古尊宿语录 - 第 116 页/共 230 页

诸禅客。荐不荐。若言自性本圆明。大似扪空追闪电。 　　知得么。含元殿上更觅长安。慈氏宫中愿生内院。 　　上堂。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。 　　如何是一波。师云。你寻常如何吞吐。僧云。如何是众波。 　　师云。著衣吃饭有甚难。僧云。钩头一句请师道。师云。 　　你自道取。僧云。雄雄江上垂纶者。竿上时时有锦鳞。 　　师云。没交涉。师复云。诸仁者。无过此时。也长恁么。 　　亦有不恁么时。禅学人道。无有不恁么时。说个恁么。 　　巳是不恁么也。恁么时名为得念。不么恁时名为失念。 　　如今问诸人。为常失念亦有不失念时。禅学人道。 　　常名得念时。说个得念。巳是失念了也。要知得恁么。 　　但了取不恁么时。要明得念。但识取失念时。故先德道。 　　恁么恁么。又云。不恁么不恁么。好奇怪诸高德。 　　是以释迦如来又云。得念失念无非解脱。 　　成法破法俱名涅槃。地狱天宫皆为净土。你等还知得一段真实事否。 　　若知得。永超终始之患。十二时中自然安乐无事也。 　　下座。 　　上堂云。不动龙门内。行参古佛机。亲逢渠面目。 　　肯话自容仪。凡圣心平等。高低路坦夷。丹霞烧木佛。 　　院主落须眉。何故○。下座。 　　上堂举。六祖大师在大庾岭头。示明上座曰。 　　不思善不思恶正当恁么时。阿那个是明上座本来面目。 　　明即大悟。大众。还会者话么。正当恁么时。历劫不曾迷。 　　步步超三界。归家顿绝疑。 　　上堂举。僧问忠国师。如何是本身卢舍那。师曰。 　　与我过净瓶来。其僧过净瓶。师曰。却将旧处著。 　　其僧送去旧处。再来问。如何是本身卢舍那。师曰。 　　古佛过去久矣。此一则法门。若非证入。莫晓宗猷。 　　若纵心猿终成解会。寻常尽道。甚处来不是卢舍那。更不识了再问。 　　岂不是过去久矣。又道。国师自受用三昧。 　　再三若问卢舍那自是古佛过去久矣。又云。 　　如何是本身卢舍那。良久处好会取。若不委知。遂落草向你道。 　　与我过净瓶来。如斯解会。但纵心猿不见国师。云得之于心。 　　伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露乃蒺蔾之园。 　　要知么。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。大众。 　　如何是卢舍那。归堂吃茶去。下座。 　　上堂。昔赵州和尚访庵主。问曰。有么有么。 　　庵主竖起拳头。赵州曰。水浅不是泊船处。拂袖而出。 　　又访一庵主。问曰。有么有么。庵主竖起拳头。赵州曰。 　　能纵能夺能杀能活。礼三拜而去。师云。庵主一般竖起拳头。 　　赵州何故肯一个不肯一个。且道。得失在什么处。 　　赵州自起自倒。勘破多少阿师。庵主坐断要津。 　　过了多少寒暑。要识赵州么。拍禅床右角云。识取赵州。 　　要识二庵主么。拍禅床左角云。识取庵主。 　　还有人点检得失处出么。良久云。易开终始口。难保岁寒心。下座。 　　吴居士请上堂。身是佛身。须信六根清净。行名佛行。 　　故知三业圆明。身净则垢无所生。行明则暗无所起。 　　垢生由乎迷净。净作垢而莫。觉莫知。暗去必由得明。 　　明即暗而难信难解。所以诸圣常加被。群生自弃遗。 　　苟易虑于可作之初。革情向误为之后。 　　亲开智钥仰扣慈关。他心慧眼以洞知。重罪宿冤皆可忏。 　　菩萨悲愿遍满娑婆众生。哀投无不冥感。 　　是知明暗共体垢净同源。凡夫有成佛之期。大士有度生之分。 　　苟不如此万善徒兴。公达居士与如道人。 　　洞明泡幻了悟浮生。共入山来究明斯事。今晨请山僧升座说法。 　　记得昔日裴休访华林和尚。问曰。师还有侍者否。林曰。 　　有一两个。休曰。在什么处。林乃唤大空不空。 　　时二虎自庵后哮吼而出。休睹之惊悸。林语二虎曰。有客且去。 　　二虎哮吼而去。休问曰。师作何行业感得如斯。 　　林乃良久曰。会么。休云不会。林云。山僧常念观音。大众。 　　会他此个意旨么。常念观音力伏猛兽。 　　道眼通明万缘何有。良哉大士时时垂手。念兹在兹。安乐长寿。 　　下座上堂。永嘉一宿而悟。遂曰。几回生几回死。 　　生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。大众。 　　说有生死亦是言诠。说无生死亦是言诠。 　　既涉言诠则是事迹。且事粗易显理妙难彰。故言近而旨远。 　　如何以至近之言。明其至远之旨。不其难哉。 　　先圣道得旨忘言。遗事观理。后人不晓。便乃事外寻理。言外求旨。 　　譬如以手撮摩虚空。徒自疲劳终无所益。 　　要知得力用意处么。须即事无事即言无言。 　　悟入方亲解会不得。若如是隐显施为神用难测也。不见僧问首山。 　　如何是佛法大意。首山曰。楚王城畔汝水东流。 　　便有人悟去。归堂。 　　上堂。五色灯光眚所成。但除其眚莫除尘。 　　若言本眼何曾眚。乃是临河渴死人。 　　上堂。僧问。劫火威音前。别有一壸天。御楼看射猎。 　　不是刈茅田。乃提起坐具云。未审者个唤作什么。师云。 　　正见刈茅田。僧便喝。师云。犹作主在。师复云。 　　祇宜说一句。有人会得去。犹较些子。或若无人会得。 　　山僧却成妄语思量了。不如且休。各自大家。堂中吃茶。 　　自由自在。免见他时异日被人破。何也。 　　将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。吃荼去。下座。 　　上堂举。南泉和尚谓众曰。王老师卖身去也。 　　有人买么。时有一僧云。某甲买。师曰。好一员禅客。南泉云。 　　不作贵不作贱。你作么生买。其僧无对。师云。恶笑杀人。 　　有数尊宿为此僧著语。赵州道。 　　明年与和尚作一领布衫。一人道。成何道理。一人道。和尚属某甲。 　　后来雪窦道别处容和尚不得。大众。许多尊宿。争头竞买。 　　也要运出自已家财。王老师交关未成。不敢胡乱分付。 　　者般行货古今亦少见之。龙门今日亦卖身去也。 　　然则有贵有贱。贱则分文不直。贵则金玉难偕。 　　你买也属你。你不买也属你。若识得龙门。龙门与你作道伴。 　　有人处无人处起心动念。总知得你。善则令汝行。 　　恶则令汝止。纵经三涂历八难。一步不相舍离。 　　常与你作道伴。你若不识龙门。龙门与你作冤家。 　　教你出家使汝行脚。令汝寻师遣汝体究。遂教你不会。 　　令汝茫然。令汝求觅解会。令汝巧作道理。 　　遂令净妙国土而作土石山河。常乐法身而作无明烦恼。成不自在。 　　常生退失。一步不放舍。常与你作冤家。大众。 　　龙门属你诸人来多时。识得是道伴。不识是冤家。