增集续传灯录 - 第 29 页/共 42 页

○归宗竹屋简禅师 　　上堂，举鼓山晏国师参雪峰，峰搊住云：“是什么？”山释然了悟而忘其了，唯举手摇曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰抚而印之。师颂曰：“蓦被曾郎搊着胸，平生途路忽然穷。无端抬手轻摇曳，笑倒南方大顶峰。” 　　天童西岩惠禅师法嗣 　　○四明天童东岩净日禅师 　　僧问：“三圣道：‘我逢人则出，出则不为人。’意旨如何？”师云：“车不横推，理无曲断。”云：“兴化道：‘我逢人即不出，出则便为人。’又作么生？”师云：“梵音亭下月临泉。”上堂：“释迦掩室於摩竭，净名杜口於毗耶。白昼讹言妖语，不知閧动几家。直得杨岐三脚驴，走徧天涯海涯，夜来依旧宿芦花。”上堂：“一日日，一时时，口如鼻，眼如眉。翻覆看渠渠是谁？”良久：“未明三八九，难辨力围希。”上堂：“万法本闲，唯人自闹。”喝一喝：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。”临终垂诫云：“吾灭后，但依常僧例，三日后茶毗，一切丧礼并免。历观前辈遗嘱，或令露骸松下，或化骨藏之众塔，或投于江。去后往往为诸徒藉此白占常住山地，造塔建庵为温饱计。岂为师弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天为盖地为函，底用重营塔与庵。煅骨焚躯言已出，勿违吾志重吾惭。” 　　○饶州荐福月涧明禅师 　　上堂：“五千四十八卷破故纸，一千七百烂葛藤。其间说长说短、说玄说妙，至於疏解笺注，胡批乱判，总是杜撰僻说，带累后代儿孙。刺头入烂泥中，何有了日？”蓦拈拄杖，画一画，云：“山僧为诸人一时扫绝去也。”卓拄杖：“野色更无山隔断，天光直与水相通。” 　　○洪州翠岩水庵讷禅师 　　上堂：“日可冷，月可热，众魔不能坏真说。三乘十二分教尽是妄谈，且如何是真说？”拍禅床，云：“山上鲤鱼吞石螺，海底泥牛嚼生铁。” 　　○天宁月舟乘禅师 　　作无参偈曰：“得罢休时便罢休，南询着什么来由。情知五十三知识，门掩西风一样秋。” 　　灵隐退耕宁禅师法嗣 　　○金陵蒋山月庭忠禅师 　　潭州人。上堂：“入门便棒，入门便喝。临济德山，现钱足陌。诸人还知落处么？六月不热，五谷不结。”上堂：“离四句绝百非，西来祖意觌面提持，拟心凑泊隔云泥。”上堂：“松风凉，秋夜长。虫鸣古砌，叶堕银床。何事五湖云水客，甘心流落在他乡。” 　　○杭州中竺旨堂宗禅师 　　上堂：“隔山见烟便知是火，隔墙见角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更问你参学，眼在什么处？”上堂：“诸德行亦禅、坐亦禅，未到曹溪时语。到了曹溪时语，若与么，永嘉大师正好行脚。”上堂，举僧问百丈：“如何是奇特事？”丈云：“独坐大雄峰。”师云：“老百丈与么道未为奇特。或有问山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日开堂’。”上堂：“诸兄弟南来北往，京三汴四，行脚事未问。你还知诸方老宿向上提持么？”良久：“路遥知马力，岁久见人心。”上堂：“千了百当孤峰独宿，七间僧堂甘心闲却。中峰与么道，也是按牛头吃草。” 　　天童别山智禅师法嗣 　　○湖州西余大觉竹洲修禅师 　　上堂：“有来由，没己鼻。一种春风，万般花卉。年年费尽巧精神，见彻根源能有几。直饶见得亲切，也是玄沙道底。”上堂：“一叶坠林端，山河珠走盘。随流能转物，世上独称尊。离微不犯，切忌垛根。不见古人曾有言：‘犹是王老师儿孙。’” 　　○西林松岩秀禅师 　　上堂，举玄沙参次闻燕子声，沙云：“深谈实相，善说法要”。便下座。时有僧请益，示：“某甲不会。”沙云：“去，无人信汝。”