入楞伽经 - 第 20 页/共 31 页
无色有八种 禅差别六种
缘觉及佛子 能取有七种
无有三世法 常无常亦尔
作及于业果 如梦中作事
佛从来不生 声闻佛子尔
心离于可见 亦常如幻法
胎生转法轮 出家及兜率
住诸国土中 可见而不生
去行及众生 说法及涅槃
实谛国土觉 从因缘生法
世间诸树林 无我外道行
禅乘阿梨耶 证果不思议
月及星宿性 诸王阿修罗
夜叉乾闼婆 因业而发生
不可思议变 退依熏习缘
断绝诸变易 时烦恼罪灭
一切诸菩萨 如实修行者
不畜诸财宝 金银及象马
牛羊奴婢等 米谷与田宅
不卧穿孔床 不得泥涂地
金银赤白铜 钵盂及诸器
修行净行者 一切不得畜
憍奢耶衣服 一切不得著
钦婆罗袈裟 牛粪草果叶
青赤泥土汁 染坏于白色
石泥及与铁 珂及于琉璃
如是钵听畜 满足摩陀量
为割截衣故 听畜四寸刀
刃如半月曲 不得学伎术
如实修行人 不得市贩卖
所须倩白衣 及诸优婆塞
常护于诸根 知于如实义
读诵修多罗 及学诸毗尼
不与白衣杂 修行人如是
空处与冢间 窟中林树下
尸陀林草中 乃至于露地
如实修行人 应住如是处
三衣常随身 不畜余钱财
为身须衣服 他自与听受
为乞食出行 亦不左右视
视前六尺地 安庠而直进
如蜂采诸花 乞食亦如是
比丘比丘尼 众中众所杂
我为佛子说 此是恶命活
如实修行者 不听此处食
王小王王子 大臣及长者
为求于饮食 一切不得往
死家及生家 亲家及爱家
比丘杂等众 修行者不食
寺舍烟不断 常作种种食
故为人所作 行者不应食
离有无朋党 能见可见缚
行者观世间 离于生灭法
三昧力相应 及诸通自在
若不生分别 不久得如法
从微尘胜人 缘中莫分别
诸因缘和合 行者不分别
分别诸世间 种种从熏生
行者如实观 三有如幻梦
莫分别三有 身资生住持
离于有无谤 亦离有无见
饮食如服药 身心常正直
一心专恭敬 佛及诸菩萨
如实修行者 应知诸律相
及诸修多罗 简择诸法相
五法体及心 修行无我相
清净内法身 诸地及佛地
如是修行者 住于大莲花
诸佛大慈悲 如意手摩顶
去来于六道 诸有生厌心
发起如实行 至尸陀林中
日月形体相 及于花海相
虚空火种种 修行者见法
见如是诸相 取于外道法
亦随声闻道 及缘觉境界
远离如是等 住于寂静处
时佛妙光明 往于诸国土
摩彼菩萨顶 此摩顶妙相
随顺真如法 尔时得妙身
有无因法体 离于断常法
谤于有无法 是分别中道
分别无诸因 无因是断见
见种种外法 是人灭中道
不舍诸法相 恐有断绝相
有无是谤法 如是说中道
觉但是内心 不灭于外法
转虚妄分别 即是中道法
惟心无可见 离于心不生
即是中道法 我及诸佛说
生及于不生 有物无物空
诸法无自体 莫分别二法
分别是有法 愚分别解脱
不觉心分别 离于二取相
觉知自心见 时离于二见
如实知远离 不灭分别相
实知可见心 时知分别生
不生诸分别 是真如离心
离诸外道过 若见生诸法
彼智者应取 涅槃而不灭
知此法是佛 我说及余佛