大唐内典录 - 第 24 页/共 75 页

·真伪沙门经(或真伪经) 　　·佛涅槃后诸比丘经(一云力士跋陀经出杂含自他无法并见别录世变) 　　·大力士出家得道经(亦云力士跋陀经出杂含经自他无法并见别录) 　　右二十五部。合二十五卷。孝武帝世。沙门释慧简。于鹿野寺出。 　　·十诵僧尼要事羯磨二卷 　　右废帝世。大明七年。律师释僧璩。于杨都中兴寺依律撰出(亦云略要羯磨法见僧祐三藏记)。 　　·十诵律比丘戒本(大明年出) 　　·十诵律比丘尼戒本(太始年出) 　　·十诵律羯磨杂事(并要用太始年出) 　　右三经三卷。明皇帝世。律师释法颖。于扬都长干寺依律撰出。见僧祐三藏记及宝唱录。 　　·无尽意经十卷 　　·海意经七卷 　　·如来恩智不思议经五卷 　　·宝顶经五卷 　　·阿述达菩萨经(太始年广州译第三出与晋法护再出者大同) 　　·三密底耶经(亦云贤人用律经) 　　右六部二十九卷。明皇帝世。天竺沙门竺法眷。于广州译。见始兴僧祐出三藏记及宝唱等三录。 　　·濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一决了诸法如幻三昧经) 　　右宋世不显年。未详何帝译。群录直注云。沙门翔公于南海郡出。见道安始兴祐录。 　　·璎珞本业经二卷 　　·佛藏大方等经(或问明显经) 　　右宋世不显年。未详何帝译。群录直云。沙门释道严出。见始兴及法上录并载。 　　·空净三昧经(亦名空净大感应三昧经) 　　·车匿经(或车匿本末经) 　　·劝进学道经(与梁吏共出亦名劝进经) 　　·梵女首意经(一首意女经) 　　右件四部。宋世不显年帝译。群录直云。沙门释勇公出。见始兴赵录。法上录亦载。 　　·乐璎珞庄严方便经(一名大乘璎珞庄严一名转女身菩萨经与法护顺权方便经同) 　　·寂调音所问经(一名如来所说清净调伏经与法护出文殊行律经同本) 　　右二卷。宋世不显帝年译。群录注云。沙门释法海出。见始兴法上录。 　　·月灯三昧经(一名文殊师利菩萨十事行经一名建慧三昧经) 　　右同前。不显帝年译。群录注云。沙门释先公出。见赵录。法上录亦载。 　　·决正四部毗尼论二卷 　　右升明元年。沙门释道俨。依诸律撰出。 　　·善不受报论 　　·佛无净土论 　　·应有缘论 　　·顿悟成佛论 　　·佛性当有论 　　·法身无色论 　　·二谛论 　　右七部。宋初龙光寺沙门竺道生。思力天挺智不从师。推佛性通于有心。考性命穷于法座。著论开化。广如本纪。 　　前齐朝传译佛经录第十一 　　齐氏宋运交禅因循。统御道俗有声南服。故不广述。其高帝萧道成者。临沂人也。因宋余业仍都建康。于建元年。安成野火洞泽焚烬。唯数丈地草独不然。往视其中得一金像。既感灵瑞圣化复隆。帝曰。使我治天下十年。必令黄金与土同价。不幸四载而崩。子迹字宣远嗣。江海晏安。有竟陵文宣王子良帝之次子辅政。司徒之位燮谐厘革。大偃浇风偏弘释教。多所制述。弘护之美独以见推广搜髦彦翼赞玄理。撰净住子二十卷。佛史十卷。抄集群经增略删广。有兼济焉。相承七主。二十三年。传译道俗二十人。所出经律传等。四十七部。合三百四十六卷。为齐朝录云。　　·沙门昙摩伽陀耶舍一部(一卷经) 　　·沙门摩诃乘二部(二卷经律) 　　·沙门僧伽跋陀罗一部(一十八卷律) 　　·沙门释法意二部(二卷经) 　　·沙门求那毗地三部(一十二卷经) 　　·沙门释法度二部(二卷经律) 　　·沙门释法愿二部(二卷经) 　　·沙门释王宗二部(七卷经及目录) 　　·沙门释昙景二部(四卷经) 　　·沙门释法尼一部(二卷经) 　　·沙门释道正一部(一卷经) 　　·沙门释道备五部(五卷经律) 　　·竟陵王萧子良一十七部(二百五十九卷经抄) 　　·常侍庾颉一部(一卷经) 　　·沙门释超度一部(七卷律例) 　　·沙门释法化一部(一卷经) 　　·沙门释慧基一部(一卷注经) 　　·沙门释法瑗一部(三卷注经) 　　·文宣王记室王巾(一部十卷僧史) 　　·荆州隐士刘虬二部(一十一卷注经) 齐 　　·无量义经(见僧祐法上等录) 　　右一经。高帝世。