师云：“深谈实相善说法要，钵盂着柄虚空掘窖。者僧请益利刃有蜜，玄沙道：‘去，无人信汝’，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。” 　　净慈愚极慧禅师法嗣 　　○福州雪峰樵隐悟逸禅师 　　俗姓聂，绝岸湘手度弟子。上堂：“开口道着，不在口皮边。举足踏着，不在脚跟底。万物一马，天地一指。临济德山，讨甚巴鼻。”上堂，举僧问投子：“春雨霖霖，百草为什么不抽芽？”投子云：“巴蕉只么长。”僧问法眼，法眼云：“却是本色百草。”师云：“二大老与么答话，如慈云密布甘雨普沾。争奈不能活这僧焦芽败种。山僧若见他与么问，拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道，近水柳先绿，向阳花易红。”上堂：“巧梓顺轮桶之用，枉直无废材。良御适险易之宜，驽骥无失性。喝下知归，棒头取证。临济德山，未能尽令。”上堂：“子湖立牌於门下，千金嫁蛊毒。德山卓牌於闹市，五彩缦毒缸。锺山这里终不学他这些伎俩，寒暄语话一切如常，早是龟毛数丈长。”上堂，举白云和尚云：“开口时末上一句正道着，举足时末上一步正踏着。为甚到底鼻孔不正？只为寻常见他顽了，所以不肯发心。白云今日劝诸人发心去，乃云：‘一。’”师云：“白云师翁与么说话，大似自家心里急他人未肯忙。锺山这里一个个总是发心底，要且不用劝他。何故？青山碾为尘，白日无闲人。”上堂，拈拄杖：“一径直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。”掷下拄杖云：“何似南山鳖鼻蛇。” 　　○杭州灵隐竺田悟心禅师 　　初住南康天宁，迁庐山罗汉，转栖贤至圆通，后升灵隐。僧问：“诸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”师云：“一举四十九。”僧云：“还许学人领会也无？”师云：“三十年后。”僧云：“和尚眼空，佛祖为什么不识某甲问头？”师云：“放汝三十棒。”上堂：“若约祖师门下，直尔无你开口处，无你措足处。你若问佛，佛是名句。你若问法，法无相状。二六时中但回光返照，不用别求，穷劫至今，一道神光初无间歇。诸禅德，祇如是见不用疑惑，便是报佛祖之恩，报国王之恩。古者道：‘歇即菩提。’各自努力。”上堂，举夹山示众云：“百草头上荐取老僧，闹市门头识取天子。”师云：“草鞋跟底认取达磨大师。”上堂：“不着佛求，不着法求，不着僧求，蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。” 　　○杭州灵隐千濑庆禅师 　　上堂，举玄沙因僧问：“尽大地是一颗明珠，因甚学人不会？”沙云：“用会作么？”师颂曰：“白发渔翁理钓舟，烟波万里思悠悠。苹花冷照江天雪，醉卧不知明月秋。” 　　○舜田满禅师 　　送僧，偈曰：“昔年曾入长蛇阵，重整风前旧战袍。春醉马蹄花影乱，一鞭暗日上凌霄”。 育王顽极弥禅师法嗣 　　○四明育王东生德明禅师 　　上堂：“今日初一，明日初二，冻解寒岩，春回大地。江路野梅香，漏泄西来意。”上堂：“目前无法，六鳌头戴远峰青；意在目前，大海波澄春水绿。不得作境话会，切忌佛法商量，只如高提祖印，丕赞皇猷。又且如何举唱？海国乾坤阔，蓬莱日月长。”颂临济参黄蘗话曰：“梅边春尽已三分，戏蝶游蜂总未闻。怪底清香轻漏泄，一枝斜亚竹篱根。”送僧见荐福泽山，偈曰：“上人参礼何方去，玉几难为指路头。有个长汀憨布袋，如今出现在饶州。” 　　龙翔笑隐欣禅师法嗣 　　○应天府天界觉原慧昙禅师 　　天台杨氏，母贾，梦吞明珠而有娠，及生，广颡丰颐、平顶大耳，相甚异焉。长依越之法果大均学出世法，迨冠，剃染具戒，习华严於高丽教公，听止观於上竺澄公，已而，皆弃去。时广智在中天竺，师造焉。