古尊宿语录 - 第 131 页/共 230 页

历劫孤明未曾昏昧。方信道。达磨不来唐土。二祖不往西天。 　　如是之事。盖是诸人背觉合尘。流浪日久。 　　是以智光不得显现。所以游方问道遍参知识。 　　若于一句下见得分明。方知无量劫来事祇在今日。 　　然今日之事也大难委悉。何故。盖为诸人现分别。者心本元真实。 　　误认分别致背真源。但无许多分别之心。自然时常显露。 　　祇如此事。还假方便也无。山僧有个方便。普施大众。 　　乃竖起拂子云。还见么。若道见拂子。翳却两眼了也。 　　若道不见拂子。生盲却两眼了也。眼则且置。且道。 　　者拂子是有是无。拂子若是有。便心外有法。拂子若是无。 　　坏却世谛。学道之士。到此如何理论。 　　如斯指注太甚压良为贱。若是真正道。人也无如许多事。 　　故我释迦如来在日。建立个方便门庭。亦无如许多事。 　　每至结足安居。不相往来。各各求证道果。于九十日中。 　　或有所得或无所得。或有疑虑或无疑虑。或有罪或无罪。 　　至休夏自恣之日。方诣佛所。各呈已见。求佛印可。 　　故谓之自恣。自大觉掩光巳来。人心闹乱。 　　致有朝参暮请种种见知。所以不能得契本源也。 　　忆昔佛在竹园精舍。与大比丘结足安居。至自恣日。 　　时优波离尊者观诸大众。如海清净无有缺犯。唯有文殊师利菩萨。 　　不乐所止之处。好游聚落违犯禁戒。 　　时优波离具以白佛。欲摈出文殊。世尊谓曰。若摈得但摈。 　　时优波离遂集众鸣犍椎。左右上下皆是文殊。 　　遍虚空界一切之处悉是文殊。世尊谓优波离曰。汝欲摈那个文殊。 　　时优波离放下犍椎。礼拜忏悔云。我小德小智。 　　不识大士境界。大众。当时可惜放过。甘为乐小法者。 　　若下得者一椎。莫道文殊。假使释迦老子。亦无容身之处。 　　诸人还知得者一椎落处么。若知得。 　　尽大地一切众生四生六道。一时瓦解冰消。无丝毫可见。 　　或有个衲僧出来道。请和尚试下手看。即向伊道。 　　动不如静放过一著。何故。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。 　　小参云。古人道。若是陶渊明。攒眉却回去。 　　如今敢问大众。攒眉去是具眼不具眼。若是具眼。何故回去。 　　若不具眼。何故回去。去底且从你道。 　　如今却来者里围绕者。是具眼不具眼。若是具眼。何故围绕。若不具眼。 　　何故围绕。还有人裁辨得么。若裁得出。无丝毫遗漏。 　　五日一参劳诸人。访及于此实为希有。 　　然既劳诸人访及。为复世谛人情。为复是佛法受用。 　　若是世谛人情。我辈沙门释子聚会。不可作世谛流通也。 　　如此则有何利益。若是佛法受用。 　　作么生见个佛法受用底道理。还有人会么。莫是诸人从门前。 　　恁么来问讯叉手立地是佛法么。若是呼之无形应之有声。 　　一切处受用无尽是佛法么。 　　莫是渠不恁么一切该不得眼不见耳不闻孔孔洞洞是佛法么。 　　莫是阿师恁么说诸人恁么听是佛法么。 　　莫是本来无事何消得恁么大似头上安头但随时。及节是佛法么。 　　莫是佛法两字不用道著山是山水是水。僧是僧俗是俗。 　　如今且建立个化门。接引初机。是佛法么。大众。素非此理。 　　莫错好。恁么则佛法祇凭口里意里。驱差将来。 　　若祇如此。何处有佛法。尽是无义语。不实语。虚诳语。 　　谤般若罪。大不可当。乍可不会。却永劫无事。 　　切莫未得谓得起大我慢轻忽先达。若也实得个安乐处。 　　便须识得些子好恶。辨取些子邪正。不可瞒瞒盰盰儱儱统统。 　　祇恁自欺自诳。山僧直是不昧。诸圣如今在这里。 　　不惜口业与诸人如此论量。唤作论实不论虚。 　　我祇要一个见解明白彻底悟得底人。 　　不要你许多作用奇特机锋玄绝棒喝齐施。如此者总不消得拈出也。 　　何故。你未入门来时。脚跟下巳与你三十棒了也。 　　更来者里扬眉动目弹指拂袖便出去道。 　　我勿廉绉无话会。袖拂出去。则且从你。者一段疑情。如何得见谛去。 　　且问你。拂袖出道是了也。祇如你大小二事时。 　　何不拂袖。吃粥吃饭时。何不拂袖。相见问讯时。何不拂袖。 　　须要说佛法时。拂袖意在于何。 　　一处通千处百处一时通。莫怪逆耳。莫道絮无滋味。我不图你名闻利养。 　　祇要你悟得同报佛恩。除此之外亦无别事。 　　你若真个有个入处。方知山僧不分外。 　　巳得者便好长养圣胎。未得者正好疾速决择。你不见。药山久不上堂。 　　院主白曰。大众久思和尚示诲。山曰。但打钟著。 　　院主打钟。众巳集。山掩方丈门。院主白曰。 　　和尚相许为大众说法。何故不出。山曰。院主。经有经师。论有论师。 　　律有律师。又争怪得老僧。大众你看。他古人得恁么奇特。 　　岂似而今教者两片皮喃喃地。一似教。书相似。 　　有甚么利济。各请散去。珍重。众散。师复云。大众。 　　三十年后不得错举。 　　小参云。今时人须是自尊自贵自成自立始得。 　　若能如此。方有个休歇处。虽有个休歇。亦无休歇之量。 　　若不如此。捏目生花。见事便差。但识山僧拂子便得。 　　祇如拂子。且作么生识。乃竖起云。还见么。若见。 　　且不识山僧拂子。若不见。亦不识山僧拂子。 　　且如何是自尊自贵底道理。近来兄弟。以游山为访道。观看名参学。 　　称为行脚。还当行脚事么。 　　要见五台清凉京师两浙庐山湖南天台雁荡江南江北好山好水好寺院。 　　拈起拂子云。子细看取。一生行脚事毕。或若劬劳跋涉。 　　真实自轻。大众。切须自尊自贵。将知尊贵边。 　　合著得个什么。无事不须久立。师姑本是女人做。 　　阿嫂元是大哥妻。好大哥归堂去。 　　普说。 　　师云。法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐地。 　　又楞严会上。如来说五十种禅病。如今向诸人道。 　　直是无病始得。龙门道。祇有二种病。一是骑驴觅驴。 　　二是骑却驴了不肯下。你道。骑却驴了更觅驴。 　　可杀是大病。山僧向你道。不要觅灵利人当下识得。 　　除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了骑了不肯下。 　　此一病最难医。山僧向你道。不要骑你便是驴。尽大地是个驴。 　　你作么生骑。你若骑。管取病不去若不骑。 　　十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。 　　复有什么事。所以赵州问南泉和尚。如何是道。泉云。 　　平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。 　　后来遍到诸方。无有出其右者。盖缘他识病。 　　不见一日去访茱萸。策杖从东过西从西过东。茱萸作么。