增集续传灯录 - 第 14 页/共 42 页
○台州瑞岩少室光睦禅师
上堂，举曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞热。曰：是。山曰：祇如热向甚么处回避？曰：向镬汤炉炭里回避。山曰：祇如镬汤炉炭里，又作么生回避？曰：众苦不能到。
师颂曰：“瞎却顶门三只眼，镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到，端的何曾有地头。”
○湖州道场北海悟心禅师
举黄蘗在盐官殿上礼佛，时唐宣宗为沙弥，问曰：不着佛求，不着法求，不着僧求，礼拜何为？黄檗曰：常礼如是事。沙弥曰：用礼何为？蘗便掌。
师颂曰：“曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长！粗行沙门封断际，至今无地着惭惶。”
○四明雪窦无相范禅师
上堂，举赵州和尚云：才有是非，纷然失心。还有答话分也无？僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：何必。僧回举似赵州，州曰：南方大有人丧身失命。僧曰：请和尚举。赵州方举前话，僧指旁僧曰：这个师僧吃却饭了，作恁么语话！”
师颂曰：“坐底见立底，立底见坐底，咄哉老赵州，白日眼见鬼。”
○台州瑞岩云巢岩禅师
作〈写经偈〉云：“以字不成八字非，当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨，黄叶将来吓小儿。”
颂灵云见桃花话曰：“三月桃花烂熳红，灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老，半是真情半脱空。”
○四明雪窦大歇谦禅师
上堂，举密庵因应庵问如何是正法眼藏，密庵对曰：破沙盆。师颂曰：“白玉琢成没弹子，黄金铸就铁昆仑。千年滞货无人买，未免如今累子孙。”
送僧偈曰：“兴化当年打克宾，丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁，只么煎茶送出门。”
○杭州净慈谷源道禅师
举丹霞然禅师参石头和尚，一日头告众曰：来日刬佛殿前草。师颂曰：“石头刬草验英豪，懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路，至今应不累儿曹。”
○苏州虎丘蒺藜昙禅师
初住四明延庆，迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江甘露、真州长芦，至虎丘。
上堂，举僧问；香林如何是衲衣下事？林云；臈月火烧山。师曰：“兔子何曾离得窟！若有人问延庆‘如何是衲衣下事’，只对他道：就舡买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。”
上堂：“念念释迦出世，时时弥勒下生。顿超天地未分之前，岂在天地既分之后？不历阶梯掀翻宝所，便恁么去，可以开无量法门，可以演百千妙义。”蓦拈拄杖卓一下，云“无量法门、百千妙义，尽向这里百杂碎了也！还知虎丘落处么？”靠拄杖云：“祖祢不了殃及儿孙。”
颂灵云桃花话曰：“三月桃花是处开，灵云双眼尽尘埃；谢郎重整钓鳌手，未免将身一处埋。”
○诺庵肇和尚
赞二祖偈曰：“觅心无处自欺谩，甘受齐腰雪正寒。三拜起来依位立，谁知徧界是波澜。”
卧龙破庵先禅师法嗣
○杭州径山无准师范禅师
生於蜀之梓潼雍氏，九岁依阴平山道钦出家，经书过目成诵。绍熙五年登具戒，出游至成都，坐夏正法。有老尧首座，瞎堂高弟。师请益坐禅之法，尧曰：“禅是何物，坐底是谁？”师受其语昼夜体究。一日如厕，提前话有省，辞去。
依佛照於育王东庵。照问曰：“何处人？”师曰：“剑州人。”照曰：“带得剑来么？”师随声便喝，照笑曰：“者乌头子也乱做，贫甚无资剃发。” 故人以乌头子目之。
未几，闻破庵住苏之西华秀峰，遂往见焉。有纯[真*真]者入室次，横机不让。庵打至法堂，且欲逐出。师解之曰：“禅和家争禅亦常事，何止如此？”庵曰：“岂不闻‘道我肚饥，闻板声要吃饭去聻’”师闻其语，不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座，复往从之。因侍破庵游石笋庵，庵之道者请益曰：“胡孙子捉不住，乞师方便。”庵曰：“用捉他作什么！如风吹水，自然成纹。”师在侍傍，平生碍膺之物顿释。
