入楞伽经 - 第 17 页/共 31 页
我说无分别 成就彼法相
口心境界虚 实乃立虚妄
心堕于二边 是故立分别
有无堕二边 以在心境界
远离诸境界 尔时正灭心
以离取境界 彼灭非有无
如圣人境界 愚人不能知
有灭住真如 智慧者能见
如彼诸法住 智慧者能见
法体不如是 以诸法无相 愚痴人见铁 分别以为金
非金而见金 外道取法尔
本无言始生 始生后还灭
从因缘有无 此说非我教
无始无终法 无始是相住
以世间住相 邪觉者不知
过去法是有 未来法非无
现在法亦有 不应言法生
转时及行相 诸大及诸根
虚妄取中阴 若取非觉者
一切佛世尊 不说因缘生
因缘即世间 如乾闼婆城
但法缘和合 依此法生法
离诸和合法 不灭亦不生
镜及于水中 眼及器摩尼
而见诸镜像 诸影像是无
如兽爱空水 见诸种种色
种种似如有 如梦石女儿
我乘非大乘 非声亦非字
非谛非解脱 非寂静境界
而我乘大乘 诸三昧自在
身如意种种 自在花庄严
一体及别体 因缘中无法
略说诸法生 广说诸法灭
不生空是一 而生空是二
不生空是胜 生灭即是空
真如空实际 涅槃与法界
身及意种种 我说异名法
经毗尼毗昙 分别我清净
依名不依义 彼不知无我
非外道非佛 非我亦非余
从缘成有法 云何无诸法
何人成就有 从因缘说无
说法生邪见 有无妄分别
若人见不生 亦见法不灭
彼人离有无 见世间寂静
众生分别见 可见如兔角
分别是迷惑 如禽爱阳焰
虚妄分别法 依彼分别见
无因缘分别 无因不应分
无水而取水 如兽妄生爱
愚痴如是见 圣者无如是
圣人见清净 以生三解脱
离诸生死法 修行寂静处
深快妙方便 知国土妙事
我为诸子说 不为诸小乘
三有是无常 空无我离我
同相及别相 我为声闻说
不著一切法 离世间独行
我说缘觉果 非思量境界
分别外实体 从他力故生
见自身迷惑 尔时转诸心
十地即初地 初地即八地
九地即七地 七地即八地
二地即三地 四地即五地
三地即六地 寂静无次第
诸法常寂静 修行者无法
有无法平等 尔时圣得果
诸法无体相 云何于无法
而能作平等 寂寂无分别
若不见诸心 内及外动法
尔时灭诸法 已见平等心
愚无始流转 取法如怀抱
诳凡夫而转 如因榍出榍
依彼因及观 共意取境界
依于识种子 能作于心因
修得及住持 随种类身得
及梦中所得 是通有四种
梦中所得通 及于诸佛恩
取种类身得 彼通非实通
熏种子熏心 似有法生转
愚人不觉知 为说生诸法
分别于外物 诸法相成就
尔时心闷没 不见自迷惑
何故说于生 何故说无见
不可见而见 愿必为我说
为于何等人 说何等法有
为于何等人 说何等法无
心体自清净 意起共诸浊
意及一切识 能作熏种子
阿梨耶出身 意出求诸法
意识取境界 迷惑见贪取
自心所见法 外法无外法
如是观迷惑 常忆念真如
修禅者境界 业诸佛大事
此三不思议 是智者境界
过现及未来 涅槃及虚空
我依世谛说 真谛无名字
二乘及外道 等著于邪见
迷没于心中 分别于外法
缘觉佛菩提 罗汉见诸佛