古尊宿语录 - 第 134 页/共 230 页

本无今有。断常见解。久立。 　　 　　古尊宿语录卷第三十一。 　　 　　 　　 　　古尊宿语录卷第三十二。 　　 　　舒州龙门佛眼和尚普说语录。 　　住南康云居嗣法善悟编。 　　师到禅蛆前立云。山僧立地。待你诸人构去。 　　还构得么。良久遂坐曰。看见了也。不易作个主宰。 　　不见古人唤僧云。上座。僧回首。古人云。担板汉。正当恁么时。 　　如何作个主宰。免他唤作担板汉。此事也不易构。 　　唤作业识茫茫。不见沩山问仰山。尽大地人业识茫茫。 　　子如何辨。仰山云。某有个验处。沩山云。作么生验。 　　时有一僧从面前过。仰山云。上座上座。其僧回首。仰山曰。 　　祇者个便是业识茫茫。师云。正当恁么时。 　　如何作个主宰。免被他道业识茫茫去。有般禅僧家。 　　强作主宰道。待他唤时。但莫应他便去。应他作什么。 　　你又不是木头。有底不然。竖一拳下一咄。唤作强作主宰。 　　且问你。者里唤时且从你竖拳下咄。祇如前廊后架。 　　照顾不到。忽然被人问著。又如何祇对。 　　不可更下一咄竖一拳。却须是实始得。此事直是平等。不论贵贱。 　　你看陈操尚书是个俗官。一日与僚属在楼上。 　　见数僧打包过。有一官人云。数员禅客。操云。未信在。待与勘过。 　　僧行到楼前。操唤云。上座。僧皆举头。操顾谓僚属云。 　　不信道。当恁么时。如何作得个主宰。免被他勘破。 　　古人道担板汉则且置。祇如后来人又道。 　　者僧唤既回头。因什么却成担板。又作么生会。 　　佛法到此信知有深远处。须久久淹浸。不可强作主宰。久立。 　　师云。大凡修行须是离念。此个门中最是省力。 　　祇要离却情念。明得三界无法。方解修行。 　　离此外修较似辛苦。不见古来有一持戒僧。一生持戒。忽因夜行。 　　踏著一物作声。谓是一虾蟆。腹中有子无数。惊悔不巳。 　　忽然睡著。梦见数百虾蟆来问索命。其僧深怀怖惧。 　　及至天晓观之。乃一老茄耳。其僧当下疑情顿息。 　　方知道三界无法。始解履践修行。山僧问你诸人。 　　祇如夜间踏著时。为复是虾蟆。为复是老茄。若是虾蟆。 　　天晓看是老茄。若是老茄。天未晓时又有虾蟆索命。 　　还断得么。山僧试为诸人断看。虾蟆情巳脱。 　　茄解尚犹存。要得无茄解。日午打黄昏。久立。 　　一日众集。师出来大众前行两匝。长嘘一声云。 　　山僧在你诸人肚里走两遭了也。还知么。非但今日如此。 　　常在你诸人肚里走来走去。还知得么。 　　唤作无瞒人之心。实是如此。山僧尽知得。你是好是恶。所以道。 　　诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。 　　良遂座主是个解义阿师。却明得者个事。不见一日去见麻谷。 　　谷见来。不管他。自将锄入菜园里。良遂亦随后去。 　　谷亦不顾。便归方丈闭却门。他于是定省。精神忽然明得。 　　便道。和尚莫瞒良遂好。你诸人。如今还得恁么也无。 　　也不易构。更有百丈会下古灵和尚。 　　得法归来接他受业师。非但古人。今人亦有。 　　不见四五十年前有茶陵郁和尚。作山主时。因庐山化士到。言话间为举。 　　僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯云恶。由是每日参详。 　　至于吃粥吃饭时。未尝离念。一日因赴外请。 　　骑驴子过桥。桥损陷驴子脚倒。不觉口中云恶。忽然大悟。 　　乃有悟道颂云。我有明珠一颗。久被诸尘封褁。 　　今朝尘尽光生。照破山河朵朵。者个便是样子。 　　唤作实头参学。今时人但恁么学取。若信言语解会。要明者个事。 　　明不得也。将合头语合者个事。合不得也。 　　须知有省悟之由。若真实参学。但恁么看。 　　据现定会些子言句便休也在。诸人彼此行脚。决择生死大事。 　　不可据现定便休去也。须是与他古人相似。 　　自讨个省发处始有真实参学分。久立。 　　师云。本有之性因什么不会。佛法无多子。 　　祇要省径也。不教灭除妄想遏捺身心。闭目合眼便道是。 　　此事不如斯也。须看现定。是何道理。为什么却迷去。 　　恁么最是亲切。祇如老僧未说向你。诸人未曾听时。 　　还有往来底分么。正当恁么时。切忌强作道理。 　　上至诸佛下至一切。总皆如是。所以圣与凡等。邪与正等。 　　生死与涅槃等。且问诸人。过去毗婆尸佛迦叶佛。 　　古今三世。是什么人分上事。十方有漏刹土。 　　是什么人分上事山僧道。总是你三十年后悟去。 　　始知龙门老僧说来。切不得道是。若恁么。此名外道见解。久立。 　　师云。如今被人问著道。不得过在什么处。 　　盖为于无色处见色。无声处闻声。无道理处强作道理。 　　无主宰中强作主宰。者里消遣不下。唤作翳眼犹存。 　　空花乱坠。何故。祇为心存在。便道。不得佛法无多子。 　　祇要平白地道得一句子便了。且道。 　　作么生是平白地一句子。若有人问山僧。祇向伊道两句了也。还会么。 　　古人道。佛祖言外边事。一一分明说了也。 　　祇是到者里多是错乱昏醉不省。此若不见。便是立地瞌睡汉子也。 　　诸人常在光明中。开眼见了而不知。 　　教山僧怎生柰何。久立。 　　师云。恁么与你东举西举。便道。与你说禅。 　　才转脚时便作世谛流布将去。你但念念在其中。 　　便有省发底分。看来多祇在眼耳见闻觉触处。蹉过了也。 　　须是不离分别心识取无分别心。不离见闻识取无见闻底。 　　不是长连蛆上闭目合眼唤作无见。 　　须是即见处便有无见。所以道。居见闻之境。而见闻不到。 　　居思议之地。而思议不及。久立。 　　师云。诸人上来要个什么事。须是当人自作活计。 　　莫听他人说。古人道。我十八上便解作活计。 　　你诸人须是解自作活计始得。你道。作个什么活计。但莫别求。 　　如今人多爱动脚动手。者个不解作活计了也。 　　唤作抛家散宅漂流去。分明不会。祇管寻讨。学些子知解。 　　记些子言句。此唤作运粪人。到者里须是行李正当。 　　日久月深淹浸得熟便会去。古人道。一切处是你。 　　东去也是你。西去也是你。你是阿谁。若云某甲。