诸法集要经 - 第 13 页/共 52 页
假使百千俱胝劫 堕于恶趣受极苦
是故不应作放逸 则同诸佛超彼岸
诃厌五欲品第七
欲为第一诳 于彼无作意
是诸地狱因 轮回深险缚
若人著诸欲 则受无边苦
常为欲蛇害 何有于少乐
宁以利刀剑 而自断其舌
不应以少言 而谈于欲事
众生贪所欺 嗔恚常烧煮
愚痴所降伏 于欲常赞美
多造于恶行 而得欲少味
由纵彼贪痴 不了苦为苦
彼欲无形色 快乐无有常
为最极恶因 然后当远离
众生由起贪 常堕于恶趣
若能离彼过 则无地狱怖
狱中生恶火 欲火悉同等
是故当一心 常生于厌怖
常爱乐解脱 远离于彼欲
破坏不善法 如日除黑暗
彼愚痴凡夫 诸根著境界
由意生爱乐 即堕于恶趣
由彼五境界 五根生爱著
须臾贪火然 于欲而无足
又彼诸有情 而生于贪火
和合则炽盛 离散则无有
若离欲境界 彼无由得起
是火极险恶 常应生远离
如木无分别 从爱河而流
彼爱复如酥 沃之增炽焰
是贪火猛毒 能烧于一身
弃舍于名色 彼火则不灭
又如世间火 见已咸生畏
贪火极洞然 何不生惊怖
从彼五根起 五境而围绕
爱力疾如风 烧彼多贪者
境界如稠林 深险难出离
为彼贪所烧 如火然槁木
是贪欲炽火 随境界增长
彼贪者无知 以苦而为乐
世火益光明 贪火增黑暗
是境界如冤 智者当远离
若人于境界 见已当如毒
暂生于少乐 然后受极苦
非此世他世 亦无初中后
如是欲境界 云何有快乐
是诸愚痴者 多乐著嬉戏
于境界无厌 如火焚草木
由于境无厌 则为彼欺诳
常处生死中 不知其过失
著欲飞禽行 彼决定愚痴
如是诸天人 不及禽等类
犹如劫尽时 日炙海令竭
百千俱胝劫 观色而无厌
彼海尚有竭 天雨能充满
眼视诸色相 未曾有厌足
于欲若无厌 于乐何分别
彼若足无贪 则远离忧恼
如摩罗耶山 悉产旃檀木
愚者伐为薪 复以营田亩
欲为第一诳 虚妄不坚牢
如乾闼婆城 亦如于梦境
如幻如聚沫 如金播歌果
暂生于美味 著欲亦如此
智者真实见 离爱则无苦
为彼愚痴者 显示其恶果
欲如世间毒 造作一切罪
如所得思惟 后复为破坏
意著欲无厌 复以欲为冤
彼天命终时 即堕于地狱
欲为世间毒 亦如一电光
愚痴著女色 如鱼逐浪转
常思惟增长 前后际不善
著欲如炽火 智者当远离
若随其亲近 则彼彼增长
欲火极烧然 触则受楚毒
了知此欲火 智者常远离
若离于彼欲 决定获安隐
彼无数百千 那由佗天众
由爱乐五欲 为狱火烧煮
欲如火如毒 当离求安乐
为彼地狱因 是故应弃舍
于欲得自在 如不见不闻
由不著彼故 无苦无逼恼
于欲不应作 亦勿意思惟
著欲诸天人 为彼火所害
从无始轮回 欲冤从心起
于爱若解脱 彼欲则无有
彼染浊苦果 从爱欲而生
若于欲解脱 则得上妙乐
智者依于欲 于欲而无爱
由离彼痴故 得证真常处
暂生于适悦 后受诸楚毒
于欲起染著 则趣于地狱
是中生爱乐 刹那乐非有
若离垢寂静 得至不灭处