马氏文通 - 第 25 页/共 114 页
[71]左宣十二：子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？——「弱」「昧」两静字，承上文而言，「者」字所以指国也。
[72]又襄三十一：且年未盈五十而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。——「八九十」静字，「者」字所以指有是年之人也。
[73]又文元：楚国之举，恒在少者。——「者」字承上文「太子」而言。①
[74]史匈奴列传：有罪，小者轧，大者死。——「小」「大」者，「罪」之别也，「者」代「罪」字。
[75]荀子荣辱：通者常制人，穷者常制于人。——「通」「穷」两静字，所以类别前文也。
[76]又：材悫者常安利，荡悍者常危害。安利者常乐易，危害者常忧险。乐易者常寿长，忧险者常夭折。——诸静字皆递承上而言，「者」字指其人。
至[77]孟子离娄上：二者皆法尧舜而已矣。——「二者」总指上文。
[78]论语阳货：能行五者于天下为仁矣。——「五者」呼起下文。盖「二」「五」皆静字，殿以「者」字，所以实指其事也。
表示分母与分子。
[79]孟离下：是则罪之大者。——「罪」名字，先置为母，「大者」后置为子，中间「之」字，以明「罪」字之在偏次。「罪之大者」，犹云「诸罪中之大罪」也，故「者」字所以代名也。
[80]孟万下：伯夷，圣之清者也，伊尹，圣之任者也，柳下惠，圣之和者也，孔子，圣之时者也。——四句皆约数，犹云「诸圣中之清圣」云云。
[81]又告下：凯风亲之过小者也，小弁亲之过大者也。——解与上同，惟母子之间，不参「之」字者，已有「之」字在先，避重也。
[82]左襄三十：大夫之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。——「忠俭」两静字，犹云「诸大夫中忠俭之大夫」也。「泰侈」者顶接上文，犹云「大夫之泰侈者」，余同上。
[83]韩新修滕王阁记：于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。——句法同上。
[84]又何蕃传：司业祭酒撰次蕃之羣行焯焯者数十余者。——「焯焯」重言，用如静字，不曰「蕃之羣行之焯焯者」，避重也。
前文无名。
[85]左襄三十一：吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。——「大」「小」「远」「近」皆静字，幷无前文为指，而各助以「者」字者，皆习用字，所指者不可言明也。
[86]论语雍也：知者乐水，仁者乐山。
[87]又子路：近者悦，远者来。
[88]孟离娄上：恭者不侮人，俭者不夺人。
[89]又公孙丑上：贤者在位，能者在职。
[90]又离娄下：而未尝有显者来。——诸句「者」字前蒙以静字，皆无前文为指。经史内类此者所在皆有，盖皆习用之静字耳。
○1云：「少者」谓少子耳。 今案：这一句的意思是「楚国立君，常常立小儿子」，上文虽有「太子」字样，「少者」不能解为「太子之少者」。
【4.2.4】静字不附名字，而先以「其」字者，必有所指也，若兼助「者」字，则各有所指也。至「其」字为母，则附其后者概为滋静之字，所以言全中之几分也。
[91]史匈奴列传：冒顿匿其精兵，见其羸弱。——「羸弱」静字，不附名字，今以「其」字蒙其先，与上文「其」字同指「冒顿」也。若将「其」字指兵，则犹云「凡兵中之羸弱者」，如是则为约分矣。
[92]又：匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美飮食壮健者。——「老弱」「九美」皆静字，单用，不附于名，各以「其」字蒙之者，皆指「匈奴」也。
[93]左僖二十八：原田每每，舍其旧而新是谋。——「旧」静字，蒙以「其」字，指「田」也。「新」不蒙「其」字者，根上文「旧」字也。
[94]汉朱云传：臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。——「余」亦静字，「其」指「佞臣」也。
[95]史李斯列传：是以太山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。——「大」「深」皆静字，各以「其」字先之，一指「太山」，一指「河海」也。
[96]庄德充符：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——「异」「同」两静字，而各先以「其」字，所以指上文「天地」，又各助以「者」字，所以指上文「万物」也。且有「其」「者」二字，一先焉，一后焉，则语气较为确实。
