古尊宿语录 - 第 113 页/共 230 页

微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。 　　还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。 　　超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。 　　居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨乃吾辈之常分耳。 　　还信得及么。 　　上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。 　　你禅僧家尽道。我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。 　　或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。 　　你何不问本分事。者个是世间日月。大众。 　　那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。 　　不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众。 　　那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。 　　山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。 　　有人明得么。古人云。世间事明不得。佛法大远在。 　　者里若分疏不上。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难著手。 　　清凉地内易安身。久立。 　　上堂举。僧问云居。如何是道中人。对云。如死人手。 　　道中人相见时如何。对云。如死人眼。大众。 　　作么生是如死人手。师拈拄杖云。不执捉。怎生是如死人眼。 　　师擘开眼云。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。 　　山僧道。一队死汉送个活汉。有人会恁么说话么。 　　怎生是一队死汉。师云。移身不移步。怎生是一个活汉。 　　师云。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。 　　何不哮吼一声壁立千仞令我知道。你是个人。向活中明取死句。 　　死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。 　　吃辛苦也直须哮吼一声。下座。 　　上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。 　　师点头数下。僧云。今日得遇也。师云。莫乱开口。师复云。 　　诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。 　　祇为信之不及。若信得及。则不行而到也。 　　十方世界事不待思量一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。 　　何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。 　　则实无所说也。三世如来所说之法不待思量一时晓了得。 　　大众。还到恁么田地也未。我此宗门。 　　祇论证悟不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。 　　耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。 　　灭胡种族。巳后胡乱。教坏人家男女。 　　我此门中都无是事。还知么。聋人也唱胡笳曲。好恶高低自不闻。 　　上堂。世人尽道路行难。本分真金入火看。 　　炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干。 　　请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。 　　钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。 　　二龙争珠谁是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。 　　一云。谁是不得者。师曰。得即失。著忙作什么。 　　老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。 　　若人会得。祖师言句一大藏教。自然不疑去。还明得么。 　　谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也。 　　下座上堂。打动龙门鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。 　　山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不柰何。 　　好个铁馂馅。 　　上堂举。长沙和尚云。我若一向举扬宗教。 　　法堂前草深一丈。诚哉是言也。玄沙和尚云。因汝颠倒知见。 　　方有往来。诚哉是言也。龙门寻常见汝诸人恁么。 　　所以向汝道不恁么。你须是不恁么始得。诸人不恁么。 　　龙门所以向汝道恁么。你须是恁么始得。 　　诸人道恁么不恁么。龙门所以道非恁么非不恁么。 　　你须是非恁么非不恁么始得。诸人非恁么非不恁么。 　　龙门所以道恁么不恁么。你须恁么不恁么始得。大众。 　　情亡智现病去药除。岂不是个脱洒衲僧。 　　龙门寻常还有一句子到诸人分上么。不见僧问马大师。 　　离四句绝百非。请师直指西来意。大师云。我今日无心情。 　　汝去问取智藏。僧问智藏。藏云。今日头疼。汝去问取海兄。 　　僧又去问海。海云。我到者里却不会。僧举似马大师。 　　师云。藏头白海头黑。大众。说白道黑。理甚分明。 　　诸人还见马大师么。久立也太无端。 　　上堂云。若论此事。如中秋夜望圆月相似。 　　净无云翳人皆见之。南阎浮提无所不照。诸人各在他乡异井。 　　各有父母家山。你道。彼中还有么。 　　山川溪谷迥绝无人到处。彼中还有么。又争得无来人。各自谓。 　　得见是月。然此满月不此方来不彼方去。 　　若此方来彼则无也。若彼方去此何故见之。四维上下亦复如是。 　　所以道。并安千器千器皆圆。一道澄江一月孤莹。 　　昔有人指月问南泉和尚。何时得恁么去。南泉曰。 　　王老师二十年前亦曾恁么来。大众。向你道此事。无你卜度处。 　　无你名邈处。如今禅和家尽道。我会得也。 　　什么处是照不著。且问你。照得著底事。上座前生自何趣中来。 　　此身没后复生何处。作天耶人耶。 　　地狱耶饿鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此语。要作何用。 　　马大师一日玩月次。二三弟子侍座。大师曰。正当恁么时如何。 　　西堂曰。大好供养。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。 　　大师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。 　　看他如斯论量。也大奇怪。大师致此一问。 　　诸大士直得息黥补劓。望作全人。塞壑移峰贵就平坦。 　　还契得马大师此一问么。委悉得么。良久曰。幸无偏照处。 　　刚有不明时。 　　上堂。祖师云。亦莫爱圣憎凡。会得凡夫法。 　　便是圣人法。识得圣人法。即是凡夫法。尽知道凡圣不二。 　　为什么凡夫漂流诸圣解脱。又道。亦莫抛迷就悟。 　　如今悟底是向来迷底。如今迷底是向来悟底。 　　尽知道迷悟不二。为什么迷者依前壅塞。悟者依旧惺惺。 　　诸人还辨明得么。凡圣悟迷如透了洞然明见本来人。 　　敢问大众。如何是本来人。寻常师僧家道。 　　什么处不见本来人。驴唇先生岂是泗州大圣。又道。渠无面目。 　　甚处逢渠。远水不救近火。离此二途。如何是本来人。 　　良久云。设使闻来悟。争如自得亲。下座。 　　上堂。昔无著和尚游五台。礼拜文殊。 　　到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次问无著曰。上人自何而来。 　　无著曰。南方来。老僧曰。南方佛法近日如何。无著曰。 　　末法比丘少奉戒律。僧曰。多少众。著曰。或三百或五百。 　　著问。和尚此间佛法如何住持。僧曰。