古尊宿语录 - 第 130 页/共 230 页

天地无物我无物。隐显空云随出没。 　　此间谁是悟玄人。霹雳光中轰一咄。 　　吴公明求赞。 　　欲识坦然老。乃是龙门人。声名落四方。坐卧今十春。 　　会见移庵去。何妨邈形真。平生香火缘。对比即神通。 　　张公寿求赞。 　　首到东山晚亲龙岫。岁经寒暑人非新旧。 　　涂毒长鸣优昙勿嗅。静对终日弟子公寿。 　　戴巨济求赞。 　　画出人皆识。相逢道更亲。起云峰后路。记得往来频。 　　龙门常住图师真知事求赞。 　　寥廓无状孰为龙门。有指南路绝刀斧痕。 　　因缘去住任物所论。黄竹寒湫晓而复昏。卷第三十。 　　 　　 　　 　　古尊宿语录卷第三十一。 　　 　　舒州龙门佛眼和尚小参语录。 　　住南康云居嗣法善悟编。 　　小参云。好一转语。还有人答得么。良久云。问答俱备。 　　所以古人道。夫说法者当如法说。 　　且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。 　　其说法者无说无示。其听法者无听无闻。 　　诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么。目前无一法可得。 　　何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。 　　便能透过双关。俱无异相。不必说与不说听与不听。 　　自然大地山河色空明暗。更非别法。可谓透出尘。 　　劳顿居实地。虽现在三界中。炽然出三界。现在声色里。 　　炽然出声色。且如今与诸人说听同时。 　　作么生说个不说不听底道理。须知端的明悟始得。不见古人道。 　　非色声香味触法。者个去处也大杀不易。参学之士。 　　若非到此田地。管取目前有法。外既有法内必有心。 　　内外缘生。汨没三界。诸圣由兹而出现。 　　达磨特地而西来。还知诸圣用心处么。祇是诸人心是。更无别心。 　　亦无别法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诚实无差。 　　方知道无迷无悟非圣非凡。若实得恁么。 　　便好韬光晦迹。履践诸圣玄涂。其或未然。直须管带始得。 　　不见赵州和尚云。十二时中。许你一时外学。僧便问。 　　许一时外学。未审学什么。州云。学佛学法。 　　祇如佛法尚为外学。其余十二时中作个什么始得。大难其人。 　　所以如今与诸人相会。唤作非时言论。既是非时言论。 　　如何得相亲去。达道之人。若能镕瓶盘钗钏作一金。 　　搅酥酪醍醐为一味。说什么时与不时。尽皆中的。 　　奉劝诸人。快好究取。二六时中。去离尘缘。莫起异念。 　　岂不闻。昔日有人在高楼上。见二比丘从楼前过。 　　有二鬼使扫并道路。复有二鬼。散花随后。及乎二比丘迥。 　　次二鬼复在前。叱喝噀唾。二鬼随后。扫除脚迹。 　　其人遂下楼问二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。 　　我等去时。共谈佛理。及至回时。却言杂语。诸禅德。 　　此虽粗境界。子细推来。乃是学道之人大事。何故。 　　祇为情念瞥起外境现前。念若不生无境可得。所以先圣道。 　　以无念为宗。而今但无凡圣异念种种心量。 　　亦无烦恼可断亦无菩提可求。于生无生。于死无死。 　　不见昔日洞山和尚与密师伯游山次。忽见白兔从草中突出。 　　密云。大似白衣拜相。山云。老老大大作者个语话。密云。 　　兄又作么生。山云。积代簪缨暂时落魄。 　　者个公案如何消遣得去。且道。是何道理。诸人若会得白衣拜相。 　　便乃独步丹霄。永出常流。若会得积代簪缨。 　　便解夺饥人之食。祛耕夫之牛。还委悉么。 　　直饶一一委悉分明。诸人分上总使不著。如何是诸人分上事。试断看。 　　良久云。讨甚兔子。珍重。 　　师还东山省觐。众请小参云。暂下莲峰轻屈指。 　　光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到座前。 　　某伏自数日前。陪从太平禅师。象驭再登莲峤。 　　归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。 　　敢问大众。作么生是相见底事。 　　不可是你见我我见你是相见。若恁么。全无佛法得力处。何故。 　　世间诸趣彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。 　　所以雪峰和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。 　　僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。 　　岂待音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之士。 　　须实有去处始得。还知么。如今敢道。千里同风。 　　相见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。 　　目前无阇梨。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何见得。 　　目前无阇梨。堂上老师大和尚在座。与诸大众证明。 　　作么生见座上无老僧。不可等闲过却将为闲事。 　　昼夜被见闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。 　　生死事大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。 　　格外道人实遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时。 　　别为诸人点破。因记得。昔日南泉赵州二尊宿。 　　皆是道超物外。名播寰中。时有一僧往山中。 　　见一禅伯在盘陀石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。 　　何不往彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。 　　佛出世我亦不去。僧持此语见南泉。南泉大惊。 　　遂令赵州往验看。州到庵主处。从东过西。庵主不顾。 　　州又从西过东。庵主亦不顾。州遂当门立曰。庵主你败也。 　　庵主亦不顾。遂拽下帘子而行。庵主亦不顾。大众。 　　者一则因缘。诸人作么生委悉。 　　莫是赵州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之机也无。莫是庵主。 　　虽然并无受用。临机不解互换。平地上死人也无。 　　诸仁者。素非此理。大凡行脚人。须是道眼分明始得。 　　若道眼不明。祇被南泉赵州庵主三人换却眼睛了也。 　　实无少许相应处。若也道眼分明。 　　南泉赵州庵主便是上座。更无异见也。还相肯诺也无。不见道。 　　曾经大海休夸水。除却须弥总是尘。久立。 　　解夏夜小参云。一二三。无言童子口喃喃。三二一。 　　上下四维无等匹。衲僧活计绝丝毫。万古徽猷是今日。 　　大众。作么生是今日事现定。东西僧俗灯烛荧煌。 　　作么生见得个绝丝毫底事。若于此见得。