五灯会元 - 第 35 页/共 89 页

杭州光庆寺遇安禅师 　　钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰。恁么则人人具足去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言。问。提纲举领。尽立主宾。如何是主。师曰。深委此问。曰。如何是宾。师曰。适来向汝道甚么。曰。宾主道合时如何。师曰。其令不行。问。心月孤圆。光吞万象。如何是吞万象底光。师曰。大众总见汝恁么问。曰。光吞万象从师道。心月孤圆意若何。师曰。抖擞精神着。曰。鹭倚雪巢犹可辩。光吞万象事难明。师曰。谨退。问。青山绿水。处处分明。和尚家风。乞垂一句。师曰。尽被汝道了也。曰。未必如斯。请师答话。师曰。不用闲言。又一僧方礼拜。师曰。问答俱备。僧拟问。师乃叱之。上堂。欲识曹溪旨。云飞前面山。分明真实个。不用别追攀。僧问。古德有言。井底红尘生。山头波浪起。未审此意如何。师曰。若到诸方。但恁么问。曰。和尚意旨如何。师曰。适来向汝道甚么。乃曰。古今相承。皆云尘生井底。浪起山头。结子空华。生儿石女。且作么生会。莫是和声送事。就物呈心。句里藏锋。声前全露么。莫是有名无体。异唱玄谭么。上座自会即得。古人意旨即不然。既恁么会不得。合作么生会。上座欲得会么。但看泥牛行处。阳焰翻波。木马嘶时。空华坠影。圣凡如此。道理分明。何须久立。珍重。 　　台州般若寺友蟾禅师 　　钱塘人也。初住云居普贤。忠懿王署慈悟禅师。选止上寺。众盈五百。僧问。鼓声才罢。大众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。亏汝甚么。曰。恁么则人人尽沾恩去也。师曰。莫乱道。 　　婺州智者寺全肯禅师 　　初参国师。国师问。汝名甚么。师曰。全肯。国师曰。肯个甚么。师於言下有省。乃礼拜。住后。僧问。有人不肯。还甘也无。师曰。若人问我。即向伊道。 　　福州玉泉义隆禅师 　　上堂。山河大地。尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会。时有僧问。山河大地眼睛里。师今欲更指归谁。师曰。祇为上座去处分明。曰。若不上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依俙似曲才堪听。又被风吹别调中。 　　杭州龙册寺晓荣禅师 　　温州邓氏子。僧问。祖祖相传。未审和尚传阿谁。师曰。汝还识得祖也未。僧慧文问。如何是真实沙门。师曰。汝是慧文。问。如何是般若大神珠。师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。剎剎尽毗卢。问。如何是日用事。师曰。一念周沙界。日用万般通。湛然常寂灭。常展自家风。小参次。僧问。向上事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方。分明举似。曰。恁么则云有出山势。水无投涧声。师乃叱之。 　　杭州功臣庆萧禅师 　　僧问。如何是功臣家风。师曰。明暗色空。曰。恁么则诸法无生去也。师曰。汝唤甚么作诸法。僧礼拜。师曰。听取一偈。功臣家风。明暗色空。法法非异。心心自通。恁么会得。诸佛真宗。 　　越州称心敬琎禅师 　　僧问。结束囊装。请师分付。师曰。莫讳却。曰。甚么处孤负和尚。师曰。却是汝孤负我。 　　福州严峰师朮禅师 　　开堂升座。极乐和尚问曰。大众颙望。请震法雷。师曰。大众还会么。还辨得么。今日不异灵山。乃至诸佛国土。天上人间。总皆如是。亘古亘今。常无变异。作么生会无变异底道理。若会得。所以道。无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。严峰一会。谁是闻者。师曰。问者不弱。问。如何是文殊。师曰。来处甚分明。 　　潞府华严慧达禅师 　　僧问。如何是古佛心。师曰。山河大地。问。如何是华严境。师曰。满目无形影。 　　越州清泰院道圆禅师 　　僧问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。今日迁化岭中。上座问。如何是祖师西来意。师曰。不可向汝道庭前栢树子。 　　杭州九曲观音院庆祥禅师 　　余杭人也。辩才冠众。多闻强记。时天台门下。推为杰出。僧问。湛湛圆明。请师一决。师曰。十里平湖。一轮秋月。问。险恶道中。以何为津梁。师曰。以此为津梁。曰。如何是此。师曰。筑着汝鼻孔。问。无根树子向甚么处栽。师曰。汝甚处得来。 　　杭州开化寺行明传法禅师 　　本州于氏子。礼雪窦智觉禅师为师。及智觉迁永明。遂入天台国师之室。蒙授记莂。复归永明。翊赞乃师。海众倾仰。忠懿王建六和寺(本朝赐开化额)。延请住持。聚徒说法。僧问。如何是开化门中流出方便。师曰。日日潮音两度闻。问。如何是无尽灯。师曰。谢阇黎照烛。 　　越州渔浦开善寺义圆禅师 　　僧问。一年去。一年来。方便门中请师开。师曰。分明记取。曰。恁么则昔时师子吼。今日象王回也。师曰。且喜没交涉。 　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师 　　福州人也。得法於天台。又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。