智问曰：“何处来？”师曰：“游山来。”智曰：“笠子下拶破洛浦徧参底，作么生？”师曰：“未入门时呈似和尚了也。”智曰：“即今因甚不拈出？”师拟议，智便喝。师当下脱然有省。一日，智展两手示师曰：“八字打开了也，因甚不肯承当。”师曰：“休来钝置。”智曰：“近前来为汝说。”师即掩耳而出，智颔之。及广智奉勑为龙翔开山住持，师随至掌藏钥，继分座，至顺辛未行台檄，师出世牛头山祖堂。至正癸未升清凉，道行闻于帝师，授以净觉妙行之号。乙未迁保宁，丙甲太祖高皇帝定建邺，师谒於辕门，见师魁伟杰特，叹曰：“真福慧僧也！”命主蒋山，丁酉赐龙翔为大天界寺，诏师住持，御书“天界第一禅林”六大字揭於门，以旌宗极。师室中示僧曰：“二六时中无你啖啄分，无你趣向分，会么？”僧罔措。师曰：“未明三八九，难免自沉吟。”示众曰：“春风浩浩，春日迟迟，黄莺啼在百花枝，个中无限意，毕竟许谁知。”语未既遽，有僧问曰：“心意识遏捺不住时如何？”师厉声曰：“是谁不住！”上堂：“六月一日前，万象森罗替说禅；六月一日后，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律。金毛狮子解翻身，无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知，笑倒寒山并拾得。”上堂：“朝到西天，暮归唐土，鉴在机先未敢相许。保宁八字打开了也，莫有控勒不住者么？”下座。上堂：“拥之不聚，拨之不散。类之不齐，混之不滥。绝照忘缘，十方坐断。隔江招手见誵讹，尽力承当得一半，蒋山与么提持，驴年也未梦见。”上堂：“只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龙河者里直要分辨去也。张上座李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？”“嘘”一声下座。上堂：“经有经师，论有论师。龙河放一线，道分科列段去也。”拈拄杖卓一下，云：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。”上堂：“恢杨岐宗风，坐南泉钵位。佛祖命根，衲僧巴鼻。”卓拄杖云：“东头买贱，西头卖贵。”示众：“文远当年侍赵州，东司说法未轻酬。回光一念分明处，午夜霜清月满楼。”至大元年大内新成，上将登宝位，诏师引千二百僧披阅藏经用严清净觉地。师升座说法，上亲帅群臣座前瞻听，大悦，出内，帑帛以赐。洪武元年戊申春开善世院，诏师领院事，脱紫衣及金襕方袍，御制诰章。其略曰：“自予肇业，命汝匡宗。德风振起於法门，景运赞襄於家国。特授演梵善世利国崇教大禅师。”时章缝之士以释子为世蠹，奏请除之。上以疏章示师，师对曰：“孔子以佛为大圣人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。”上亦以佛之教阴翊王度，却不听。庚戌夏六月廷议西域末臣伏。　上以彼域敦尚佛乘，特命师往。　诏尚书赵某为之副，师承命，即日登途，衣盂之资一无顾惜。辛亥秋道憩僧伽罗国其，王奉师於佛山精舍，执弟子礼。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚书至，谓曰：“某幻缘终此，不能复命矣。”仍诫谕左右，屹然端坐。夜过半，问曰：“天明也未？”对曰：“未也。”少顷复问，对曰：“日出矣。”遂恬然而逝，世寿六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齿牙舌根祔葬彼国辟支佛塔。甲寅冬，尚书赵某还朝陈其事，　上闻而嗟啅，勑天界住持宗泐，以师遗衣，藏於雨华台之左。 　　○杭州灵隐用贞原良禅师 　　别号介庵，苏之吴县人，范文正公第三子、尚书右丞恭献公讳纯礼之九世孙。