诸法集要经 - 第 17 页/共 52 页
又地狱业火 但能然彼身
爱火损众生 烧心及其体
是二种差别 今当分别之
狱火虽炽炎 爱火复过彼
由三业所起 遍三有烧然
损害于善因 唯爱火为毒
贪火烧诸天 嗔火亦复尔
痴火逐愚夫 爱火随所至
嫉慢复如火 从我执薪生
离火烧世间 无薪常炽盛
于境生恋著 为爱蛇所伤
瞻视及承迎 展转而增长
如火增其薪 相续而不绝
世火犹可防 爱火无能制
若为爱欺罔 随世间流转
彼则如冤敌 无有能胜者
由爱之所覆 趣海求诸珍
恐怖军阵中 深入而斗战
王者爱其国 乃互相侵竞
以至母及子 因财而起诤
若解脱彼爱 捐舍诸珍玩
视之如瓦砾 则近菩提道
由爱于财故 堕地狱趣中
彼热恼难堪 是故当远离
当以其智水 沃之令永灭
若不除爱火 去菩提则远
若远离其爱 于诸珍不著
是人于世间 则无微少苦
如网捕于鱼 悉遗诸螺蚬
爱缚彼众生 无有能免者
如鹿中毒箭 则四向驰走
毒处处相随 宁逃于苦恼
爱火亦如是 彼毒常随逐
烧愚痴凡夫 何由能出离
暂生于适意 果报常烧然
求出世乐者 应当去其爱
如鱼食其饵 彼必当趣死
人为爱所牵 中夭无疑惑
堕鬼境界中 热恼遍驰走
及地狱有情 多由心起爱
乃至向他门 求乞而活命
皆由爱使然 是佛之所说
爱火烧诸天 不须薪少许
由著于境界 从六根发起
受具足快乐 常迷醉其心
堕落不觉知 由爱之所误
一切轮回因 皆从爱所得
爱锁拘有情 令堕于恶趣
又天中爱火 欲境常围绕
由愚痴自在 烧彼著欲者
如火得干薪 腾焰则弥盛
欲乐适其心 其爱转增长
世火极炎猛 人皆能远之
爱火烧世间 无能免斯害
若人不生爱 得最上寂静
出过患稠林 能超于苦海
离和合过失 则断爱欲索
解脱诸罪垢 乃是无忧者
百千俱胝劫 常为爱所欺
愚夫不弃舍 为幻网维絷
谓由爱所覆 乐亲近承事
如彼佣力人 渴饮其醎水
饮已渴暂息 须臾喉复干
渴爱在于心 非道何由止
是故当远离 诸恶由之生
为爱所伏者 沉沦无出期
受天中最胜 上妙五欲乐
终为爱索牵 复堕于恶趣
若人近于爱 苦恼常充满
依正教所明 此定非饶益
若著爱境界 则无有厌足
能弃彼爱者 是人无忧患
诸天由爱故 则生于放逸
耽著复追求 复堕于地狱
诸天若退失 为第一惭耻
由著上妙乐 则受极重苦
爱覆于自心 其心则狂乱
不怖于轮回 长时而纵逸
众生由欲乐 复增长其爱
爱火地狱火 为彼彼烧害
彼爱若增长 展转则无穷
已有生防护 未得常追求
由起追求故 其心常不足
是人无乐分 如来所印可
由心无厌故 常思其欲味
则为彼爱火 相续而烧然
若于欲生怖 离爱火所逼
解脱爱垢染 不复堕恶道
由自邪思惟 起三毒尘坌
溺放逸深渊 常贪于女色
歌乐妙音声 引生于散乱
其心无暂停 犹如于駃水
爱如深险河 欲如漏舡舫
愚者之所乘 即为彼沈丧
爱如猛炽焰 三毒如干薪
放逸如迅风 烧诸天不觉
诸天著欲乐 则为爱降伏
于顷刻须臾 暂无其少暇
爱为欲所依 生百千障碍
诸天著乐故 于善不能作