师乃破句读曰。知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅盘。於此有省。有人语师曰。破句了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。至道元年春。将示寂。有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之。不是岭头携得事。岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此。非吾今日为君裁。付嘱已。澡身易衣。安坐。令舁棺至室。良久。自入棺。经三日。门人启棺。睹师右胁吉祥而卧。四众哀恸。师乃再起。升堂说法。诃责垂诫。此度更启吾棺者。非吾之子。言讫。复入棺长往。 　　杭州龙华寺慧居禅师 　　闽人也。自天台领旨。忠懿王命住上寺。开堂示众曰。从上宗乘。到这里如何举唱。祇如释迦如来说一代时教。如瓶注水。古德尚云。犹如梦事寱语一般。且道据甚么道理便恁么道。还会么。大施门开。何曾壅塞。生凡育圣。不漏纤尘。言凡则全凡。举圣则全圣。凡圣不相待。个个独称尊。所以道。山河大地。长时说法。长时放光。地水火风。一一如是。时有僧出礼拜。师曰。好个问头。如法问着。僧拟进前。师曰。又没交涉也。问。诸佛出世。放光动地。和尚出世。有何祥瑞。师曰。话头自破。上堂。龙华这里。也祇是拈柴择菜。上来下去。晨朝一粥。斋时一饭。睡后吃茶。但恁么参取。珍重。问。学人未明自己。如何辨得浅深。师曰。识取自己眼。曰。如何是自己眼。师曰。向汝道甚么。 　　婺州齐云山遇臻禅师 　　越州杨氏子。僧问。如何是无缝塔。师曰。五六尺。其僧礼拜。师曰。塔倒也。问。圆明了知。为甚么不因心念。师曰。圆明了知。曰。何异心念。师曰。汝唤甚么作心念。秋夕闲坐。偶成颂曰。秋庭肃肃风[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。寒星列空蟾魄高。支颐静坐神不劳。鸟窠无端吹布毛。 　　温州瑞鹿寺本先禅师 　　本州郑氏子。参天台国师。导以非风幡动。仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。似物碍膺。如雠同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。雠不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一．非风幡动仁者心动。曰。非风幡动唯心动。自古相传直至今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。二．见色便见心。曰。若是见色便见心。人来问着方难答。更求道理说多般。孤负平生三事衲。三．明自己。曰。旷大劫来祇如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮无不是。师自尔足不历城邑。手不度财货。不设卧具。不衣茧丝。日唯一食。终日宴坐。申旦诲诱。踰三十载。其志弥厉。上堂。你诸人还见竹林兰若．山水院舍人众么。若道见。则心外有法。若道不见。争奈竹林兰若．山水院舍人众。现在摐然地。还会恁么告示么。若会。不妨灵利。无事莫立。上堂。大凡参学未必学。问话是参学未必学。拣话是参学未必学。代语是参学未必学。别语是参学未必学。捻破经论中奇特言语是参学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若於如是等参学。任你七通八达。於佛法中傥无见处。唤作乾慧之徒。岂不闻古德道。聪明不敌生死。乾慧岂免苦轮。诸人若也参学。应须真实参学始得。行时行时参取。立时立时参取。坐时坐时参取。眠时眠时参取。语时语时参取。默时默时参取。一切作务时。一切作务时参取。既向如是等时参。且道参个甚人。参个甚么语。到这里。须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之流。则无究了之旨。上堂。幽林鸟叫。碧涧鱼跳。云片展张。瀑声鸣咽。你等还知得如是多景象。示你等个入处么。若也知得。不妨参取好。上堂。天台教中说文殊．观音．普贤三门。文殊门者一切色。观音门者一切声。普贤门者不动步而到。我道文殊门者不是一切色。观音门者不是一切声。普贤门者是个甚么。莫道别却天台教说话。无事且退。上堂。举僧问长沙。南泉迁化向甚么处去。沙曰。东家作驴。西家作马。僧曰。学人不会。沙曰。要骑便骑。要下即下。师曰。若是求出三界修行底人。闻这个言语。不妨狐疑。不妨惊怕。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西家作马。或有会云。千变万化。不出真常。或有会云。须会异类中行。始会得这个言语。或有会云。东家是南泉。西家是南泉。或有会云。东家郎君子。西家郎君子。或有会云。东家是甚么。西家是甚么。或有会云。便作驴叫。又作马嘶。或有会云。唤甚么作东家驴。唤甚么作西家马。或有会云。既问迁化。答在问处。或有会云。作露柱处去也。或有会云。东家作驴。西家作马。亏南泉甚处。如是诸家会也。总於佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西家作马。