父伯和，母郑氏，生二子，长叔敔，次师也。年十五，从里之迎福院受弥剃发，依北禅泽法师学天台教观。因天平住山士瞻[打-丁+((兴-(一/口)+(巨-匚))/火)]公劝其从禅，於是往见广智於龙翔。智问：“汝自何来？”师曰：“苏州北禅来。”智曰：“三乘十二分教即不问，如何是行脚事。”师拟议，智便喝。师礼拜而退。次日又见，拟伸问，智又喝，师俛首。智曰：“思而得之，落在第二头去。”师遂有省，乃执侍左右，久之尽得其要旨。复往谒石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午行宣政院檄，师出世嘉兴资圣，迁越之天章，移杭之中天竺，升灵隐，示众曰：“夏末秋初，衲僧家东去西去。拄杖头拨着一个会佛法底便是祸事，三世诸佛构不着，历代祖师构不着，天下老和尚构不着。喝！”又曰：“百千法门，无量妙义，一毫头上识得根源，万两黄金亦消得。因甚云门道：‘还我九十日饭钱来！’盖谓炉鞴之所多钝铁，良医之门足病人。向上更有事在，其间别有商量。达磨一宗，扫土而尽。”洪武四年正月十六日化去。先一日谓左右曰：“明日巳时行矣。”至时，澡浴端坐，侍僧请偈，乃书曰：“今年五十五，打破虚空鼓，不涉死生关，讨甚佛与祖？”须臾寂然而逝。 　　○杭州净慈懒庵廷俊禅师 　　用彰，其字也，世居饶之乐平，姓董氏。从里之大云辑公出家，年二十剃发受具，二十又五游方，历庐山诸剎，久之，往浙中，见月江印於吴兴何山。印曰：“未入门，来相见了也。”师曰：“凤栖不在梧桐树。”印曰：“不是，不是。”师疑之。执侍期岁终不契。时广智阐道杭之中天竺，师往谒。智展两手示之，师即礼拜。智曰：“见什么？”师曰：“骅骝堕地，志在千里。”智叹曰：“子黄龙佛印流也，善自护持。”灵隐东屿寻命掌记室。天历初，文宗即金陵潜邸，建大龙翔集庆寺，广智为开山住持，延师居第一座，讲行清规，号令广众，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院选师住苏之白马，继迁吴兴资福，作大殿山门僧堂厨库方丈，仅五载而大完。再迁绍兴能仁、杭之中天竺、净慈国朝，洪武元年浙西僧道以赋役集金陵，师在行，寓锺山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意师欲去，膜拜请偈。师瞠目曰：“缘未尽则住，缘尽则去，何偈为？”顷之则逝。天界觉源昙公法门昆仲为力治丧事，世寿七十，僧腊五十。 　　○四明育王约之崇裕禅师 　　毗陵陈氏子，事寿昌院东林晓公为师，参径山寂照、天目断崖，俱不契。见广智於中天竺，及至龙翔始机凑，俾充纲维，掌藏教。自是益励精于道，三十年胁不沾席。出世太平南禅，迁九江圆通，至育王。上堂：“鸿蒙未剖已前，天地未位之际，有一句子，三世诸佛不知，六代祖师不会。老僧不惜眉毛，今日当阳显示。”展两手云：“嗄！”上堂：“昔日简堂和尚拈出一个死猫头，向山中开张铺席，辽天索价卖弄不行，直至如今，风吹日炙，臭气熏天。山僧不惜腕头之力，重为上行去也，莫有定价者么？见义不为，何勇之有？”上堂：“教中道，清净本然，云何忽生山河大地？”山僧道：“清净本然，唤什么作山河大地？若向教中语下悟去，压沙取油。若向山僧语下悟去，画波求缝。毕竟如何？地倾东南，天倾西北，”上堂：“诸禅德，也无玄，也无妙，也无佛，也无祖，从朝至暮，东廊上，西廊下，还曾有物绊你脚跟么？ 　　○杭州净慈仲邠克岐禅师 　　别号尚素，台之临海人，姓徐，年十三，依天台明岩太古熙得度。闻无际本唱道江心，遂往谒。际问：“何处来？”师曰：“天台来。”际曰：“石桥昨夜作两截。汝还知么？”师曰：“近离华顶。”际曰：“我问汝石桥。”师曰：“十日到此。”际乃喜。久之，往谒广智於龙翔，掌内记，礼寂照於径山，典藏教，自是丛林易观。出世四明五峰，迁大梅，升净慈。