杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 63 页/共 210 页

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。   如内六入处。外六入处亦如是说。     杂阿含经卷第十八     宋天竺三藏求那跋陀罗译   弟子所说诵第四品   (四九○)   如是我闻。   一时。佛住摩竭提国那罗聚落。   尔时。尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗聚落。   时。有外道出家名阎浮车。是舍利弗旧善知识。来诣舍利弗。问讯.共相慰劳已。退坐一面。问舍利弗言。贤圣法.律中。有何难事。   舍利弗告阎浮车。唯出家难。   云何出家难。   答言。爱乐者难。   云何爱乐难。   答言。乐常修善法难。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。常修善法增长耶。   答言。有。谓八正道。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。   阎浮车言。舍利弗。此则善道。此则善向。修习多修习。于诸善法常修习增长。舍利弗。出家常修习此道。不久疾得尽诸有漏。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   如是比阎浮车所问序四十经。   阎浮车问舍利弗。云何名善说法者。为世间正向。云何名为世间善逝。   舍利弗言。若说法调伏欲贪。调伏嗔恚。调伏愚痴。是名世间说法者。若向调伏欲贪。向调伏嗔恚。向调伏愚痴。是名正向。若贪欲已尽。无余断知。嗔恚.愚痴已尽。无余断知。是名善断。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。能起善断。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。谓涅槃者。云何为涅槃。   舍利弗言。涅槃者。贪欲永尽。嗔恚永尽。愚痴永尽。一切诸烦恼永尽。是名涅槃。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得涅槃耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。何故于沙门瞿昙所出家修梵行。   舍利弗言。为断贪欲故。断嗔恚故。断愚痴故。于沙门瞿昙所出家修梵行。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得断贪欲.嗔恚.愚痴耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。谓有漏尽。云何名为有漏尽。   舍利弗言。有漏者。三有漏。谓欲有漏.有有漏.无明有漏。此三有漏。欲尽无余。名有漏尽。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得漏尽耶。   舍利弗答言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓阿罗汉者。云何名阿罗汉。   舍利弗言。贪欲已断无余。嗔恚.愚痴已断无余。是名阿罗汉。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。得阿罗汉耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓阿罗汉者。云何名阿罗汉者。   舍利弗言。贪欲永尽无余。嗔恚.愚痴永尽无余。是名阿罗汉者。   复问。有道有向。修习多修习。得阿罗汉者耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓无明者。云何为无明。   舍利弗言。所谓无明者。于前际无知。后际无知。前.后.中际无知。佛.法.僧宝无知。苦.集.灭.道无知。善.不善.无记无知。内无知.外无知。若于彼彼事无知闇障。是名无明。   阎浮车语舍利弗。此是大闇积聚。复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断无明耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车复问尊者舍利弗。所谓有漏。云何有漏。如前说。   阎浮车问舍利弗。所谓有。云何为有。   舍利弗言。有谓三有。欲有.色有.无色有。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此有耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓有身。云何有身。   舍利弗言。有身者。五受阴。云何五受阴。谓色受阴。受.想.行.识受阴。   复问。舍利弗。有道有向。断此有身耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓苦者。云何为苦。   舍利弗言。苦者。谓生苦.老苦.病苦.死苦.恩爱别离苦.怨憎会苦.所求不得苦。略说五受阴苦。是名为苦。   复问。舍利弗。有道有向。断此苦耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓流者。云何为流。   舍利弗言。流者。谓欲流.有流.见流.无明流。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此流耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓扼者。云何为扼。扼如流说。   阎浮车问舍利弗。所谓取者。云何为取。   舍利弗言。取者。四取。谓欲取.我取.见取.戒取。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此取耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓缚者。云何为缚。   舍利弗言。缚者。四缚。谓贪欲缚.嗔恚缚.戒取缚.我见缚。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此缚耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓结者。云何为结。   舍利弗言。结者。九结。谓爱结.恚结.慢结.无明结.见结.他取结.疑结.嫉结.悭结。   复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。断此结耶。   舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。   时。二正士共论议已。各从座起而去。   阎浮车问舍利弗。所谓使者。云何为使。