五灯会元 - 第 34 页/共 89 页
泽州古贤院谨禅师
侍立法眼次。眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰。入岭来。眼曰。不易。曰。虚涉他如许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师於此有省。住后。僧问。如何是佛。师曰。筑着你鼻孔。问僧曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。师曰。现则现。你作么生会。僧无语。
宣州兴福院可勋禅师
建州朱氏子。僧问。如何是兴福正主。师曰。阇黎不识。曰。莫祇这便是么。师曰。纵未歇狂。头亦何失。问。如何是道。师曰。勤而行之。问。何云法空。师曰。不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行立。不念观世音。争知普门入。
洪州上蓝院守讷禅师
上堂。尽令提纲。无人扫地。丛林兄弟。相共证明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大众证明。曰。恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语。问。如何是佛。师曰。更问阿谁。
抚州覆船和尚
僧问。如何是佛。师曰。不识。问。如何是祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师
僧问。释迦出世。天雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽见。曰。法王法如是。师曰。人王见在。问。法眼宝印。和尚亲传。今日一会。当付何人。师曰。谁人无分。曰。恁么则雷音普震无边剎去也。师曰。也须善听。
庐山化城寺慧朗禅师
江南相国宋齐丘请开堂。师升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱。不忘佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问。令公亲降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令公么。问。师常苦口。为甚么学人己事不明。师曰。阇黎甚么处不明。曰。不明处。请师决断。师曰。适来向汝道甚么。曰。恁么则全因今日去也。师曰。退后。礼三拜。
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师
僧问。远离天台境。来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。师曰。闻么。曰。恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周徧。如量之智皎然。万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今。大众还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审今日当为何事。师曰。验取。曰。此意如何。师曰。甚么处去来。曰。恁么则成造次也。师曰。休乱道。
高丽国灵鉴禅师
僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏是。问。如何是佛。师曰。拽出癫汉着。
荆门上泉和尚
僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰。我得。问。远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便喝。问。尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰。不重后如何。师曰。火里蝍蟟飞上天。
庐山大林寺僧遁禅师
初住圆通。有僧举。僧问玄沙。向上宗乘。此间如何言论。沙曰。少人听。未审玄沙意旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道(归宗柔别云。且低声)。
池州仁王院缘胜禅师
僧问。农家击壤时如何。师曰。僧家自有本分事。曰。不问僧家本分事。农家击壤时如何。师曰。话头何在。
青原下十世
天台韶国师法嗣
杭州慧日永明延寿智觉禅师
余杭王氏子。总角之岁。归心佛乘。既冠不茹荤。日唯一食。持法华经。七行俱下。才六旬。悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华亭镇将。属翠岩参禅师迁止龙册寺。大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斥鴳。巢於衣褶中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径。如何履践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰。师有偈曰。孤猿叫落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云深处坐禅僧。忠懿王请开山灵隐新寺。明年迁永明大道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰。谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。问。学人久在永明。为甚么不会永明家风。师曰。不会处会取。曰。不会处如何会。师曰。牛胎生象子。碧海起红尘。问。成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得。问。教中道。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时转不停。非义亦非声。曰。如何受持。师曰。若欲受持者。应须着眼听。问。如何是大圆镜。师曰。破砂盆。师居永明十五载。度弟子一千七百人。开宝七年入天台山度戒约万余人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。余力念法华经。计万三千部。着宗镜录一百卷。诗偈赋咏凡千万言。播於海外。高丽国王览师言教。遣使赍书。叙弟子之礼。奉金线织成袈裟．紫水精珠．金藻罐等。彼国僧三十六人。皆承印记。前后归本国。各化一方。开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众。跏趺而寂。塔于大慈山。
苏州长寿院朋彦广法禅师
永嘉秦氏子。僧问。如何是玄旨。师曰。四棱塌地。问。如何是绝丝毫底法。师曰。山河大地。曰。恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言。问。如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰。恁么则无不总是也。师曰。是何言欤。问。如何是道。师曰。跋涉不易。
温州大宁院可弘禅师
僧问。如何是正真一路。师曰。七颠八倒。曰。恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错会去。问。皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头已堕。曰。乞师指示。师曰。适来亦不虚设。问。向上宗乘。请师举扬。师曰。汝问太迟生。曰。恁么则不仙陀去也。师曰。深知汝恁么去。
杭州五云山华严院志逢禅师