[97]孟告上：先立乎其大者，则其小者不能夺也。——「大」「小」两静字，而各先以「其」字，指上文「天所与」者也。各助以「者」字，一指「心」，一指「耳目」也。
[98]赵策：此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？——「近」「远」二静字，各以「其」字为先者，指上文「诸侯」也。亦各以「者」字为助者，又指或近或远之诸侯也。①
[99]孟公下：恶得有其一以慢其二或？——「一」「二」言数，滋静字也，「其」字指上文「三达尊」也，犹云「恶得有三之一以慢三之二哉？」
[100]史货殖列传：计然之策七，越用其五而得意。——「其五」者，犹言「七策中之五」也。
[101]魏策：以三者，身，上也，河内，其下也。秦未索其下而王效其上，可乎？——「上」「下」指序，亦滋静字类也；「其下」「其上」者，三者之下，三者之上也。
[102]史平准书：有能告者，以其半畀之。——「其」指上文没入之缗钱，犹云「以没入缗钱之半畀之」也。
[103]左昭三：民叁其力，二入于公，而衣食其一。——「其一」，叁分力之一也。
[104]韩送郑十校理序：尽秘书所有，不能处其半。——同上。
[105]又送郑尚书序：岭之南，其州七十；其二十二隶岭南节度府，其四十余分四府。——「其」字指「七十州」，犹云「七十州中之二十二」，又「七十州中之四十余州」也。
○1杨云：「者」字代「祸害」而言。
【4.2.5】凡静字反用者，状以「不」字而已。
[106]孟尽下：狂者又不可得，欲得不屑不治之士而与之，是狷也。——「屑」「洁」两静字，今反用其意，故以「不」字状之。
[107]庄天下：不该不遍，一曲之士也。——「不该不遍」，解同上。
[108]论八佾：关雎乐而不淫，哀而不伤。——「不淫」「不伤」者，反用「淫」「伤」两字之意，连以「而」字者，明其为对待也。
[109]左襄二十九：直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携。——等语，亦此志也。
[110]又昭二十六：帅羣不吊之人以行乱于王室。——「羣」「吊」皆静字，反用则「不」之。不曰「羣而不吊」者，非对待也。
【4.2.6】若静字先名，而有浅深对待之义者，概参「而」字，「以」「且」两字亦习用焉。有参以「又」字者。惟从未见如名、代诸字以「与」「及」「并」等字为连者，此名、静两种字之别也。不然，必其静字用如名字者也。如两静附名，有反正之意，则正先反后而以「而不」两字连之。不用「不」字，则用状字之有弗词者亦可。①
[111]鰖列御寇：人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊。——诸静字皆偶，而有对待之意，故以「而」字连之。惟「长若不肖」，犹言「有技与无能者」，用如两名，故以「若」字连焉。「若」者，「及」也。②
[112]礼中庸：君子之道，费而隐。——「费」「隐」对待静字，「而」字参焉。
[113]后汉崔骃传：指切时要，言辩而确。——同上。
[114]易系辞：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知。——一用「而」，一用「以」，则「以」「而」两字可通用之明证。
[115]礼聘义：温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。——解同上。
[116]韩郓州溪堂诗序：以武则忿以憾，以恩则横而肆。——「以」「而」两字互用。
[117]荀子议兵：故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信。——「严」「威」「必」「信」，义有浅深，参以「以」字。
[118]韩送孟东野序：其声清以浮，其节数以急。——解如前。
[119]论雍也：犁牛之子，骍且角。
[120]又泰伯：使骄且吝。
[121]又：富且贵焉∣贫且贱焉。——则参「且」字，义有浅深也。
[122]韩上于相公书：今愈虽愚且贱，其从事于文，实专且久，则其赞王公之能而称大君子之美，不为僭越也。——两「且」字为连者，明静字之义各有浅深也。
[123]公隐元：隐长又贤，何以不宜立？——「长」「贤」两静字，参以「又」字者，义犹「且」也。以「又」字为连者少见。
[124]庄逍遥游：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。——「而无」「而不」为参者，皆言其义之有反正也。以「而不」为连者，经籍中往往而有，前节所引可参证。
