杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 60 页/共 210 页
(四六七)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。云何知.云何见我此识身及外境界一切相。得无有我.我所见.我慢系著使。
佛告罗睺罗。有三受。苦受.乐受.不苦不乐受。观于乐受而作苦想。观于苦受作剑刺想。观不苦不乐受作无常想。若彼比丘观于乐受而作苦想。观于苦受作剑刺想。观不苦不乐受作无常.灭想者。是名正见。
尔时。世尊即说偈言。
观乐作苦想 苦受同剑刺
于不苦不乐 修无常灭想
是则为比丘 正见成就者
寂灭安乐道 住于最后边
永离诸烦恼 摧伏众魔军
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
(四六八)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知.云何见我此识身及外境界一切相。得无有我.我所见.我慢系著使。
佛告罗睺罗。有三受。苦受.乐受.不苦不乐受。观于乐受。为断乐受贪使故。于我所修梵行。断苦受嗔恚使故。于我所修梵行。断不苦不乐受痴使故。于我所修梵行。
罗睺罗。若比丘乐受贪使已断.已知。苦受恚使已断.已知。不苦不乐受痴使已断.已知者。是名比丘断除爱欲缚.去诸结.慢无间等.究竟苦边。
尔时。世尊即说偈言。
乐受所受时 则不知乐受
贪使之所使 不见出要道
苦受所受时 则不知苦受
嗔恚使所使 不见出要道
不苦不乐受 正觉之所说
不善观察者 终不度彼岸
比丘勤精进 正知不动转
如此一切受 慧者能觉知
觉知诸受者 现法尽诸漏
明智者命终 不堕于众数
众数既已断 永处般涅槃
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
(四六九)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。大海深险者。此世间愚夫所说深险。非贤圣法.律所说深险。世间所说者。是大水积聚数耳。若从身生诸受。众苦逼迫。或恼.或死。是名大海极深险处。愚痴无闻凡夫于此身生诸受。苦痛逼迫。或恼.或死。忧悲称怨。啼哭号呼。心乱发狂。长沦没溺。无止息处。多闻圣弟子于身生诸受。苦痛逼迫。或恼.或死。不生忧悲.啼哭号呼.心生狂乱。不沦生死。得止息处。
尔时。世尊即说偈言。
身生诸苦受 逼迫乃至死
忧悲不息忍 号呼发狂乱
心自生障碍 招集众苦增
永沦生死海 莫知休息处
能舍身诸受 身所生苦恼
切迫乃至死 不起忧悲想
不啼哭号呼 能自忍众苦
心不生障碍 招集众苦增
不沦没生死 永得安隐处
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
(四七○)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受.不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐受.不苦不乐受。诸比丘。凡夫.圣人有何差别。
诸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。
佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号呼。
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦痛。乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受.若心受。
譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受.心受。极生苦痛。所以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。若集.若灭.若味.若患.若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。为乐受所系终不离。苦受所系终不离。不苦不乐受所系终不离。云何系。谓为贪.恚.痴所系。为生.老.病.死.忧.悲.恼.苦所系。
多闻圣弟子身触生苦受。大苦逼迫。乃至夺命。不起忧悲称怨.啼哭号呼.心乱发狂。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。
譬如士夫被一毒箭。不被第二毒箭。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。为乐受触。不染欲乐。不染欲乐故。于彼乐受。贪使不使。于苦触受不生嗔恚。不生嗔恚故。恚使不使。于彼二使。集.灭.味.患.离如实知。如实知故。不苦不乐受痴使不使。于彼乐受解脱不系。苦受.不苦不乐受解脱不系。于何不系。谓贪.恚.痴不系。生.老.病.死.忧.悲.恼.苦不系。
尔时。世尊即说偈言。
多闻于苦乐 非不受觉知
彼于凡夫人 其实大有闻
乐受不放逸 苦触不增忧
苦乐二俱舍 不顺亦不违
比丘勤方便 正智不倾动
于此一切受 黠慧能了知
了知诸受故 现法尽诸漏
身死不堕数 永处般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
(四七一)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。譬如空中狂风卒起。从四方来。有尘土风.无尘土风.毗湿波风.鞞岚婆风.薄风.厚风。乃至风轮起风。身中受风。亦复如是。种种受起。乐受.苦受.不苦不乐受。乐身受.苦身受.不苦不乐身受。乐心受.苦心受.不苦不乐心受。乐食受.苦食受.不苦不乐食受。乐无食.苦无食.不苦不乐无食受。乐贪受.苦贪受.不苦不乐贪受。乐出要受.苦出要受.不乐不苦出要受。
尔时。世尊即说偈言。
譬如虚空中 种种狂风起
东西南北风 四维亦如是
有尘及无尘 乃至风轮起
如是此身中 诸受起亦然
若乐若苦受 及不苦不乐
有食与无食 贪著不贪著
比丘勤方便 正智不倾动
于此一切受 黠慧能了知
了知诸受故 现法尽诸漏
身死不堕数 永处般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
(四七二)