五灯会元 - 第 37 页/共 89 页
僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么人。曰。莫便是也无。师曰。是即没交涉。
青原下十一世
长寿彦禅师法嗣
苏州长寿法齐禅师
婺州人。始讲明门。因明二论。寻置游方。受心印於广法禅师。节使钱仁奉礼。请继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰。毕竟作么生。师曰。一切法无我。问。城东老母与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰。恁么则见去也。师曰。城东老母与佛同生。
云居齐禅师法嗣
南康云居契瑰禅师
僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰。恁么则不虚施也。师曰。却且提取去。问。如何是佛。师曰。赞叹不及。曰。莫祇这个便是么。师曰。不令人赞叹。
杭州灵隐文胜慈济禅师
僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰。磨后如何。师曰。古鉴。曰。未审分不分。师曰。更照看。问。如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疎。曰。忽遇客来作么生。师曰。吃茶去。
明州瑞岩义海禅师
霅川人也。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师於言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话。问。如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰。忽遇触忤。又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。未审如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰。未晓师机。师曰。且退。问。如何是无位真人。师曰。这里无安排你处。
明州广慧志全禅师
上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置阇黎。便下座。问。贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。
明州大梅保福居煦禅师
僧问。古人面壁。意旨如何。师曰。但恁么会。曰。未审如何领会。师曰。礼拜着。
处州南明惟宿禅师
僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰。恁么则学人谨退也。师曰。知过必改。
荆门军清溪清禅师
僧问。古路坦然。如何履践。曰。你是行脚僧。
支提隆禅师法嗣
杭州灵隐玄本禅师
僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来。问。临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。
罗汉林禅师法嗣
临江军慧力院绍珍禅师
僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。是何时节。曰。鸣后如何。师曰。却不知时。问。师子未出窟时如何。师曰。在那里。曰。出窟后如何。师曰。且走。
洪州大宁院庆[王*(匆/心)]禅师
僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问。如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅盘。犹如昨梦。且道三世诸佛。释迦老子有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座。问。承古有言。东山西岭青。未审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个中意。鹁鸠生鹞鹰。
功臣轲禅师法嗣
苏州尧峰颢暹禅师
僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去。问。承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰。恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会。闻雷声。示众曰。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如吃茶去。问。如何是道。师曰。夕死可矣。问。如何是金刚力士。师曰。这里用不着。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天。苍天。乃曰。祇如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山僧向他道。苍天。苍天。且道意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立。歇去。上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。
苏州吴江圣寿志升禅师
上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立。珍重。
杭州功臣开化守如禅师
上堂。召大众曰。还知道圣僧同诸人到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立。珍重。
栖贤湜禅师法嗣
杭州南山兴教院惟一禅师
僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰。出世后如何。师曰。青山一朵。问。如何是道。师曰。刺头入荒草。曰。如何是道中人。师曰。乾屎橛。曰。大耳三藏第三度为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰。如何得见。师曰。草鞋跟断。
安吉州西余体柔禅师
上堂。一人把火。自烬其身。一人抱冰。横尸於路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。
真州定山惟素山主
僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰。恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问。达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长松树。夜半子规来上啼。问。知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰。学人殷懃於座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。问。如何是定山境。师曰。清风满院。曰。忽遇客来。如何祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问诸人作么生会。更有夹山．云门．临济．风穴皆有此话。播於诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或於此不明。徒自竛竮辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰。恁么则人人具足。师曰。远之又远。问。牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰。见后如何。师曰。立业成家。问。如何是定山路。师曰。峭。曰。履践者如何。师曰。崄。问。无上法王有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如．菩提涅盘。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰。恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲才堪听。问。十二时中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰。恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。
净土素禅师法嗣
杭州净土院惟正禅师
秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业。且将较艺於有司。如使祷观音像。以求阴相。师谢曰。岂忍独私於己哉。郡人朱绍安闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。已而遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。厥后有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。於是提策东引。学三观於天台。复旋径山。咨单传之旨於老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊。叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日。叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。欵清话否。师诺之。翌日。遣使邀师。留一偈而返。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然。不牵世累。雅爱跨黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎尝与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊谭笑。终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。号锦溪集。又工书。笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作球。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶禅师尝客於院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。峰唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。峰方饥。意作药石。顷乃橘皮汤一杯。峰匿笑曰。无乃太清乎。有问曰。师以禅师名。乃不谈禅。何也。师曰。徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇佑元年孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。於是泊然而逝。
青原下十二世
灵隐胜禅师法嗣
杭州灵隐延珊慧明禅师
僧问。如何是道。师曰。道远乎哉。问。如何是正真一路。师曰。丝发不通。曰。恁么则依而行之。师曰。莫乱走。上堂。与上座一线道。且作么生持论佛法。若也水泄不通。便教上座无安身立命处。当此之时。祖佛出头来。也有二十棒分。恁么道。山僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯吾独尊。云门云。我当初若见。一棒打杀与狗子吃却。何以如此。贵图天下太平。且道云门恁么说话。有佛法道理也无。虽然如此。云门祇具一只眼。久立。珍重。
常州荐福院归则禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。耳畔打钟声。
瑞岩海禅师法嗣
明州翠岩嗣元禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。见钱买卖不曾赊。曰。向上更有事也无。师曰。好不信人直。
五灯会元卷第十
五灯会元卷第十一