上堂：“问话且止，未入门来，已为诸人相见了也，皇恩佛恩一时报毕。若也尚存观听，未免重下注脚。达磨云：‘吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。’年来事久多变，后代儿孙，门风无限，搅得身心一团麻线。五峰今朝都为截断，还会么？一百五日近清明，上元定是正月半。”上堂：“长天无极，白日如飞。人心不定，白发催归。物理昭然，古今不易。三条椽下，七尺单前。宜加省察。”上堂：“贪嗔痴，戒定慧，泥团土块，作么生得十成去？河里失钱河里摭。”上堂：“鹭池鹫岭，海甸庵园。曹溪路上，少室峰前。其平如掌，其直如弦，总在这里。有耳者闻，有眼者见。闻见历然。直下是个什么？”良久：“依稀越国，彷佛杨州！”洪武二十四年八月十七日示寂，寿八十三，臈六十九。 　　○应天府天界李潭全室宗泐禅师 　　台之临海人，周姓，父吉甫，母葛氏。师生始能坐即跏趺，父母亲族咸异之。八岁命从杭之中天竺广智学佛，经书过目成诵。十四剃发，二十受具。智开山金陵龙翔集庆寺，师与俱。一日智问：“国师三唤，侍者三应，意旨如何？”师云：“何得剜内（）作疮？”智云：“将谓汝奇特，原来只与么！”师喝，智拟棒，师拂袖而出。自是日臻玄奥，久之，谒原叟於径山，语合，命掌记室。未几，出世宣之水西，余二十祀，众废毕举。洪武戊申升杭之中天竺，迁径山。　太祖高皇帝问鬼神事，　诏两浙有学行僧，师居其首。馆於天界，对扬称旨，既而建普度大会于锺山。师奉命作赞佛乐章，复对鬼神说法。　太祖临筵瞻听叹美，命住天界，宠荣之。一时缁白向化，法席鼎盛。上堂：“苦乐逆顺，道在其中。无苦无乐无逆无顺，道在什么处？”卓拄杖云：“满堂无限白苹风，明明不在秋江起。”上堂：“一年十二月，九个月游州猎县，玩水观山，看来有甚了期？安居三个月，正好休去歇去。山僧恁么告报，也是泥里洗土块。”遂击拂子：“熏风自南来，殿阁生微凉。”至上堂：“一阳来复，万汇昭苏。鲁公台上书云，汉女宫中添线。若作世谛流布，塞壑填沟；更作佛法商量，堕坑落堑。何故车不横？推理无曲断。”上堂：“仲冬严寒，天寒人寒。地炉频着火，收足上蒲团。现成有一句，大雪满长安。”拍禅床下座。上堂：“说心说性，说妙说玄，总是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞笋，亦是鬼家活计。”卓拄杖云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”上堂：“今朝三月旦，过去已灭，未来未至，现在无住。从无住本，立一切法。”击拂子云：“大虫舌上打秋千，蟭螟眼中放夜市。”驾每临幸，或召对内廷，赐茶与膳，复和师所作诗一帙以赐。西天善世禅师板的达来朝，见师叹曰：“真苦海慈航也。”尝患疾，驾幸慰问，使医诊视。丁巳春，奉诏，同杭州普福如玘注《心经》、《楞伽》、《金刚般若》三经行世。　太祖以佛书有遗逸，　命师领徒三十人往西域求之，得《庄严宝王文殊》等经。洪武十五年三月，还朝。十六年，开僧录司，以右街善世授师。或有教门事，同官不敢言，惟师力言之。后因长官奏事获谴，同往凤阳槎峰建寺，三年讫工，　勑赐圆通之额。十九年秋，趣归天界，引见赐诗，有“泐翁去此问谁禅，朝夕常思在目前”之句。后二年，旧寺灾，师以兴复为己任，率住山。春，公奏重建于聚宝门外，　上曰：“可。”师於是力为无倦色。落成，师辟一室于三塔庵，额曰：“松下居。”为佚老之所。二十三年夏　诏再住天界，　上曰：“一百二十岁永镇纲宗。”二十四年复领右街善世，居无何，以年老赐归槎峰。诣　阙拜辞，　上曰：“寂寞观明月，逍遥对白云。汝其往哉。”绝江至江浦石佛寺，俄示疾，召门人诫谕已，遂泊然而寂。阇维设利无算，乃九月十日也。世寿七十四，夏六十，余骼附葬于天界广智塔右。 （）内疑作肉 　　○应天府天界芳林宗鬯禅师