入楞伽经 - 第 19 页/共 31 页
依虚虚妄成 真如是心法
如是修行者 能知心性体
分别常无常 意相及于事
生及与不生 行者不应取
莫分别二法 识从梨耶生
一义二心生 不知如是生
取一二之法 是凡夫境界
无说者及说 不空以见心
不见于自心 故生见罗网
诸因缘不生 诸根亦如是
界及五阴无 无贪无有为
本无有作业 不作非有为
无除亦无缚 无缚无解脱
无无记无物 无法无非法
无时无涅槃 法体亦是无
无佛无实谛 无因亦无果
无颠倒无灭 无灭亦无生
十二支亦无 边无边亦尔
离于诸邪见 是故说惟心
烦恼业及身 作者与果报
如阳焰及梦 乾闼婆城等
住于心法中 而生诸法相
住于心法中 而见于断常
涅槃中无阴 无我亦无相
能入惟是心 解脱不取相
见他何过失 诸众生见外
心非有非无 由熏习不显
垢中不见白 白中不见垢
如云盖虚空 是故心不见
心能作诸业 智于中分别
慧能观寂静 得大妙法体
心依境界缚 智依觉观生
寂静胜境界 慧能于中行
心意及意识 于相中分别
得无分别体 二乘非诸子
寂静胜人相 诸佛智慧净
能生于胜义 已离诸行相
分别法体有 他力法是无
迷惑取分别 不分别他力
非诸大有色 有色非诸大
梦幻乾闼婆 兽渴爱无水
我有三种慧 得止依圣名
心无法中生 是故心不见
身资生住持 众生依熏见
依彼分别相 而说于诸法
离二乘相应 慧离现法相
虚妄取法故 声闻见于法
能入惟是心 如来智无垢
若实及不实 从因缘生法
一二是取见 毕竟能取著
种种诸因缘 如幻无有实
如是相种种 不能成分别
依于烦恼相 诸缚从心生
不知分别法 他力是分别
所有分别体 即是他力法
种种分别见 于他力分别
世谛第一义 第三无因生
分别说相续 断即圣境界
修行者一事 惟心种种见
彼处无心体 如是分别相
如人眼中翳 分别种种色
翳非色非色 愚见他力尔
如金离尘垢 如水离泥浊
如虚空离云 如是净分别
声闻有三种 应化及愿生
离诸贪痴垢 声闻从法生
菩萨亦三种 诸如来无相
众生心心中 见佛如来像
分别无如是 他力法体有
见有无二边 见故见分别
若无分别法 他力云何有
远离有法体 实有法体生
依止于分别 而见于他力
依名相和合 而生于分别
常无所成就 他力分别生
尔时知清净 第一义实体
分别有十种 他力有六种
真如是内身 是故无异相
五法是实法 及三种实相
如是修行者 不坏真如法
星宿云形像 似于日月体
诸众生见心 可见熏集生
诸大无自体 非能见可见
若色从大生 诸大生诸大
如是不生大 大中无四大
若果是四大 因是地水等
实及假名色 幻生作亦尔
梦及乾闼婆 兽爱水第五
一阐提五种 诸性亦如是
五乘及非乘 涅槃有六种
阴有二十四 色复有八种
佛有二十四 佛子有二种
度门有百种 声闻有三种
诸佛国土一 而佛亦有一
解脱有三种 心虑有四种
我无我六种 可知境四种
离于诸因缘 亦离邪见过
知内身离垢 大乘无上法
生及于不生 有八种九种
一时证次第 立法惟是一