诸法集要经 - 第 42 页/共 52 页
谓有为诸法 从因缘生起
知彼四圣谛 为染净因果
若了达四谛 决定得解脱
愚夫著欲境 随三有旋转
若能离贪欲 则住寂静道
此道无过上 智者所游履
若人于诸佛 常净心恭敬
生生获快乐 离佛无解脱
若人于正法 常净心爱乐
生生获快乐 离法无解脱
若人于众僧 常净心供养
生生获快乐 离僧无解脱
若人于四谛 常净心信解
生生获快乐 离此无解脱
若人于圣道 常净心修习
生生获快乐 离此无解脱
若求证真如 当安住净慧
不乐著游戏 此为天中天
若乐著嬉戏 心不生暂舍
增长诸病恼 斯则实非乐
善解四谛法 及修施等行
当知如是人 作最上安隐
教诫比丘品第三十
常乐行慈忍 不害诸有情
得一切众生 敬之如其父
身业常清净 诸根善相应
心不生悭贪 远离不与取
于彩绘女人 亦不应观视
断坚固欲想 为世解脱者
乐习诸禅定 得离诸忧畏
不触烦恼蛇 视金如瓦砾
于苦乐安危 及盛衰等事
其心不倾动 此名为比丘
善降伏诸根 不为境所娆
以智如实知 于冤亲平等
若具足明智 了欲境如毒
我记如是人 当得菩提道
具真实正见 悟刹那生灭
安住如须弥 超出轮回海
于草及旃檀 等视无差别
珍膳及名衣 皆不生爱乐
于利养名闻 观之如炽火
心常生止足 依草而坐卧
于过现所作 种种诸事业
离颠倒思惟 则不生染著
乐闻于正法 不随流转因
以慧善拣择 常修殊胜行
欲境虽炽然 由彼心寂静
驱策如僮仆 则无诸苦恼
若诸根调顺 则不生流荡
离欲缠缚者 与牟尼无异
善人如金宝 见者咸贵重
乐修寂静行 令他生喜心
栖止阿兰若 不乐居楼观
知足持毳衣 常行于乞食
善修身语心 不生苦乐想
离分别执著 得最上安隐
由习诸禅定 能破彼魔怨
常以真实言 引导于群品
善乘智慧车 摧六根贪使
当知如是人 得近菩提道
乐住阿兰若 则永离诸过
如风于空中 吹云无障碍
以清净三业 勤修诸胜行
具真实正见 破坏诸魔教
于彼贪等行 本性而不染
常起慈悲心 是比丘所作
了知色等境 为彼缠缚因
是人无忧恼 得至寂灭处
知诸因缘法 善恶皆决定
乐闻解脱法 于贪则不著
于未修善业 而常生爱乐
是人如月光 本性净无垢
焚烧罪恶法 如火投干薪
弃背诸苦因 于三有称胜
志求于解脱 不著世间法
超出诸轮回 如鸟随空往
如实知其因 决定而受果
彼于三有中 是名真解脱
于苦乐精粗 皆无有所著
此最上比丘 观世间如焰
心不生散乱 乐求于正法
勤修本白业 彼如阿罗汉
乐近善知识 远离于亲属
捐在家垢染 彼如阿罗汉
由慧寂诸根 不著于境界
行视二足指 彼如阿罗汉
不诣王履道 城邑四衢巷
贩卖为讥呵 彼如阿罗汉
不观于歌舞 不乐相斗诤
住旷野空闲 彼如阿罗汉
一日唯一食 未得不希求
知分量止足 彼如阿罗汉
常持粪扫衣 不乐上妙服
与食行相应 彼如阿罗汉
由不造诸业 离一切虚妄
不起亦不乐 彼如阿罗汉
不起恚怒相 离贪欲愚痴