余杭人也。生恶荤血。肤体香洁。幼岁出家。於临安东山朗瞻院。依年受具。通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而已。释尊谓之曰。此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。天福中。游方抵天台云居。参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。倐有一神人跪膝於前。师问。汝其谁乎。曰。护戒神也。师曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰。师有何罪。唯一小过耳。师曰。何也。曰。凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十载方愈(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指。默念咒。发施心而倾弃之)。
吴越国王向师道风。召赐紫衣。署普觉禅师。命住临安功臣院。上堂。诸上座舍一知识。参一知识。尽学善财南游之式样。且问上座。祇如善财礼辞文殊。拟登妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却於别峰相见。夫教意祖意。同一方便。终无别理。彼若明得。此亦昭然。诸上座即今簇着老僧。是相见是不相见。此处是妙峰。是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘。未尝剎那相舍离。还信得及么。僧问。丛林举唱曲为今时。如何是功臣的的意。师曰。见么。曰。恁么则大众咸欣也。师曰。将谓师子儿。问。佛佛授手。祖祖传心。未审和尚传个甚么。师曰。汝承当得么。曰。学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众笑汝。问。如何是如来藏。师曰。恰问着。问。如何是诸佛机。师曰。道是得么。上堂。良久曰。大众看看。便下座。上堂。古德为法行脚。不惮勤劳。如雪峰三到。投子九上。洞山盘桓往返。尚求个入路不得。看汝近世参学人。才跨门来。便要老僧接引。指示说禅。且汝欲造玄极之道。岂同等闲。而况此事亦有时节。躁求焉得。汝等要知悟时么。如今各且下去。堂中静坐。直待仰家峰点头。老僧即为汝说。时有僧出。曰。仰家峰点头也。请师说。师曰。大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。僧礼拜。师曰。今日偶然失鉴。有人问僧。无为无事人。为甚么却有金锁难。僧无对。师代云。祇为无为无事。僧问。教中道。文殊忽起佛见法见。被佛威神摄向二铁围山。意旨如何。师曰。甚么处是二铁围山。僧无语。师曰。还会么。如今若有人起佛法之见。吾与烹茶两瓯。且道赏伊罚伊。同教意不同教意。开宝四年。大将凌超於五云山创院。奉师为终老之所。师每携大扇乞钱。买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。塔於本院。
杭州报恩法端慧月禅师
上堂。数夜与诸上座东语西话。犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却。还愿乐也无。久立。珍重。僧问。学人恁么上来。请师接。师曰。不接。曰。为甚么不接。师曰。为汝太灵利。
杭州报恩绍安通辩明达禅师
上堂。僧问。大众侧聆。请师不吝。师曰。奇怪。曰。恁么则今日得遇於师也。师曰。是何言欤。乃曰。一句染神。万劫不朽。今日为诸人举一句子。良久曰。分明记取。便下座。上堂。幸有楼台匝地。常提祖印。不妨诸上座参取。久立。珍重。僧问。如何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰。恁么则亘古亘今也。师曰。莫闲言语。
福州广平院守威宗一禅师
本州人也。参天台国师得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今日付於师。师提起曰。有人敢道天台得么。上堂。达磨大师云。吾法三千年后。不移丝发。山僧今日不移达磨丝发。先达之者。共相证明。若未达者。不移丝发。僧问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰。洪钟韵绝。大众临筵。问。古人云。任汝千圣见。我有天真佛。如何是天真佛。师曰。千圣是弟。问。如何是广平家风。师曰。谁不受用。上堂。不用开经作梵。不用展钞牒科。还有理论处也无。设有理论处。亦是方便之谈。宗乘事合作么生。问。如何是西来意。师曰。未曾有人答得。曰。请师方便。师曰。何不更问。
杭州报恩永安禅师
温州翁氏子。幼依本郡汇征大师出家。后唐天成中随本师入国。忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川投访禅会。属路岐艰阻。遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示。顿悟本心。乃辞出山。征闻於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正觉空慧禅师。上堂。十方诸佛。一时云集。与诸上座证明。诸上座与佛一时证明。还信么。切忌卜度。僧问。四众云臻。如何举唱。师曰。若到诸方。切莫错举。曰。非但学人。大众有赖。师曰。礼拜着。问。五乘三藏。委者颇多。祖意西来。乞师指示。师曰。五乘三藏。曰。向上还有事也无。师曰。汝却灵利。问。如何大作佛事。师曰。嫌甚么。曰。恁么则亲承摩顶去也。师曰。何处见世尊。问。如何是西来意。师曰。过这边立。僧才移步。师召曰。会么。曰。不会。师曰。听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虚空湿。电影忽然明。不似蚰蜒急。开宝七年示疾。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼。迦叶亲传。未审和尚玄风。百年后如何体会。师曰。汝甚么处见迦叶来。曰。恁么则信受奉行。不忘斯旨去向。师曰。佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。阇维舌根不坏。柔软如红莲华。藏於普贤道场。
广州光圣院师护禅师
闽人也。自天台得法。化行岭表。国主刘氏创大伽蓝。请师居焉。署大义禅师。僧问。昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖意西来。如何举唱。师曰。不要西来。山僧已举唱了也。曰。岂无方便。师曰。适来岂不是方便。问。学人乍入丛林。西来妙诀。乞师指示。师曰。汝未入丛林。我已示汝了也。曰。如何领会。师曰。不要领会。
杭州奉先寺清昱禅师
永嘉人也。忠懿王召入问道。创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。师曰。高声举似大众。
台州紫凝普闻寺智勤禅师
僧问。如何是空手把鉏头。师曰。但恁么谛信。曰。如何是步行骑水牛。师曰。汝自何来。有偈示众曰。今年五十五。脚未蹋寸土。山河是眼睛。大海是我肚。太平兴国四年。有旨试僧经业。山门老宿。各写法名。唯师不闲书札。时通判李宪问。世尊还解书也无。师曰。天下人知。淳化初。不疾。命侍僧开浴。浴讫垂诫徒众。安坐而逝。塔於本山。三年后。门人迁塔发龛。睹师容仪俨若。髭发仍长。遂迎入新塔。
温州雁荡山愿齐禅师
钱塘江氏子。上堂。僧问。夜月舒光。为甚么碧潭无影。师曰。作家弄影汉。其僧从东过西立。师曰。不唯弄影。兼乃怖头。
杭州普门寺希辩禅师
苏州人也。忠懿王命主越州清泰。署慧智。后迁上寺。上堂。山僧素乏知见。复寡闻持。顷虽侍立於国师。不蒙一句开示。以致今日与诸仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者区别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者。且道此人具眼不具眼。有宾主义。无宾主义。晚学初机。必须审细。僧问。如何是普门示现神通事。师曰。恁么则阇黎怪老僧去也。曰。不怪时如何。师曰。汝且下堂里思惟去。太平兴国三年。吴越王入觐。师随宝塔至。见于滋福殿。赐紫衣。号慧明禅师。端拱中乞还故里。诏从之。赐御制诗。忠懿王施金於常熟本山院。创砖浮图七级。高二百尺。功既就。至道三年八月示寂。塔于院之西北隅。