诸法集要经 - 第 45 页/共 52 页
此单己比丘 寂然心不动
远离恶知识 泯绝于贪爱
此离染比丘 不著诸所作
常远离亲朋 习定或读诵
此出离比丘 则脱诸苦难
少欲而知足 勤修无懈怠
此精进比丘 能坏诸魔业
比丘栖山谷 远离诸贪求
云何披袈裟 如奴而活命
又彼持戒人 天龙常恭敬
无善法可亲 如池涸鹅去
若能离贪欲 永无诸过患
乐亲近王臣 则生诸忧怖
于阿兰若处 及旷野冢间
藤萝山谷中 息心而宴坐
若不修禅定 唯营求饮食
当知如是人 则同诸饿鬼
定为离垢乐 智者之所说
若离于禅定 余则无少乐
劣慧愚痴人 则不能修习
著世间饮食 彼则自欺诳
为欲境所牵 心复生爱乐
增长不善法 破坏生天行
若人于法师 信解除我慢
发起精进心 忆持令不忘
由闻是法故 依彼如是说
复能令他人 不生于我慢
于慢过慢相 善能分别说
自他如实知 为比丘智者
无智心散乱 怀我慢忿毒
恃名利醉慠 彼何有寂静
名与行相应 善住智境界
怖生死过患 具出家果利
由住智境界 了自性他性
道非道亦然 及善恶业报
离苦乐二边 不行彼非道
舍在家缠缚 安隐无忧苦
比丘住僧房 则生于散乱
与世俗不殊 损坏沙门法
若栖止山林 不为人毁谤
常习定持经 意则无散乱
若乐在僧房 多贪求积畜
其心不暂暇 以至损寿命
不悟命非坚 快乐亦随减
不顾现在因 而求后世乐
心不起希望 是为离贪者
少欲而知足 彼得沙门果
乐依止山林 修习诸禅定
常赞定功德 能离诸过患
离一切合和 不为境所牵
善断彼贪欲 如火焚干薪
若乐居寂静 则怖三有海
此净身比丘 非房舍所累
若乐住僧坊 唯增长贪爱
于此世他生 何由能出离
若乐住僧坊 多追求知识
常造作诸恶 后则堕恶道
若人具明慧 能离冤亲想
则无彼对待 其心常寂静
诸恶如淤泥 不应著少分
当独处山林 舍妄求寂静
善修无垢行 则坏诸垢染
唯依止空闲 能超欲境界
于世出世法 离垢无所著
苦乐平等知 此说名寂静
舍离于五欲 知足无希求
清净而活命 此说名寂静
常远诸愦闹 不游止非处
单己而修行 此说名寂静
永绝于贪欲 则无诸忧喜
清净身语心 此说名寂静
于胜劣等法 心不生高下
以智平等观 此说名寂静
于善不善行 咸知其业报
不著世间法 此说名寂静
发起于正慧 常念欲过失
了知受所生 此说名寂静
善调伏诸根 知时方说法
怖彼轮回因 此说名寂静
了知自身相 除诸根散乱
常依止山林 此说名寂静
住正念精进 常思离诸恶
不游戏园林 此说名寂静
断一切烦恼 如火烧林木
是名为沙门 彼不著诸欲
若乐世俗事 常游止聚落
愚痴诳于人 自称依法住
清净阿兰若 心不生爱乐
此唯离贪者 所居之境界
若耽著五欲 好说世言论
当知如是人 彼则不能往
意乐于空寂 专修诸禅定
彼梵志沙门 善住安隐道
福行品第三十一
若人营福业 当获殊胜报
是故广修作 无福则无财
福为最胜宝 福称无尽藏
福如彼明灯 福同于父母