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沩山太初禅师 　　字子愚，温陵人。世为儒者。师倜傥有大志，所为诗文皆不凡，士大夫多推目之。一旦弃去，选佛於尊胜，以律自检，尽去豪举之习。出岭遍参，丛林中有声藉甚。久之，罢参归闽。会南剑报恩虚席，郡守陈宓闻师名，命主之。亡何，真德秀以大沩来，延住二十载。众至一千。师说法，纵横博大，不谢古尊宿。德秀既致政，每与师游，从容论道，莫不心醉。大抵师以平实接人，始会儒释大同为门，使之得入；终则示吾法之极致为室，使之得所归。故诸儒雅重之。 　　中观沼禅师 海云印简之受业师也。尝训海云曰：“汝所欲者，文字语言耳。向去皆止之，令身心若枯木死灰。今时及尽功用纯熟，大死一场，休有余气，到那时节，瞥然自省，方可与吾相见。” 后同海云为元兵所劫，北渡到朔方。元国主署师“慈云正觉大师”之号。及师将示寂，有羽客杨至慎求偈。师命执笔代书偈曰：“七十三年如掣电，临行为君通一线；泥牛飞过海东来，天上人间寻不见。”客曰：“师几时行？”师曰：“三日后。”时五月念七日也，至六月初一，果无疾而逝。 　　雪峰樵隐悟逸禅师 怀安人，姓聂氏。既为僧，不肯局守一隅，屡叩名宿。后得法于雪峰佛海禅师。大德十年，郡帅举住雪峰，凡七载，退居西庵。皇庆三年，复奉旨再住。赐“佛智”之号。六年，谢事。泰定二年，仍奉旨补前席，居七载。 师三住雪峰，百废俱修，大为法门盛事。尝序《雪峰录》有曰：“老真觉，自德山一棒桶底脱后，直得鳌店月寒、象峰雪霁；揽醍醐於一杓，彰大用于三球；譬之轰百亿雷霆于四天之下，旷数百世，其声愈宏。所有垂示，流出胸襟，盖天盖地。广陵一奏么弦，下媿不复声矣。”元统二年，示寂。塔于佛海塔傍。 　　玉溪通玄庵圆通大禅师 　　尝着《百问》，激励学徒。后万松答之，林泉颂之，各如其数，今盛行于世。 　　天台上云峰无尽祖灯禅师 四明王氏子。参日溪咏公於天宁。 问曰：“生死事大，无常迅速。乞赐指示。” 溪曰：“十二时中，密密参究。忽然触着，却来再问。” 师抗声曰：“无常迅速，生死事大。” 语未终，溪便喝。师遽礼拜。 溪曰：“见何道理，便尔作礼？” 师曰：“开口即错。”溪颔之。 出参方山诸大老。寻卓锡上云峰。影不出山者，五十春秋。 洪武二年二月八日，示微疾。 夜将半顾左右，曰：“天向明乎？” 曰：“未也。” 或曰：“和尚，正当此际何如？” 师破颜笑曰：“昔古德坐疾，僧问：‘还有不病者么？’，德曰：‘有。’曰：‘如何是不病者？’德曰：‘阿[口*耶]阿[口*耶]。’” 师良久，曰：“如此唤作病得么？”众无语。 师曰：“色身无常，早求证悟。时至，吾将去矣。”侍者执纸求偈。 师曰：“终若无偈便未可死耶？”侍者请益坚。乃书曰：“生灭与去来，本是如来藏。拶倒五须弥，廓然无背向。”投笔，端坐而逝。 　　径山敬庵庄禅师 　　台州人。自幼厌荤秽，薄世尘。父母舍广慈庵出家。久之，遍参方外，了彻宗源。曾于越中主二剎。稍不如意，即辞去。往依全室于天界，全处以二座。未几，推主径山。道化隆盛。永乐十二年，奉　诏入京。同修大典，寓天界三载。少师姚公等，交章荐住持，坚辞不受。归径山，示寂。塔于水岭小池上。 　　少林匾囤无空悟顿禅师 开封锡州陈氏子。忽辞父母求出家。父曰：“此儿寻常引舌过鼻，非常人相。”令投少林。一日，跪於师前，请求法名。 其师曰：“道本无形，何名之有？” 师曰：“三世诸佛皆有名号。” 其师授以《心经》。念至“五蕴皆空”，豁然大悟。 乃曰：“身尚是幻，何处求名？”。 一日，其师手编大囤於师前，曰：“匾囤是汝名也。” 师答曰：“既名匾囤，内也无空。” 其师曰：“教外别传，方契此旨。” 后造神仙山大川处，酬答三日，辩若悬河。 川曰：“真少林师子，他日截断众流去在！” 后到峨嵋结茅以居。一日，至夔州江中，曰：“道旷无涯，逢人不尽。”下岸端坐而化。 　　继灯录卷第六(终)