6.4.5】四，以度事成之有如许者。如许者，言事成而有多少、浅深、厚薄、偏全之各别也。
言事成之多少、厚薄等。
[201]孟离下：徐子曰：‘仲尼亟称于水曰。’——「亟」者，言其称之如许次也。
[202]又万下：叠为宾主。——「叠」者，言互为宾主之频频也。
[203]左昭十四：三数叔鱼之恶，不为末灭。——「三」者，言数恶之次也，「末」者，言所灭之如许也。
[204]史记游侠列传云：然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。
[205]又云：以德报怨，厚施而薄望。
[206]汉书朱云传云：既论难，连拄五鹿君。
[207]又霍光传云：长财七尺三寸。
[208]荀子荣辱篇云：是其为相悬也，几直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉！①
[209]左传昭公十六年云：韩子亦无几求。
[210]汉书赵后传云：今儿安在，危杀之矣。
[211]蜀志先主传云：今大事垂可立。
[212]魏文帝与吴质书云：孔璋章表殊健，微为繁富。
[213]庄子人间世云：彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。
[214]史记曹相国世家云：参见人之有细过，专掩匿覆盖之。
[215]又张叔传云：自欧为吏，未尝言按人，专以诚长者处官。②
[216]又三代世表云：自殷以前，诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。
[217]汉书田窦传云：于是上使御使簿责婴所言灌夫，颇不雠，劾系都司空。
[218]又礼乐志云：质朴日消，恩爱寖薄。
[219]又贾谊传云：虑无不帝制而天子自为者。
[220]又周勃传云：吏稍侵辱之。
[221]后汉书马援传云：季孟尝折愧子阳，而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之。
[222]杜预春秋左传集解序云：于丘明之传有所不通，皆没而不说，而更肤引公羊榖梁，适足自乱。
[223]史记萧相国世家云：列侯毕已受封。——以上所引句内，「盖」「厚」「薄」「连」「财」「几」「危」「垂」「微」「直」「专」「颇」「寖」「虑」「稍」「更」「毕」诸字，或言其事之多少，或言其事之厚薄也。
至于言成事之浅深者，则有「愈」「滋」「甚」「益」「极」「至」诸字以为状，盖与论比篇内所谓泛称夫极者，大略相似耳。
[224]孟子公孙丑上云：若是，则弟子之惑滋甚。
[225]史记五帝本纪云：舜居*汭，内行弥谨。
[226]荀子荣辱篇云：清之而俞浊者口也，豢之而俞瘠者交也。
[227]史记秦本纪云：遂复三人官秩如故，愈益厚之。
[228]汉书成帝纪云：其申饬有司以渐禁之。
[229]史记五帝纪云：余幷论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。
[230]汉书卜式传云：是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。
[231]史记平准书云：治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。
[232]又秦本纪云：夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。
[233]礼记射义云：好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也，盖*有存者。
[234]汉书贾谊传云：诸公幸者乃为中涓，其次廑得舍人。
[235]史记封禅书云：封禅用希旷，绝莫知其仪礼。
[236]又游侠列传云：杀者亦竟绝，莫知为谁。
[237]又高帝本纪云：人又益喜，惟恐沛公不为秦王。
[238]又云：丰，吾所生长，极不忘尔。
[239]荀子正论篇云：汤武者，至天下之善禁令者也。
——诸句中「滋」「弥」「俞」「愈」「渐」「尤」「甚」「仅」「*」「廑」「绝」「益」「极」「至」诸字，皆以言事所至浅深之境也。
[240]水经注言：沁水两岸蒙龙拔密，奇为翳荟也。
[241]又言：庙前有攒柏数百根，……青青弥望，奇可玩也。——宋本「奇」字皆作「最」字，亦通。③
[242]韩愈与陈给事书云：其后阁下位益尊，伺侯于门墙者日益进。
[243]又答窦秀才书云：是故学成而道益穷，年老而智益困。
[244]庄子渔父云：人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多。
[245]史记魏其列传云：诸士在己之左，俞贫贱，尤益敬与钧。
[246]韩愈顺宗实录云：叔文最所贤重者李景俭，而最所谓奇才者吕温，故最在后贬。——诸引句皆以「益」「愈」「逾」诸字，两两相比，以状其所至之深浅也。
○1章氏引杨倞注：‘「几」与「岂」同。’
○2此例汉书‘欧’作‘*’，‘专’作‘剸’，‘欧为吏’上无‘自’字。马氏原书，人名从史记，
○3章云：说本刘淇氏助字辨略。然刘氏仅谓「奇为翳荟」之「奇」，宋本作「最」，不谓皆作「最」也。
【6.4.6】五，以决事之然与不然者。①
[247]孟公下：故君子有不战，战必胜矣。——「必」字所以决胜之当然者也。
[248]又：士诚小人也。——「诚」字以决其实为小人也。
[249]史吕后本纪云：王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜。
[250]诗郑风叔于田云：洵美且仁。
[251]周语云：其叔父实应且憎，以非余人。
[252]左传昭公十一年云：今兹诸侯，何实吉，何实凶？
[253]又隐公六年云：宋卫实难，郑何能焉？
[254]又僖公二十四年云：实纪纲之仆。
[255]易系辞云：介如石焉，宁用终日，断可识矣。
[256]孟子梁惠王下云：君是以不果来也。
[257]史记高帝本纪云：雍齿雅不欲属沛公。②
[258]又张耳列传云：吾王审出乎？
[259]汉书五行志云：乡亡桓公，星逐至地，中国其良绝矣。
[260]史记冯唐传云：上既闻谦颇李牧为人，良悦而搏髀曰。
[261]孟子梁惠王上云：臣固知王之不忍也。
[262] 史记五帝本纪云：固难为浅见寡闻道也。
[263]礼少仪云：某固愿闻名于将命者。
[264]论语子罕云：固天纵之将圣，又多能也。
[265]史记田齐世家云：若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。
——诸句中，如「诚」「洵」「实」「断」「果」「雅」「审」「良」「固」「信」诸字，皆以决事之诚然者也。
答语可单用一字，不必附于他字。
[266]礼内则云：男唯女诺。——然则「唯」「诺」二字皆可单用矣。
[267]论语里仁云：曾子曰：‘唯。’
[268]又阳货：孔子曰：‘诺，吾将仕矣。’
[269]礼檀弓云：有子曰：‘然。’——此皆单用一字以为答也。
[270]史记自叙云：唯唯，否否，不然。——此重言亦所以为应答之辞也。
若以决辞合于助字，则成为表词矣。
[271]论语子路云：必也正名乎！——犹云「为政所先必为正名也。」
[272]又宪问云：信乎夫子不言不笑不取乎？
[273]左传桓公十八年云：人曰：‘祭仲以知免。’仲曰：‘信也。’