马氏文通 - 第 48 页/共 114 页

动1之而不动2。 [1221]又尽上：君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。——第一句「爱」「仁」两外动字，其止词则皆「物」字，已见上文，故代以「之」字，而「仁」字后无加焉。第二句亦然。 [1222]又告下：孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。——「受之而不报」两句皆同上。 [1223]赵策：秦之攻赵也，倦而归乎王，以其力尚能进，爱王而不攻乎？——「不攻」后无「王」字并无「之」字者，同上。 [1224]韩科斗书后记：识开封令服之者，阳冰子，授余以其家科斗孝经汉魏宏官书两部，合一卷，愈宝蓄之而不暇学。——「蓄」「学」二字亦同上。此三例也。 ○1此处所云三例，以公式表之如下： 一， 动1 名而 动2之 二， 动1 而 动2之 三甲，动1 名而不动2 三乙，动1 之而不动2 今于例句前分别冠以公式。 ② 章云：黄丕烈氏国策札记云：‘「棓」，鲍本作「掊」。丕烈案：史记作「负」。「棓」，声之转也。’王念孙氏读书雑志云：‘「棓」当为「倍」字之误也。「倍」与「背」同，言越王背德而杀之也。史记作「勾践终负而杀之」，「负」亦「背」也。史记郑世家曰：……，语意正与此同。’马氏盖茨本此，然谓秦策本史记，则误矣。 【5.13.3.3】再，第一动字为有形动字，如「往」「坐」「从」「随」之属，其后承以第二动字，往往于第一动字后即以「而」字连之，一若两意平列而不相因者然。 [1225]孟梁上：王往而征之，夫谁与王敌？——「往」字，动字之有形迹可指者。「往征」二字，未可相连，如前第三例之动字，①今于「往」字后即以「而」字尾之，盖茨变例也。 [1226]孟子梁惠王上云：然后从而刑之。 [1227]又梁惠王下：壮者散而之四方者，几千人矣。 [1228]又公孙丑下：故从而征之。 [1229]又滕文公上：又从而振德之。 [1230]又离娄下：可立而待也。 [1231]又：可坐而致也。 [1232]又：有进而与右师言者。 [1233]又：又顾而之他。 [1234]又尽心下：望见冯妇，趋而迎之。——等句，皆如上。 [1235]左襄三十：大人之忠俭者，从而与之，泰侈者，因而毙之。 [1236]又：子张怒，退而征役。 [1237]又襄三十一：使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 [1238]公桓二：殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。 [1239]公庄十七：季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲因不忍见也。 [1240]又宣二：赵盾就而视之，则赫然死人也。 [1241]齐语：五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而举也，匹夫有不善，可得而诛也。 [1242]秦策：虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。 [1243]赵策：太后盛气而揖之，入而徐趋，至而自谢。 [1244]又：睹其一战而胜，欲从而帝之。 [1245]庄田子方：出而见客，入而叹。 [1246]史封禅书：于是退而论次自古以来用事于鬼神者。 [1247]汉司马迁传：今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。——凡所引，皆变例也。 ①「第三例」指前【5.13.2.5】节，非指【5.13.3.2】之第三例。 散动诸式五之四 【5.14】以上所喻，散动直承动字，与止词无异。而句读中所用散动之式，不止此也。有用如起词者，有用如表词者，有用如司词者，有用于偏次者。无论内外动字，各可以其止词、转词从之。 【5.14.1】散动用如起词者。 [1248]孟梁下：齐宣王问曰：‘交邻国有道乎？’——「交」外动字，「邻国」其止词，「有」坐动也，「道」则其止词也。「交邻国」三字为「有」字之起词，「交」字散动而为「有」字之起词。盖齐王问交邻国之道，非交邻国之人之道也。 [1249]又离下：孟子曰：‘世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博奕好飮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戳，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？——历数不孝之事，皆散动字与其止词，而为各句之起词。所谓「一不孝也」「二不孝也」云者，则皆表词也。 [1250]又告下：不教民而用之，谓之殃民。——「教」「用」两皆散动字，「民」与「之」字各为止词也。「谓」坐动字，「不教民而用之」一顿，其起词也。犹云「用未教之民，所谓殃民之事」也。 [1251]庄胠箧篇：夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，知也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——「意」「知」「分」三外动字，而「入」「出」二内动字，各与其所属而为起词，「圣」「勇」等字则各为表词。 [1252]礼中庸：践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，①孝之至也。——七顿各有散动与其止词，共为起词，「孝之至」为极品，亦表词也。 [1253]庄达生：忘足，履之适也。忘腰，带之适也。——「忘足」「忘腰」两散动字与其止词，而各为句之起词。「履之适」与「带之适」，各为其表词也。 [1254]左僖三十：因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。——同上。「不仁」「不知」「不武」各为表词。 [1255]论为政：子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。’ [1256]楚策：见菟而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。 [1257]荀子议兵：隆礼效功，上也。重禄贵节，次也。上功贱节，下也。 [1258]汉霍光传：夫褒有德，赏元功，古今通谊也。 [1259]史贾谊列传：夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。 [1260]公僖十六：曷为先言霣而后言石？霣石，记闻。 [1261]又：曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞②，记见也。——诸所引，皆以散动为起词也。 ○1「事生如事死」「事亡如事存」与「践其位」等不同，应是读，非顿。作为句之起词的构成部分的，是整个的读，非其中的动字。 ○2用如起词者是「六鹢退飞」这一读，不是「退飞」这两动字。 【5.14.2】散动用如表词者。 [1262]孟公下：若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。——「货」散动字，「之」其止词，「货之」二字，乃以表「无处而馈之」之非道也。 [1263]又梁上：及谄乎罪，然后从而刑事责任之，是罔民也。 [1264]又滕上：彻者，彻也；助者，藉也。 [1265]又：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。 [1266]又滕上：今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤！ [1267]又：如必自为而后用之，是率天下而路也。 [1268]又滕下：且夫枉尺而直寻者，以利言也。 [1269]又离下：孟子独不与驩言，是简驩也。 [1270]又万下：集大成也者，金声而玉振之也。 [1271]又告下：有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。——诸所引散动字，或有止词，或无止词，皆以为断语之表词①。 [1272]论子路：以不教民战，是谓弃之。——「弃之」二字可谓表词，②所以明以不教民战之实情也。 [1273]史信陵君列传：名为救赵，实持两端以观望。——「救赵」所以表其名也，「持两端」所以指其实也，皆表词也。 [1274]史货殖列传：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。——「因之」「利道之」等动字，皆表词也。 [1275]又汲郑列传：其治责大指而已，不苛小。——同上。 [1276]左成二：先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。 [1277]又昭七：吾子取州，是免敝邑于戾而建置丰氏也。 [1278]又桓六：今以君命奔齐之急，而受室以归，是以日昏也。——诸「是」字后散动等字，皆表词也。 ○1「断语（=断词）之表词」的说法欠妥，只可说是句之表词，或起词之表词。 ○2【5.2.4】说：‘「谓」「言」诸动字后所有顿、读皆为止词’，与此处说法不同。 【5.14.3】散动用如司词者。 [1279]孟梁上：兽相食，且人恶之。为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？——「于」介字，「率」散动字，「率兽」乃「于」字之司词也。 [1280]又：可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——「以」介字，「挞」散动字，「挞」字与其止词，皆「以」字之司词也。介字后可以散动字为司词者，惟「于」「以」二字为习见。 [1281]孟子梁惠王上云：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。 [1282]又云：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 [1283]又尽心上云；于不可已而已者，无所不已，于所厚者薄，无所不薄也。——等句，皆在此例，惟「以」字尤为习见。 [1284]榖僖十：吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。——「以安吾君」者，介字与其司词，「安」字又为散动字也。 [1285]史大宛列传：因置使者护田，积粟以给使外国者。 [1286]又日者列传：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己，此吾之所耻。 [1287]榖僖十：子何迟于为君？ [1288]礼大学：于止知其所止，可以人而不如鸟乎？ [1289]汉贾谊传：太子之善，在于早谕教与选左右。 [1290]又：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远辠而不自知也。 ——诸所引「以」「于」两介字后，其司词皆散动也。其详则见于介字篇。 【5.14.4】散动用于偏次者。 [1291]孟梁上：故王之不王，非挟太山以超北海之类也。王之不王，是折枝之类也。——「挟」「折」两散动字，「太山」与「枝」字各为其止词，「以超北海」四字则又为「挟太山」之转词，要皆用于偏次，而「类」字乃其正次也。 [1292]又公下：故将大有为之君，必有所不召之臣。——「大有为」与「不召」，皆散动字与其状字，皆在偏次，以附于「君」「臣」二字者也。 [1293]赵策：彼秦者，弃礼义而上首功之国也。——「弃」「上」两散动字，皆在偏次，以附于「国」字。 [1294]庄胠箧：将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍。——「胠」「探」「发」三散动字皆在偏次，以明其为何为之「盗」。 [1295]史匈奴列传：诸引弓之民，幷为一家。——「引弓」在偏次，以言何为之「民」也。 [1296]又：跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。——「行」「息」「动」三散动字皆在偏次。 [1297]荀子修身篇：凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。——「治」「养」二字同上。