妙法莲华经 - 第 19 页/共 30 页

而以游行,  亦未为难。  于我灭后,   若自书持,  若使人书,  是则为难。   若以大地,  置足甲上,  升于梵天,   亦未为难。  佛灭度后,  于恶世中,   暂读此经,  是则为难。  假使劫烧,   担负干草,  入中不烧,  亦未为难。   我灭度后,  若持此经、  为一人说,   是则为难。  若持八万,  四千法藏,   十二部经,  为人演说,  令诸听者,   得六神通,  虽能如是,  亦未为难。   于我灭后,  听受此经,  问其义趣,   是则为难。  若人说法,  令千万亿,   无量无数,  恒沙众生,  得阿罗汉,   具六神通,  虽有是益,  亦未为难。   于我灭后,  若能奉持,  如斯经典,   是则为难。  我为佛道,  于无量土,   从始至今,  广说诸经,  而于其中,   此经第一。  若有能持,  则持佛身。   诸善男子!  于我灭后,  谁能受持、   读诵此经,  今于佛前、  自说誓言。   此经难持,  若暂持者,  我则欢喜,   诸佛亦然。  如是之人,  诸佛所叹。   是则勇猛,  是则精进,  是名持戒,   行头陀者,  则为疾得,  无上佛道。   能于来世,  读持此经,  是真佛子,   住淳善地。  佛灭度后,  能解其义,   是诸天人,  世间之眼。  于恐畏世,   能须臾说,  一切天人,  皆应供养。’”     妙法莲华经提婆达多品第十二   尔时佛告诸菩萨及天人四众:“吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈惓。于多劫中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国、城、妻、子,奴婢、仆从,头、目、髓、脑,身、肉、手、足,不惜躯命。时世人民寿命无量,为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令四方求法:‘谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言:‘我有大乘,名妙法华经。若不违我,当为宣说。’王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人,供给所须——采果、汲水、拾薪、设食,乃至以身而为床座——身心无惓,于时奉事。经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。”   尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:   “我念过去劫,  为求大法故,   虽作世国王,  不贪五欲乐。   捶钟告四方,  谁有大法者,   若为我解说,  身当为奴仆。   时有阿私仙,  来白于大王:   ‘我有微妙法,  世间所希有。   若能修行者,  吾当为汝说。’   时王闻仙言,  心生大喜悦,   即便随仙人,  供给于所须,   采薪及果蓏,  随时恭敬与,   情存妙法故,  身心无懈惓。   普为诸众生,  勤求于大法,   亦不为己身,  及以五欲乐。   故为大国王,  勤求获此法,   遂致得成佛,  今故为汝说。”   佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”   告诸四众:“提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍,至不退转。时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬,诸天人民,悉以杂华、末香、烧香、涂香,衣服、璎珞、幢幡、宝盖,伎乐、歌颂,礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果,无量众生悟辟支佛,不可思议众生发菩提心,至不退转。”   佛告诸比丘:“未来世中,若有善男子、善女人,闻妙法华经提婆达多品,净心信敬不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处,常闻此经。若生人天中,受胜妙乐,若在佛前,莲华化生。”   于时下方多宝世尊所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:“当还本土。”释迦牟尼佛告智积曰:“善男子!且待须臾。此有菩萨,名文殊师利,可与相见,论说妙法,可还本土。”   尔时文殊师利,坐千叶莲华,大如车轮——俱来菩萨亦坐宝莲华——从于大海娑竭罗龙宫自然踊出,住虚空中,诣灵鹫山,从莲华下,至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。   智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫,所化众生,其数几何?”   文殊师利言:“其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当有证。”所言未竟,无数菩萨坐宝莲华,从海踊出,诣灵鹫山,住在虚空。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人,在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:“于海教化,其事如是。”   尔时智积菩萨,以偈赞曰:   “大智德勇健,  化度无量众,   今此诸大会,  及我皆已见。   演畅实相义,  开阐一乘法,   广导诸众生,  令速成菩提。”   文殊师利言:“我于海中,唯常宣说妙法华经。”   智积问文殊师利言:“此经甚深微妙,诸经中宝,世所希有。颇有众生,勤加精进,修行此经,速得佛不?”   文殊师利言:“有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”   智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。”   言论未讫,时龙王女忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:   “深达罪福相,  遍照于十方,   微妙净法身,  具相三十二,   以八十种好,  用庄严法身。   天人所戴仰,  龙神咸恭敬,   一切众生类,  无不宗奉者。   又闻成菩提,  唯佛当证知,   我阐大乘教,  度脱苦众生。”   时舍利弗语龙女言:“汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何?女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提。佛道悬旷,经无量劫勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身犹有五障:一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身。云何女身速得成佛?”   尔时龙女有一宝珠,价直三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?”   答言:“甚疾。”   女言:“以汝神力,观我成佛,复速于此。”   当时众会,皆见龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生演说妙法。   尔时娑婆世界,菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生,闻法解悟,得不退转;无量众生,得受道记。无垢世界,六反震动;娑婆世界,三千众生住不退地,三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗,一切众会,默然信受。     妙法莲华经劝持品第十三   尔时药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:“唯愿世尊不以为虑。我等于佛灭后,当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱。虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说、书写、种种供养,不惜身命。”   尔时众中五百阿罗汉得受记者、白佛言:“世尊!我等亦自誓愿,于异国土、广说此经。”   复有学、无学八千人、得受记者,从座而起,合掌向佛作是誓言:“世尊!我等亦当于他国土广说此经。所以者何?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄、嗔浊谄曲,心不实故。”   尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼,与学、无学比丘尼六千人俱,从座而起,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍。于时世尊告憍昙弥:“何故忧色而视如来,汝心将无谓我不说汝名,授阿耨多罗三藐三菩提记耶?憍昙弥!我先总说一切声闻皆已授记,今汝欲知记者,将来之世,当于六万八千亿诸佛法中为大法师,及六千学、无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道,当得作佛,号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。憍昙弥!是一切众生喜见佛及六千菩萨,转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。”   尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念:“世尊于授记中,独不说我名。”   佛告耶输陀罗:“汝于来世百千万亿诸佛法中修菩萨行,为大法师,渐具佛道。于善国中当得作佛,号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”   尔时摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼,并其眷属,皆大欢喜,得未曾有,即于佛前而说偈言:   “世尊导师,  安隐天人,  我等闻记,   心安具足。”   诸比丘尼说是偈已,白佛言:“世尊!我等亦能于他方国土广宣此经。”   尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨——皆是阿惟越致,转不退法轮,得诸陀罗尼——即从座起,至于佛前,一心合掌,而作是念:“若世尊告敕我等持说此经者,当如佛教,广宣斯法。”复作是念:“佛今默然,不见告敕,我当云何?”时诸菩萨敬顺佛意,并欲自满本愿,便于佛前,作师子吼而发誓言:“世尊!我等于如来灭后,周旋往返十方世界,能令众生书写此经,受持、读诵,解说其义,如法修行,正忆念,皆是佛之威力。唯愿世尊,在于他方遥见守护。”   即时诸菩萨俱同发声、而说偈言:   “唯愿不为虑,  于佛灭度后,   恐怖恶世中,  我等当广说。   有诸无智人,  恶口骂詈等,