妙法莲华经 - 第 15 页/共 30 页

诸梵见此相，　　寻来至佛所， 　　散花以供养，　　并奉上宫殿， 　　请佛转法轮，　　以偈而赞叹。 　　佛知时未至，　　受请默然坐。 　　三方及四维、　　上下亦复尔， 　　散花奉宫殿，　　请佛转法轮： 　　‘世尊甚难值，　　愿以大慈悲， 　　广开甘露门，　　转无上法轮。’ 　　无量慧世尊，　　受彼众人请， 　　为宣种种法：　　‘四谛十二缘， 　　无明至老死，　　皆从生缘有。 　　如是众过患，　　汝等应当知。’ 　　宣畅是法时，　　六百万亿垓， 　　得尽诸苦际，　　皆成阿罗汉。 　　第二说法时，　　千万恒沙众， 　　于诸法不受，　　亦得阿罗汉。 　　从是后得道，　　其数无有量， 　　万亿劫算数，　　不能得其边。 　　时十六王子，　　出家作沙弥， 　　皆共请彼佛，　　演说大乘法： 　　‘我等及营从，　　皆当成佛道， 　　愿得如世尊、　　慧眼第一净。’ 　　佛知童子心，　　宿世之所行， 　　以无量因缘、　　种种诸譬喻， 　　说六波罗蜜，　　及诸神通事。 　　分别真实法，　　菩萨所行道， 　　说是法华经，　　如恒河沙偈。 　　彼佛说经已，　　静室入禅定， 　　一心一处坐，　　八万四千劫。 　　是诸沙弥等，　　知佛禅未出， 　　为无量亿众，　　说佛无上慧。 　　各各坐法座，　　说是大乘经， 　　于佛宴寂后，　　宣扬助法化。 　　一一沙弥等，　　所度诸众生， 　　有六百万亿，　　恒河沙等众。 　　彼佛灭度后，　　是诸闻法者， 　　在在诸佛土，　　常与师俱生。 　　是十六沙弥，　　具足行佛道， 　　今现在十方，　　各得成正觉。 　　尔时闻法者，　　各在诸佛所， 　　其有住声闻，　　渐教以佛道。 　　我在十六数，　　曾亦为汝说， 　　是故以方便、　　引汝趣佛慧。 　　以是本因缘，　　今说法华经， 　　令汝入佛道，　　慎勿怀惊惧。 　　譬如险恶道，　　迥绝多毒兽， 　　又复无水草，　　人所怖畏处。 　　无数千万众，　　欲过此险道， 　　其路甚旷远，　　经三百由旬。 　　时有一导师，　　强识有智慧， 　　明了心决定，　　在险济众难。 　　众人皆疲惓，　　而白导师言： 　　‘我等今顿乏，　　于此欲退还。’ 　　导师作是念：　　‘此辈甚可愍， 　　如何欲退还，　　而失大珍宝？’ 　　寻时思方便，　　当设神通力， 　　化作大城郭，　　庄严诸舍宅， 　　周匝有园林，　　渠流及浴池， 　　重门高楼阁，　　男女皆充满。 　　即作是化已，　　慰众言勿惧： 　　‘汝等入此城，　　各可随所乐。’ 　　诸人既入城，　　心皆大欢喜， 　　皆生安隐想，　　自谓已得度。 　　导师知息已，　　集众而告言： 　　‘汝等当前进，　　此是化城耳。 　　我见汝疲极，　　中路欲退还， 　　故以方便力、　　权化作此城。 　　汝等勤精进，　　当共至宝所。’ 　　我亦复如是，　　为一切导师。 　　见诸求道者，　　中路而懈废， 　　不能度生死，　　烦恼诸险道。 　　故以方便力，　　为息说涅槃。 　　言：‘汝等苦灭，　　所作皆已办。’ 　　既知到涅槃，　　皆得阿罗汉， 　　尔乃集大众，　　为说真实法。 　　诸佛方便力，　　分别说三乘， 　　唯有一佛乘，　　息处故说二。 　　今为汝说实，　　汝所得非灭， 　　为佛一切智，　　当发大精进。 　　汝证一切智，　　十力等佛法， 　　具三十二相，　　乃是真实灭。 　　诸佛之导师，　　为息说涅槃， 　　既知是息已，　　引入于佛慧。” 　　　　妙法莲华经卷第三 　　　　妙法莲华经卷第四 　　　　后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译 　　五百弟子受记品第八 　　尔时富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜目不暂舍，而作是念：“世尊甚奇特，所为希有！随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪著。我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本愿。” 　　尔时佛告诸比丘：“汝等见是富楼那弥多罗尼子不？我常称其于说法人中最为第一，亦常叹其种种功德，精勤护持助宣我法，能于四众示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来，无能尽其言论之辩。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智，常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行，彼佛世人咸皆谓之实是声闻；而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。 　　“诸比丘！富楼那亦于七佛说法人中而得第一，今于我所说法人中亦为第一，于贤劫中当来诸佛，说法人中亦复第一，而皆护持助宣佛法。亦于未来，护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常勤精进教化众生，渐渐具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫，当于此土，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道，亦无女人，一切众生，皆以化生，无有淫欲。得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色，三十二相而自庄严。其国众生，常以二食：一者、法喜食，二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通、四无碍智，善能教化众生之类。其声闻众，算数校计所不能知，皆得具足六通、三明及八解脱。其佛国土有如是等无量功德庄严成就。劫名宝明，国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。佛灭度后，起七宝塔遍满其国。” 　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 　　“诸比丘谛听！　　佛子所行道， 　　善学方便故，　　不可得思议。