妙法莲华经 - 第 16 页/共 30 页
知众乐小法， 而畏于大智，
是故诸菩萨， 作声闻缘觉，
以无数方便， 化诸众生类。
自说是声闻， 去佛道甚远，
度脱无量众， 皆悉得成就，
虽小欲懈怠， 渐当令作佛。
内秘菩萨行， 外现是声闻，
少欲厌生死， 实自净佛土。
示众有三毒， 又现邪见相，
我弟子如是， 方便度众生。
若我具足说， 种种现化事，
众生闻是者， 心则怀疑惑。
今此富楼那， 于昔千亿佛，
勤修所行道， 宣护诸佛法。
为求无上慧， 而于诸佛所，
现居弟子上， 多闻有智慧。
所说无所畏， 能令众欢喜，
未曾有疲惓， 而以助佛事。
已度大神通， 具四无碍智，
知诸根利钝， 常说清净法。
演畅如是义， 教诸千亿众，
令住大乘法， 而自净佛土。
未来亦供养， 无量无数佛，
护助宣正法， 亦自净佛土。
常以诸方便， 说法无所畏，
度不可计众， 成就一切智。
供养诸如来， 护持法宝藏，
其后得成佛， 号名曰法明。
其国名善净， 七宝所合成，
劫名为宝明。 菩萨众甚多，
其数无量亿， 皆度大神通，
威德力具足， 充满其国土。
声闻亦无数， 三明八解脱，
得四无碍智， 以是等为僧。
其国诸众生， 淫欲皆已断，
纯一变化生， 具相庄严身。
法喜禅悦食， 更无余食想。
无有诸女人， 亦无诸恶道。
富楼那比丘， 功德悉成满，
当得斯净土， 贤圣众甚多。
如是无量事， 我今但略说。”
尔时千二百阿罗汉，心自在者，作是念：“我等欢喜，得未曾有。若世尊各见授记，如余大弟子者，不亦快乎！”
佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉：优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“憍陈如比丘， 当见无量佛，
过阿僧祇劫， 乃成等正觉。
常放大光明， 具足诸神通，
名闻遍十方， 一切之所敬，
常说无上道， 故号为普明。
其国土清净， 菩萨皆勇猛，
咸升妙楼阁， 游诸十方国，
以无上供具， 奉献于诸佛。
作是供养已， 心怀大欢喜，
须臾还本国， 有如是神力。
佛寿六万劫， 正法住倍寿，
像法复倍是， 法灭天人忧。
其五百比丘， 次第当作佛，
同号曰普明， 转次而授记。
我灭度之后， 某甲当作佛，
其所化世间， 亦如我今日。
国土之严净， 及诸神通力，
菩萨声闻众， 正法及像法，
寿命劫多少， 皆如上所说。
迦叶汝已知， 五百自在者，
余诸声闻众， 亦当复如是。
其不在此会， 汝当为宣说。”
尔时五百阿罗汉于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊！我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。
“世尊！譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难；若少有所得，便以为足。于后亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉，丈夫！何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐、五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝贸易所须，常可如意，无所乏短。’
“佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉。既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在不失。今者世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘！汝等所得，非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’
“世尊！我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记。以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。”
尔时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：
“我等闻无上， 安隐授记声，
欢喜未曾有， 礼无量智佛。
今于世尊前， 自悔诸过咎，
于无量佛宝， 得少涅槃分，
如无智愚人， 便自以为足。
譬如贫穷人， 往至亲友家，
其家甚大富， 具设诸肴膳，
以无价宝珠， 系著内衣里，
默与而舍去， 时卧不觉知。
是人既已起， 游行诣他国，
求衣食自济， 资生甚艰难，
得少便为足， 更不愿好者。
不觉内衣里， 有无价宝珠。
与珠之亲友， 后见此贫人，
苦切责之已， 示以所系珠。
贫人见此珠， 其心大欢喜，
富有诸财物， 五欲而自恣。
我等亦如是， 世尊于长夜，
常愍见教化， 令种无上愿。
我等无智故， 不觉亦不知，
得少涅槃分， 自足不求余。
今佛觉悟我， 言非实灭度，
得佛无上慧， 尔乃为真灭。
我今从佛闻， 授记庄严事，
及转次受决， 身心遍欢喜。”
妙法莲华经授学无学人记品第九