岩云巢居吴郡穹窿，迁瑞光及台州瑞岩，旨延师分座。师在瑞岩忽梦伟衣冠者，持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，迨入院见伽蓝神，姓茅。衣冠、形貌与畴昔所梦无异。
继迁焦山，舛雪窦，连被旨移育王径山。师居径山二十年，储峙丰积，有众如海。虽丙丁火厄，而旋复旧观号，法席全盛。
僧问：“赵州道‘三十年前火炉头，有个无宾主’话，未曾有人举着，此意如何？”
师云：“舌头拖地。”
僧云：“毕竟如何是无宾主话？“
师云：“言满天下。“
僧云：“只如玄沙闻得云 ‘者老汉脚跟未点地在’，又作么生？”
师云：“一坑埋却！”
僧云：“可谓焦砖打着连底氷，赤眼撞着火柴头。”
师云：“一画画断。”
上堂：“灵山指月，曹溪话月；递代相传，证龟成鳖。范上座寻常有一张口，挂在壁上未曾动着，今日无端入这行户，事到如此只得东簸西簸，未免拈起多年历日，於中点出些子悞赚处说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。”
上堂：“若论个事，直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍，所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人事。若识得去，便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡井也得。还知么？明州六县，奉化八乡。”
上堂：“五峰门下百种全无，僧床迫窄堂供萧疎。脚下踏着底破砖头、碎瓦砾，面前撞见底王獦獠、李麻胡。恁么薄福住山，真个孤负老胡。虽然如是，更点分明。”
上堂：“一夏已满，无事不辨。遂府钵盂，功州磁碗。”
理宗尝召见於修政殿，奏对详明。上为之动色，赐金襕僧伽黎，仍宣诣慈明殿升座。上垂帘而听，以师所说法要，示参政陈公贵谊。陈公奏云：“简明直截，有补圣治” 。乃赐“佛鉴禅师”号，兼缣帛、金银等物。师去寺四十里，作室接待云水，理宗亲洒宸翰，赐额曰“万年正续”。
淳佑己酉三月旦日示众曰：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”遂起身，抖衣云：“是多少？”十五日亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。医者诊视次，师谓曰：“你未识这一脉在！”十八日黎明，索笔书偈曰：“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”移顷而逝，全身葬于正续之侧，塔曰“圆照”。
○杭州灵隐石田法熏禅师
眉山彭氏,生而慧敏，从丹棱石龙山法宝院智明出家，游方至石霜，礼雷迁塔。述偈曰：“一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。”师名因是大着。
闻破庵道望时在吴门穹窿，遂往依焉。室中举世尊拈华迦叶微笑，师云：“焦砖打着连底冻，赤眼撞着火柴头。”庵阴奇之，每於日用语默故起其疑，师於是决志依栖，与无准日相激砺。
久之出世苏之高峰，次迁枫桥普明。行辈有高原泉、无相范（即庵觉）、石溪月相依而住。俄锺山虚席，庙堂以师补处。宝庆初，诏迁净慈。端平二年，诏迁灵隐。
上堂：“一径直，二周遮，衲僧会得万别千差；庭前闲放目，春尽尚余花，老胡不合过流沙。”
上堂：“大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。”
上堂：“识得心，山岳沉。握金成土，握土成金；脚后脚前，现成行货，少室峰前交点不过！”
上堂：“石中有玉，沙里无油。德山、临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。”
上堂：“见闻觉知，行住坐卧。贬上眉毛，早是蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。”
上堂：“把定重关，诸人性命在山僧手里；放开一线，山僧性命在诸人手里。而今也不把定也不放开，山僧即是诸人，诸人即是山僧。三十年后莫道蒋山和泥合水。”
上堂：“自从胡乱后，三十年不少盐酱，马大师满地狼籍。灵山即不然：自从胡乱后，三十年不少。”良久，云：“衲子难谩。”