马氏文通 - 第 52 页/共 114 页

[196]左成八:唯然,故多大国矣。——「唯然」者,犹云「惟其事之如上」也。 [197]汉贾谊传:其异姓负强而动者,汉已幸胜之矣。又不易其所以然,同姓袭是迹而动,既有证矣,其执尽又复然。——「所以然」者,「所以为如此」也,「复然」者,「复为如此」也。 [198]公庄三十二:公子牙今将尔。——「今将尔」者,犹云「今将如此」也。 [199]韩答冯宿书:仆何能尔? [200]又答陈商书:不知君子必尔为不也。——「能尔」者,「能为如此」也。「必尔为不也」者,「必如此为抑否也」。推此类也,「然而」「然则」诸连辞之「然」字,亦有然矣,解见连字篇。⑥ ○1本节前半与【6.1.4】节部分内容重复。 ○2此例原置‘「如」「若」诸字同例’一句之下,今移上。 ○3章云:语见史记老庄传,老子无此文。 ○4马氏说「如是」「如此」等,所状皆为代字,其意似为「是」「此」等代字为「如」等所状,与[185]的解说又不同。 ○5此下各例「然」「尔」多作表词,但马氏在【0.2】节界说十六后讲「表词」时,限于静字,没有说状字可作表词。 ○6此指【8.3.1】节。 【6.4.5】四,以度事成之有如许者。如许者,言事成而有多少、浅深、厚薄、偏全之各别也。 言事成之多少、厚薄等。 [201]孟离下:徐子曰:‘仲尼亟称于水曰。’——「亟」者,言其称之如许次也。 [202]又万下:叠为宾主。——「叠」者,言互为宾主之频频也。 [203]左昭十四:三数叔鱼之恶,不为末灭。——「三」者,言数恶之次也,「末」者,言所灭之如许也。 [204]史记游侠列传云:然剧孟母死,自远方送丧盖千乘。 [205]又云:以德报怨,厚施而薄望。 [206]汉书朱云传云:既论难,连拄五鹿君。 [207]又霍光传云:长财七尺三寸。 [208]荀子荣辱篇云:是其为相悬也,几直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉!① [209]左传昭公十六年云:韩子亦无几求。 [210]汉书赵后传云:今儿安在,危杀之矣。 [211]蜀志先主传云:今大事垂可立。 [212]魏文帝与吴质书云:孔璋章表殊健,微为繁富。 [213]庄子人间世云:彼亦直寄焉,以为不知己者诟厉也。 [214]史记曹相国世家云:参见人之有细过,专掩匿覆盖之。 [215]又张叔传云:自欧为吏,未尝言按人,专以诚长者处官。② [216]又三代世表云:自殷以前,诸侯不可得而谱,周以来乃颇可着。 [217]汉书田窦传云:于是上使御使簿责婴所言灌夫,颇不雠,劾系都司空。 [218]又礼乐志云:质朴日消,恩爱寖薄。 [219]又贾谊传云:虑无不帝制而天子自为者。 [220]又周勃传云:吏稍侵辱之。 [221]后汉书马援传云:季孟尝折愧子阳,而不受其爵,今更共陆陆,欲往附之。 [222]杜预春秋左传集解序云:于丘明之传有所不通,皆没而不说,而更肤引公羊榖梁,适足自乱。 [223]史记萧相国世家云:列侯毕已受封。——以上所引句内,「盖」「厚」「薄」「连」「财」「几」「危」「垂」「微」「直」「专」「颇」「寖」「虑」「稍」「更」「毕」诸字,或言其事之多少,或言其事之厚薄也。 至于言成事之浅深者,则有「愈」「滋」「甚」「益」「极」「至」诸字以为状,盖与论比篇内所谓泛称夫极者,大略相似耳。 [224]孟子公孙丑上云:若是,则弟子之惑滋甚。 [225]史记五帝本纪云:舜居*汭,内行弥谨。 [226]荀子荣辱篇云:清之而俞浊者口也,豢之而俞瘠者交也。 [227]史记秦本纪云:遂复三人官秩如故,愈益厚之。 [228]汉书成帝纪云:其申饬有司以渐禁之。 [229]史记五帝纪云:余幷论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。 [230]汉书卜式传云:是时富豪皆争匿财,唯式尤欲助费。 [231]史记平准书云:治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。 [232]又秦本纪云:夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。 [233]礼记射义云:好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者,不在此位也,盖*有存者。 [234]汉书贾谊传云:诸公幸者乃为中涓,其次廑得舍人。 [235]史记封禅书云:封禅用希旷,绝莫知其仪礼。 [236]又游侠列传云:杀者亦竟绝,莫知为谁。 [237]又高帝本纪云:人又益喜,惟恐沛公不为秦王。 [238]又云:丰,吾所生长,极不忘尔。 [239]荀子正论篇云:汤武者,至天下之善禁令者也。 ——诸句中「滋」「弥」「俞」「愈」「渐」「尤」「甚」「仅」「*」「廑」「绝」「益」「极」「至」诸字,皆以言事所至浅深之境也。 [240]水经注言:沁水两岸蒙龙拔密,奇为翳荟也。 [241]又言:庙前有攒柏数百根,……青青弥望,奇可玩也。——宋本「奇」字皆作「最」字,亦通。③ [242]韩愈与陈给事书云:其后阁下位益尊,伺侯于门墙者日益进。 [243]又答窦秀才书云:是故学成而道益穷,年老而智益困。 [244]庄子渔父云:人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而迹逾多。 [245]史记魏其列传云:诸士在己之左,俞贫贱,尤益敬与钧。 [246]韩愈顺宗实录云:叔文最所贤重者李景俭,而最所谓奇才者吕温,故最在后贬。——诸引句皆以「益」「愈」「逾」诸字,两两相比,以状其所至之深浅也。 ○1章氏引杨倞注:‘「几」与「岂」同。’ ○2此例汉书‘欧’作‘*’,‘专’作‘剸’,‘欧为吏’上无‘自’字。马氏原书,人名从史记, ○3章云:说本刘淇氏助字辨略。然刘氏仅谓「奇为翳荟」之「奇」,宋本作「最」,不谓皆作「最」也。 【6.4.6】五,以决事之然与不然者。① [247]孟公下:故君子有不战,战必胜矣。——「必」字所以决胜之当然者也。 [248]又:士诚小人也。——「诚」字以决其实为小人也。 [249]史吕后本纪云:王诚以一郡上太后,为公主汤沐邑,太后必喜。 [250]诗郑风叔于田云:洵美且仁。 [251]周语云:其叔父实应且憎,以非余人。 [252]左传昭公十一年云:今兹诸侯,何实吉,何实凶? [253]又隐公六年云:宋卫实难,郑何能焉? [254]又僖公二十四年云:实纪纲之仆。 [255]易系辞云:介如石焉,宁用终日,断可识矣。 [256]孟子梁惠王下云:君是以不果来也。 [257]史记高帝本纪云:雍齿雅不欲属沛公。② [258]又张耳列传云:吾王审出乎? [259]汉书五行志云:乡亡桓公,星逐至地,中国其良绝矣。 [260]史记冯唐传云:上既闻谦颇李牧为人,良悦而搏髀曰。 [261]孟子梁惠王上云:臣固知王之不忍也。 [262] 史记五帝本纪云:固难为浅见寡闻道也。 [263]礼少仪云:某固愿闻名于将命者。 [264]论语子罕云:固天纵之将圣,又多能也。 [265]史记田齐世家云:若夫语五音之纪,信未有如夫子者也。 ——诸句中,如「诚」「洵」「实」「断」「果」「雅」「审」「良」「固」「信」诸字,皆以决事之诚然者也。 答语可单用一字,不必附于他字。 [266]礼内则云:男唯女诺。——然则「唯」「诺」二字皆可单用矣。 [267]论语里仁云:曾子曰:‘唯。’ [268]又阳货:孔子曰:‘诺,吾将仕矣。’ [269]礼檀弓云:有子曰:‘然。’——此皆单用一字以为答也。 [270]史记自叙云:唯唯,否否,不然。——此重言亦所以为应答之辞也。 若以决辞合于助字,则成为表词矣。 [271]论语子路云:必也正名乎!——犹云「为政所先必为正名也。」 [272]又宪问云:信乎夫子不言不笑不取乎? [273]左传桓公十八年云:人曰:‘祭仲以知免。’仲曰:‘信也。’