[125]史太史公自序：儒者博而寡要，劳而少功……墨者俭而难遵……法家严而少恩。——「寡」「难」「少」诸字，皆所以「不」之也。
[126]庄列御寇：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也，知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。——「知」「言」皆动字，亦以「而」字参之，详后。至「天而不人」句，「天」「人」两名，用如静字，故「而」字参焉。
[127]史游侠列传：关中贤豪，知与不知，闻其声，争交欢解。——犹云「关中贤豪，无论知之者与不知者」云，故「知」字本可动可静字也，而此则用如名字，故以「与」字连之，不可不辨也。使解如静字，应云「知而不知」，则费解矣。
①「有」应为「为」。
②杨云：「长若不肖」，犹老子言‘夫智若愚’耳。「若」当训为「如」，马氏误解。释词云：‘外如长者，内不似也。’成玄英疏云：‘有心实长者，形如不肖也。’
【4.2.7】象静司词。
象静后之司词，犹动字后之止词，所以足其意也。司词有直接者，得无介字，否则概以「于」字为介；介以「以」字者，不习见也。记数静字无司词。
司词直接者。
[128]论为政：说寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——「寡」静字也。所「寡」者何？「尤」与「悔」，其司词也。
[129]庄逍遥游：宋人有善为不龟手之药者。——「善」静字。所「善」者何？「为不龟手之药」也。「为」动字，而为所司也。「善」后习用「为」字。如
[130]孟子公孙丑上：善为说词。
然有司别字者。
[131]史河渠书：于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜下。岸善崩，乃凿井。——「岸善崩」者，岸易崩也，「崩」乃「善」所司也。
[132]汉孔光传：上重远大臣正议。——所「重」者何？「远大臣正议」也。①
[133]史货殖列传：其俗剽轻易发怒。——所「易」者「发怒」也。
[134]又曹相国世家：盖公为言治道贵清静而民自定。——所「贵」者「清静」也。
[135]庄应帝王：吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？——「固」静字，犹云「而固持己见以为得道乎。」
[136]孟梁上：不远千里而来。——「不远」者，不以千里以为远也。②
[137]汉王尊传：明慎所职，毋以身试法。——「明慎」者何？「所职」之事也。
[138]齐策：是故韩魏之所以重与秦战而轻为之臣也。——所「重」者「与秦战」，所「轻」者「为之臣」也。
[139]汉赵充国传：且羌虏易以计破，虽用兵碎故也。——犹云「羌虏易破以计，虽碎以兵」也。
[140]又贾谊传：高者难攀，卑者易陵。
[141]韩原道：其为道易明，而其为教易行也。
[142]史太史公自序：其实易行，其辞难知。——皆同一句法。是犹
[143]论语子路：为君难，为臣不易。——两句，倒其文曰‘君难为，臣亦不易为’也，其义一也。
[144]又留侯世家：羽翼已成，难动矣。
[145]韩答杨子书：知人尧舜所难。——句法同前。
惟[146]又应科目时与人书：其得水，变化风雨，上下于天，不难也。——此以「不难」两字为表词，如变其文曰「不难上下于天」也，则与以前句法无异。若‘知人尧舜所难’句，犹云「知人之事尧舜所难」也。「所」先「难」字者，接读代字之例，是如云「尧舜亦难知人」。
故[147]汉文纪：是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。
[148]又张释之传：文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’——皆以司词先置，而以静字为表词也。
司词前在介字者。
[149]孟尽下：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。——「周」静字，「于」同「于」，介字，故「于利」「于德」，其司词也。
[150]又告下：困于心，衡于虑而后作。——同上。
[151]又公上：行有不慊于心则馁矣。——「于心」者，「不慊」之司词也。
[152]又滕上：人伦明于上，小民亲于下。——「于上」「于下」，皆静字之司词。
[153]庄天下：不累于俗，不节于物，不苟于人，不忮于众。
[154]又逍遥游：夫子固拙于用大矣。
[155]又田子方：吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。——「乎」亦「于」也。