学人不会。要骑便骑。要下即下。这个话不消得多道理而会。若见法界性去。也没多事。珍重。上堂。鉴中形影。唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事。且道唯凭个甚么显现。还知得么。若也知得。於参学中千足万足。无事。莫立。上堂。你等诸人。夜间眠熟不知一切。既不知一切。且问你等那时有本来性。无本来性。若道那时有本来性。又不知一切。与死无异。若道那时无本来性。睡眠忽省。觉知如故。还会么。不知一切与死无异。睡眠忽省觉知如故。如是等时。是个甚么。若也不会。各体究取。无事．莫立。上堂。诸法所生。唯心所现。如是言语。好个入底门户。且问你等诸人。眼见一切色。耳闻一切声。鼻嗅一切香。舌了一切味。身触一切耎滑。意分别一切诸法。祇如眼耳鼻舌身意所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道唯是你等心。何不与你等身都作一块了休。为甚么所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心。又争奈诸法所生。唯心所现。言语留在世间。何人不举着。你等见这个说话还会么。若也不会。大家用心商量教会去。幸在其中。莫令厌学。无事且退。大中祥符元年二月。谓上足如昼曰。可造石龛。中秋望日。吾将顺化。昼禀命即成。及期。远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如常。至午坐方丈。手结宝印。谓昼曰。古人云。骑虎头。打虎尾。中央事。作么生。昼曰。也祇是如昼。师曰。你问我。昼乃问。骑虎头。打虎尾。中央事。和尚作么生。师曰。我也弄不出。言讫奄然。开一目微视而逝。 　　杭州兴教洪寿禅师 　　同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。 　　苏州承天永安道原禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。咄。这旃陀罗。曰。学人初机。乞师方便。师曰。汝问甚么。曰。问佛。师曰。咄。这旃陀罗。 　　清凉钦禅师法嗣 　　洪州云居道齐禅师 　　本州金氏子。徧历禅会。学心未息。后於上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰。有人问我西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不东不西。灯曰。与么会又争得。曰。道齐祇恁么。未审和尚尊意如何。灯曰。他家自有儿孙在。师於是顿明厥旨。有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有儿孙。将来用得恰好。住后。僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁。问。荆棘林中无出路。请师方便为畬开。师曰。汝拟去甚么处。曰。几不到此。师曰。闲言语。问。不免轮回。不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰。学人不会。乞师方便。师曰。放你三十棒。问。如何是三宝。师曰。汝是甚么宝。曰。如何。师曰。土木瓦砾。师着语要搜玄．拈古代别等。盛行丛林。至道三年丁酉九月。示疾。钟声集众。乃曰。老僧三处住持三十余年。十方兄弟。相聚话道。主事头首。勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与诸人相见。诸人还见么。今日若见是末后方便。诸人向甚么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这里若见。可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后。山门大众分付契瑰开堂住持。凡事勤而行之。各自努力。珍重。大众才散。师归西挟而逝。塔于本山。 　　灵隐耸禅师法嗣 　　杭州功臣院道慈禅师 　　僧问。师登宝座。大众咸臻。便请举扬宗教。师曰。大众证明。曰。恁么则亘古亘今也。师曰。也须领话。 　　秀州罗汉院愿昭禅师 　　钱塘人也。上堂。山河大地是真善知识。时常说法。时时度人。不妨诸上座参取。僧问。罗汉家风。请师一句。师曰。嘉禾合穗。上国传芳。曰。此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方。分明举似。后住杭州香严寺。僧问。不立纤尘。请师直道。师曰。众人笑汝。曰。如何领会。师曰。还我话头来。 　　处州报恩院师智禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。谁人不见。问。如何是一相三昧。师曰。青黄赤白。曰。一相何在。师曰。汝却灵利。问。祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前。月轮皎皎。 　　衢州瀫宁可先禅师 　　僧问。如何是瀫宁家风。师曰。谢指示。问。如何是西来意。师曰。怪老僧甚么处。曰。学人不会。乞师方便。师曰。适来岂不是问西来意。 　　杭州光孝院道端禅师