入楞伽经 - 第 14 页/共 31 页

无取著可取　　无解脱无缚 　　如幻如阳焰　　如梦眼中翳 　　若如是实见　　离诸分别垢 　　即住如实定　　彼见我无疑 　　此中无心识　　如虚空阳焰 　　如是知诸法　　而不知一法 　　离有无诸缘　　故诸法不生 　　三界心迷惑　　是故种种见 　　梦及世间法　　此二法平等 　　可见与资生　　诸触及于量 　　身无常世间　　种种色亦尔 　　世间尊者说　　如是所作事 　　心三界种子　　迷惑见现未 　　知世间分别　　无如是实法 　　见世间如是　　能离诸生死 　　生及与不生　　愚痴迷惑见 　　不生及不灭　　修智慧者见 　　阿迦尼妙境　　离诸恶行处 　　常无分别行　　离诸心数法 　　得力通自在　　到诸三昧处 　　彼处成正觉　　化佛此中成 　　诸法不生灭　　诸法如是体 　　应化无量亿　　彼体中出世 　　愚人闻佛法　　如响不思议 　　远离初中后　　及离有无法 　　遍不动清净　　无诸相现相 　　识性覆法身　　一切身中有 　　迷惑是幻有　　幻非迷惑因 　　心无迷惑法　　亦非不少有 　　心依二法缚　　阿梨耶识起 　　但心如是见　　我法如瀑水 　　观世间如是　　尔时转诸心 　　乃是我真子　　成就实法行 　　暖湿及坚动　　愚分别诸法 　　非实专念有　　无能相可相 　　八种物一身　　形相及诸根 　　愚分别诸色　　迷惑身罗网 　　诸因缘和合　　愚痴分别生 　　不知如是法　　流转三界中 　　诸法及言语　　是众生分别 　　而诸法是无　　如化如梦等 　　观诸法如是　　不住世涅槃 　　心种种种子　　现见心境界 　　可见分别生　　愚痴乐二法 　　无智爱及业　　是心心法因 　　依他力法生　　故说他力法 　　依法分别事　　心迷惑境界 　　故不成分别　　迷惑邪分别 　　心依因缘缚　　是故生诸身 　　若离诸因缘　　我说不见法 　　离诸因缘法　　离于诸法相 　　不住诸法中　　我说不见境 　　如王长者等　　以种种禽兽 　　会集宅野中　　以示于诸子 　　我如是诸相　　种种镜像法 　　内身智为子　　说于实际法 　　如大海波浪　　从风因缘生 　　能起舞现前　　而无有断绝 　　阿梨耶识常　　依风境界起 　　种种水波识　　能舞生不绝 　　能取可取相　　众生见如是 　　可见无诸相　　毛道如是见 　　阿梨耶本识　　意及于意识 　　离可取能取　　我说如是相 　　五阴中无我　　及无人众生 　　生即诸识生　　灭即诸识灭 　　如画中高下　　可见无如是 　　如是诸物体　　见无如是相 　　如乾闼婆城　　禽兽渴爱水 　　如是可见见　　智观无如是 　　离可量及想　　非因亦非果 　　离能觉所觉　　离能见可见 　　依阴因缘觉　　无人见可见 　　若不见可见　　云何修彼法 　　因缘．因．譬喻　　立意及因缘 　　梦．乾闼婆．轮　　阳焰及日月 　　光焰幻等喻　　我遮诸法生 　　如梦幻迷惑　　空分别众生 　　不依于三界　　内外亦皆无 　　见诸有不生　　乃得无生忍 　　得如幻三昧　　及于如意身 　　诸通及自在　　力．心种种法 　　诸法本不生　　空无法体相 　　彼人迷不觉　　随因缘生灭 　　如愚痴分别　　心见于自心 　　见外种种相　　实无可见法 　　见骨相佛像　　及诸大离散 　　善觉心能知　　住持世间相 　　身住持资生　　可取三种境 　　识取识境界　　意．识．分别三 　　分别可分别　　所有字境界 　　不能见实法　　彼觉迷不见 　　诸法无自体　　智慧者能觉 　　行者尔乃息　　住于无相处 　　如墨图于鸡　　愚取是我鸡 　　如痴凡夫取　　三乘同是一 　　无诸声闻人　　亦无辟支佛 　　所见声闻色　　及见诸如来 　　诸菩萨大慈　　示现是化身 　　三界唯是心　　离二种体相