华严经疏注 - 第 6 页/共 171 页

如是等而为上首有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。十句分二。初二句总彰愿行。 　　皆於往昔无量劫中恒发大愿愿常亲近供养诸佛。 　　由昔愿力。得预法会。常为亲侍。 　　随愿所行已得圆满到於彼岸。 　　由今行满故能徧侍。 　　△二八句别显满相。 　　积集无边清净福业。 　　福积净业。 　　於诸三昧所行之境悉已明达。 　　智达定境。事定之境。随事百千。理定之境。即真如实相。不思议定。则以无碍而为其境。今皆智照。故云明达。 　　获神通力随如来住。 　　通随佛住。 　　入不思议解脱境界。 　　入用难思。 　　处於众会威光特达。 　　处众超绝。 　　随诸众生所应现身而示调伏。 　　应物调生。 　　一切诸佛化形所在皆随化往。 　　随佛化形。 　　一切如来所住之处常勤守护。 　　护佛住处。 　　△二身众神三。初标辨类。 　　复有佛世界微尘数身众神。 　　有二义。一身。谓神之自身。众即同生同名。及所随者。凡有其一。必更有二。共有其三。三故名众。能所合目。名身众神。二约所主。谓此类神。专以变化多身为佛事故。 　　△二列名结数。 　　所谓华髻庄严身众神光(至)有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。 　　皆於往昔成就大愿供养承事一切诸佛。 　　△三足行神三。初标数辨类。 　　复有佛世界微尘数足行神。 　　亦有二义。一谓依止足行众生。及守护故。如下善见比丘。足行之神。持华承足。故下德中。恋仰如来。二足所行处。即道路神通。表修行履佛所行故。 　　△二列名结数。 　　所谓宝印手足行神(至)有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。 　　皆於过去无量劫中亲近如来随逐不舍。 　　△四道场神三。初标数辨类。 　　复有佛世界微尘数道场神。 　　从所依所守得名。下诸神众类。皆同此。言道场者。非唯护佛道场。但有庄严道场之处。即於中护故。下德中。愿供养佛。表护万行道场。及修行者故。 　　△二列名结数。 　　所谓净庄严幢道场神(至)有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。 　　皆於过去值无量佛成就愿力广兴供养。 　　△五主城神三。初标数辨类。 　　复有佛世界微尘数主城神。 　　表行德防御法城心城故。如摩耶处说。 　　△二列名结数。 　　所谓宝峰光耀主城神(至)有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。 　　皆於无量不思议劫严净如来所居宫殿。 　　以己德行。严佛宫殿者。一佛殿为所守之最。莹饰为尊佛故。二主伴善根。互融摄故。三莹饰自心佛安处故。 　　△六主地神三。初标数辨类。 　　复有佛世界微尘数主地神。 　　表深重愿荷负行德故。亦表心地为依持故。 　　△二列名结数。 　　所谓普德净华主地神(至)有佛世界微尘数。 　　△三摄德圆满。 　　皆於往昔发深重愿常亲近诸佛如来同修福业。 　　△七主山神三。初标数辨类。 　　复有无量主山神。 　　通表万德高胜。性皆闲寂。别表智德最高故。 　　△二列名结数。 　　所谓宝峰开华主山神(至)而为上首其数无量。 　　△三摄德圆满。 　　皆於诸法得清净眼。 　　云清净眼者。名中多有光称。 　　△八主林神三。初标数辨类。 　　复有不可思议数主林神。 　　表以无漏智。导於众行。森耸建立故。德中云。皆有可爱光明。 　　△二列名结数。 　　所谓布华如云主林神(至)而为上首不思议数。 　　△三摄德圆满。 　　皆有无量可爱光明。 　　△九主药神三。初标数辨类。 　　复有无量主药神。 　　表行德伏惑。资益法身。若约利他。则三业不空。如药树王故。下德中。性皆离垢。即伏惑去病也。仁慈佑物。即进善补益也。 　　△二列名结数。 　　所谓吉祥主药神(至)益气明目主药神。 　　总名主药。药既不同。神神各别。吉祥者。主香茅之类也。清净光明。谓乳石之流。名称普闻。如药树王雪山忍草等。明见十方。谓眼药等。约法准之。 　　如是等而为上首其数无量。 　　△三摄德圆满。 　　性皆离垢仁慈佑物。 　　△十主稼神三。初标数辨类。 　　复有无量主稼神。 　　稼者。树五谷也。表万行法味。资益自他。他益称心故。德中大喜成就。 　　△二列名结数。 　　所谓柔软胜味主稼神(至)而为上首其数无量。 　　△三摄德圆满。 　　莫不皆得大喜成就。 　　△十一主河神三。初标数辨类。 　　复有无量主河神。 　　即河伯之流也。表法河流注。润益群品。又於生死瀑流。拯彼漂溺。江河淮济。清浊俱河故。生死法流。此皆神主。 　　△二列名结数。 　　所谓普发迅流主河神(至)而为上首有无量数。 　　△三结德圆满。 　　皆勤作意利益众生。 　　勤益生者。谓遇沿流。则平波息浪。逢泝泳则微动轻风。水性之属。深止而住居。陆行之流。富生而应采。导百川而去害。灌万顷而开利。为勤作意利益众生。约所表法。随意消息。 　　△十二主海神三。初标数辨类。 　　复有无量数海神。