诸法集要经 - 第 21 页/共 52 页
若人乐饮酒 彼心则狂乱
或发於戏笑 或起于嗔恚
现生及后身 无明常覆慧
焚烧解脱法 皆为酒所使
若嗜其酒味 如食金播果
初甘后则毒 是智者所说
是故彼智者 于酒深为诫
心不起思念 饮则生热恼
富足常饮酒 诸天复过是
于彼彼快乐 后则皆散坏
众生酒所迷 其心常醉乱
为彼痴所牵 耽著其美味
当知酒如绳 痴爱常难解
宁堕地狱中 于酒不应触
因触闻其香 痴人即乐饮
是故于彼酒 见己当舍去
若见即生贪 若触香即发
由闻彼香故 其心不能止
是故酒为毒 生过失非一
坏色力名闻 皆因饮彼酒
口出于狂言 瞪目无定往
时卧不觉知 所作皆废忘
由偃仆于地 为女人所笑
其身不动转 加枯木相似
彼醉酒而卧 瞥见谓其死
知者咸告言 由饮酒如是
常乐饮酒者 住三十六失
当了知彼过 此则常安隐
具胜族名称 由酒之所污
是人如芦花 不久自轻弃
若人乐饮酒 展转为境牵
堕放逸水中 漂流难出离
为境所牵故 不知善不善
于清胜园林 何用复饮酒
若乐于酒味 则生诸险难
堕于地狱中 具受诸苦恼
饮已发生痴 由痴造众罪
愚人心爱乐 何能生远离
起增上耽著 受极重苦报
若能离彼过 则无诸忧恼
初则损其慧 后则坏其乐
是故彼智人 于酒常厌舍
若人近于酒 彼则如飞鸢
常为痴所盲 故说酒为毒
于酒作毒想 最上第一乐
由持净戒故 宁饮于铜汁
若乐饮酒者 于罪则不免
彼增上愚痴 常处于恶道
饮酒虽一罪 能生一切恶
是故当制之 心戒则为本
比丘乐饮酒 则舍阿兰若
离心一境性 不思惟正法
由乐饮酒故 心常生热恼
习近于非法 坏二世善利
无威仪道行 废说法是分
与言行相违 空说有何益
自不能达解 何由悟于他
发粗矿言词 此非善说法
违背于正理 识者咸讥诮
贫弊人所轻 皆由饮于酒
过去无忆念 现在复忘失
未来何所知 由酒迷三世
失名称威德 令心常驰散
引生诸过咎 斯为酒所困
若远离酒者 具戒定清净
住最上安隐 得至不灭处
诸法集要经卷第四
诸法集要经卷第五
观无畏尊者集
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
治心品第十一
佛宣转诸法 说身为无常
于酒及女人 慎勿生放逸
此心犹彼王 于世得自在
能令诸众生 堕于深险难
由心造诸业 迷乱生怖畏
智者善持心 住最上安隐
能引生胜处 及牵入恶道
若离垢寂静 即证真常果
若乐说诸法 作意为先导
由意清净故 则成殊胜行
若人善制心 则不随心转
弃背诸烦恼 如日除黑暗
又彼心如冤 是冤非他起
劫火然须弥 心火亦如此
愚夫为心降 诸根得自在
能生彼苦恼 去菩提则远
冤从自心生 离心何所有
能缚诸有情 牵至焰摩所
若乐欲境界 不修习正法
愚痴履邪道 则堕于地狱
心如火中火 最上难调伏
由彼难调故 当受于极苦