杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 63 页/共 210 页

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　如内六入处。外六入处亦如是说。 　　　　杂阿含经卷第十八 　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　弟子所说诵第四品 　　（四九○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住摩竭提国那罗聚落。 　　尔时。尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗聚落。 　　时。有外道出家名阎浮车。是舍利弗旧善知识。来诣舍利弗。问讯．共相慰劳已。退坐一面。问舍利弗言。贤圣法．律中。有何难事。 　　舍利弗告阎浮车。唯出家难。 　　云何出家难。 　　答言。爱乐者难。 　　云何爱乐难。 　　答言。乐常修善法难。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。常修善法增长耶。 　　答言。有。谓八正道。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。 　　阎浮车言。舍利弗。此则善道。此则善向。修习多修习。于诸善法常修习增长。舍利弗。出家常修习此道。不久疾得尽诸有漏。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　如是比阎浮车所问序四十经。 　　阎浮车问舍利弗。云何名善说法者。为世间正向。云何名为世间善逝。 　　舍利弗言。若说法调伏欲贪。调伏嗔恚。调伏愚痴。是名世间说法者。若向调伏欲贪。向调伏嗔恚。向调伏愚痴。是名正向。若贪欲已尽。无余断知。嗔恚．愚痴已尽。无余断知。是名善断。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。能起善断。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。谓涅槃者。云何为涅槃。 　　舍利弗言。涅槃者。贪欲永尽。嗔恚永尽。愚痴永尽。一切诸烦恼永尽。是名涅槃。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得涅槃耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。何故于沙门瞿昙所出家修梵行。 　　舍利弗言。为断贪欲故。断嗔恚故。断愚痴故。于沙门瞿昙所出家修梵行。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得断贪欲．嗔恚．愚痴耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。谓有漏尽。云何名为有漏尽。 　　舍利弗言。有漏者。三有漏。谓欲有漏．有有漏．无明有漏。此三有漏。欲尽无余。名有漏尽。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得漏尽耶。 　　舍利弗答言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓阿罗汉者。云何名阿罗汉。 　　舍利弗言。贪欲已断无余。嗔恚．愚痴已断无余。是名阿罗汉。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得阿罗汉耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓阿罗汉者。云何名阿罗汉者。 　　舍利弗言。贪欲永尽无余。嗔恚．愚痴永尽无余。是名阿罗汉者。 　　复问。有道有向。修习多修习。得阿罗汉者耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓无明者。云何为无明。 　　舍利弗言。所谓无明者。于前际无知。后际无知。前．后．中际无知。佛．法．僧宝无知。苦．集．灭．道无知。善．不善．无记无知。内无知．外无知。若于彼彼事无知闇障。是名无明。 　　阎浮车语舍利弗。此是大闇积聚。复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断无明耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车复问尊者舍利弗。所谓有漏。云何有漏。如前说。 　　阎浮车问舍利弗。所谓有。云何为有。 　　舍利弗言。有谓三有。欲有．色有．无色有。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此有耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓有身。云何有身。 　　舍利弗言。有身者。五受阴。云何五受阴。谓色受阴。受．想．行．识受阴。 　　复问。舍利弗。有道有向。断此有身耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓苦者。云何为苦。 　　舍利弗言。苦者。谓生苦．老苦．病苦．死苦．恩爱别离苦．怨憎会苦．所求不得苦。略说五受阴苦。是名为苦。 　　复问。舍利弗。有道有向。断此苦耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓流者。云何为流。 　　舍利弗言。流者。谓欲流．有流．见流．无明流。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此流耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓扼者。云何为扼。扼如流说。 　　阎浮车问舍利弗。所谓取者。云何为取。 　　舍利弗言。取者。四取。谓欲取．我取．见取．戒取。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此取耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓缚者。云何为缚。 　　舍利弗言。缚者。四缚。谓贪欲缚．嗔恚缚．戒取缚．我见缚。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此缚耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓结者。云何为结。 　　舍利弗言。结者。九结。谓爱结．恚结．慢结．无明结．见结．他取结．疑结．嫉结．悭结。 　　复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此结耶。 　　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。 　　时。二正士共论议已。各从座起而去。 　　阎浮车问舍利弗。所谓使者。云何为使。