祖庭事苑 - 第 21 页/共 80 页

二祖生时。神光照室。故旧名神光。后达摩改名慧可。 紫胡 　　紫当作子。子胡岩踪禅师。於门前立牌云。子胡有一犬。上取人头。中取人心。下取人足。拟拟则丧身失命。僧问。如何是子胡犬。师云。嗥。嗥。 破灶堕 　　师晦迹不以名显。嵩山老安以今名称之。师居嵩岳。有庙甚灵。殿中唯安一灶。师入庙。以杖敲灶三下。咄。此灶只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何出。又打三下。灶倾破堕落。须臾。有一青衣戴冠设拜云。我此庙灶神。今日蒙师说无生法。今生天中。特来致谢。师曰。是汝本有之性。非吾强言。即再拜而没。 波旬 　　见祖英下众魔。 瞿昙　　止梵语云瞿答摩。又云瞿昙弥。此云地胜。谓除天外。在地人类中最胜。如来世尊之宗祖也。智度论云。一切圣人已入正位。一心行乐。深乐涅盘。魔入邪位。受着邪道。邪正相违。是故增嫉正行。狂愚自高。唤佛沙门瞿昙。佛称其实名为弊魔。 　　又先尼梵志云。我先有慢因。慢因缘故。故称如来你瞿昙姓。 销铄 　　书药切。铄亦销也。 磨砻 　　卢红切。砻亦磨也。皆古之重语。 　　祖庭事苑卷第二 　　祖庭事苑卷第三 　　　　睦庵　(善卿)　编正 　　●雪窦祖英上 阳春白雪　　古乐府曲名也。唐显庆二年。太常上言。礼记．家语云。舜弹五弦之琴。歌南风之诗。是知琴操曲弄。皆合於歌。 　　又张华博物志云。白雪。是大帝使素女鼓五十弦瑟曲名。 　　又楚大夫宋玉。尝对楚襄王云。客有歌於郢中者。其始曰下俚巴人。国中属而和者数千人。其为阳歌薤露。国中属而和者数百人。其为阳春白雪。国中属而和者数十人而已。引商刻羽。杂以流征。国中属而和者不过数人。是以唱弥高。其和弥寡也。 　　是知白雪琴曲。本宜合歌。以其调高。人和遂寡。自宋玉之后。未有能和者。五年。吕才造琴歌白雪等曲。制歌辞。编入乐府。 碧云 　　江文通拟休上人别怨云。西北秋风至。楚客心悠或。日暮碧云合。佳人殊未来。露彩方泛艳。月华始裴回。宝书为君揜。瑶琴讵能开。相思巫山渚。怅望阳云台。膏炉绝沈燎。绮席生浮埃。桂水日千里。因之平生怀。 清风　　丞民之诗云。吉甫作诵。穆如清风。 　　郑氏云。吉甫作此工歌之诵。其调和人之性。如清风之养万物。 大珪不琢 　　礼器云。礼有以文为贵者。天子龙衮。诸侯黼。大夫黻。有以素为贵者。至敬无文。父党无容。大珪不琢。大羹不和。大路素而越席。牺尊疏布。鼏禅杓。此以素为贵也。注。大圭三尺。杼上。终葵首。琢。为篆字之误也。明堂路曰大路。殷路也。鼏或作幕。禅。木白理也。黼黻。音甫弗。大羹。上音泰。和。胡卧切。越。音活。牺。素何切。鼏。莫历切。禅。音善。 衡鉴 　　衡以平万物。鉴以照万类。 戾 　　即计切。诗．传云。来也。 贻赠 　　上与之切。赐也。 总缉 　　文政序总缉成二百二十首。今此本复增五十首。乃知雪窦平日着述散落甚多。卒难考纪。 舍诸 　　上始野切。论语曰。山川其舍诸。 悫志 　　当作确。坚也。苦角切。易。确乎其不可拔。又选云。稚志弥确。悫。谨也。非义。 炎宋 　　上于廉切。宋以火德王天下。故曰炎宋。本朝祖宗受禅。自宋而起。故称宋也。 孟陬　　将侯切。尔雅。月名。正月为陬。 　　离骚云。摄提贞於孟陬。事义未详。 辟命 　　辟。公侯也。谓赴公侯之命。尔雅。皇．王．后．辟．公．侯。君也。 抑留 　　於棘切。屈也。 抚会 　　肇云。若能舍己心於封内。寻玄机於事外。齐万有於一虚。晓至虚之非无者。当言至人。终日应会。与物推移。乘运抚化。未始为有也。 芜辞 　　上武扶切。荒芜也。深芜浅净。诗病也。 赆别 　　徐刃切。财货也。孟子。行者必以赆。 奥域 　　孙绰游天台赋云。天台山者。皆玄圣之所游化。灵仙之所窟宅。阙载於常曲者。以所立冥奥。其路幽迥。故雪窦引用以送僧。 绝槩 　　古代切。大也。赋云。涉海则有方丈．蓬莱。登陆则有四明．天台。 烈作 　　当作列。行列也。烈。炎也。非义。 黛 　　徒耐切。青黛也。 彤霞 　　上徒宗切。赤也。 赤松子 　　神仙传云。黄初平。年十五时。在山中牧羊。有道士目而异之。辄将至金华山四十余年。其兄初起。寻久之不已。遇一道士将见与弟语。兄问。羊何在。平曰。近在山之东。兄即往视之。一无所睹。平遂与偕至山所。平环视而叱之。於是白石皆变为羊而起。兄方叹曰。弟得仙道。如此可学否。曰。唯好道。即得起。乃弃妻孥。服松苓五万曰。遂得仙。平自号赤松子。 白道猷　　神洲感通录云。沙门帛道猷。承天台石梁终古无度者。乃慷慨曰。彼何人斯。独无贞操。故使圣寺密尔对面千里。遂揭锡独往。径趣石梁。周瞰崖崄。久之。方获其山。石梁非一圣寺。亦多将欲直度。且虹梁亘谷。下望万寻。上阔尺许。莓苔斜侧。东边似通。西碍大石。攀登路绝。猷乃别思异较。夜宿梁东。便闻寺西磬声经呗唱萨。勇意相续。通夕不安。又闻声曰。却后十年。当来此住。何须苦求。虽尔不息。辰夕惋恨。结草为庵。弥年禅观。后试造梁。乃见横石洞开。梁道平正。因即得度。遂见栋宇宏壮。图塔环奇。神僧接叙。宛同素识。中食既讫。将陈住意。僧曰。却后十年。自当至此。何劳早住。相送度梁。横石已塞。 　　又梁僧传云。猷居赤城山石室坐禅。有壮蛇竞出。大十余围。循环往复举头向猷。经半日而去。后一日。神现形。诣猷曰。法师威德既重。来止此山。弟子推室以相奉。猷曰。贫道寻山。愿得相值。何不共住。神曰。弟子无为。不可。何部属未洽法化。卒难制御。远人往来。或相侵触。人神道异。是以去尔。猷曰。本是何神。居之久。近欲移何处。曰。弟子。夏帝之子。居于此山二千余年。寒石山是家舅所治。当往波住。寻还山阴庙。临别手赠猷香三奁。於是凌云鸣[鞥-合+(白-日+田)]吹角而去。 　　猷尝有招道一高僧住云门诗云。连峰数千里。修林带平津。云过迷山翳。风至梗荒榛。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。闲步践其径。处处见遗薪。始知百代下。故有上皇民。开此无事迹。以待无俗宾。长啸自林际。归此保天真。奁音廉。