建元二年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传授人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布。荆州隐士刘虬在武当山。注之出经序。 　　·五百本生经(见三藏记) 　　·他毗利律(他毗利齐言宿德见僧祐录) 　　右二部。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译。 　　·善见毗婆沙律十八卷(见道慧宋齐录及三藏记) 　　右一部。一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香花供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃时。付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱欲涅槃付弟子悉伽婆。伽婆欲涅槃付弟子目犍连子帝须。目犍连子帝须欲涅槃付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州。临上舶返还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年。共沙门僧猗于广州竹林寺译出。此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半受自恣竟。如前师法。以香花供养律藏讫。即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅槃后众圣点记年月讫。齐永明七年伯林访弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人。手自下点。贫道凡夫。止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。长房依伯休所推。从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则如来灭度始出千年。去圣尚迩。深可叹庆。愿共励诚同宣遗法。 　　·观世音忏悔除罪咒经(永明八年十二月出亦名观世音所说行法经见宝唱录及三藏记) 　　·妙法莲华经提婆达多品(沙门法献于于阗国得此梵本来见道慧宋齐录及三藏记) 　　右二部。合二卷。武帝世外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献于扬州瓦官寺译出。献时为僧正。献初以宋永徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来。并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人。并执仗初夜扣门。称临川殿下奴叛有人告云。在佛牙阁上请开阁捡视看。因即随语开阁。主帅至佛牙座前。开函取牙。作三礼以锦手巾盛牙。绕山东而去。今竟不测所在。 　　·百句譬喻集经十卷(外国僧伽斯那撰永明十年九月出此即第二译或五卷见僧祐录) 　　·十二因缘经(第四出) 　　·须达长者经 　　右三部。合一十二卷。武帝世。天竺国三藏法师求那毗地。齐言德进。永明年于杨州毗耶离寺译出。 　　·灰河经(见始兴录及高僧传三藏记等) 　　·毗跋律(见三藏记) 　　右二部武帝世。杨州沙门释法度出见。宝唱录载。 　　·佛法有六义第一应知经 　　·六通无碍六根净业义门经 　　右部。二武帝世。沙门释法愿抄集众经依义撰出。虽弘经旨异于伪造。既标名号则别成卷部。世皆共列用为疑经。故复载传后叶识源幸同鉴勖。 　　·佛所制名数经五卷 　　·众经目录二卷 　　右二部合七卷。武帝世。释王宗抄集诸经论。依事类撰。有似数林。首题经名编预于录。惧乱名实。故复委论。既非正经。世所疑惑。又撰大小乘经目。并见出三藏记。 　　·未曾有因缘经二卷(亦直云未曾有经见始兴录) 　　·摩诃摩耶经二卷(亦直云摩耶经并见王宗宝唱法上等三录) 　　右二部。合四卷。群录直云。齐世沙门释昙景出。既不显年。未详何帝。 　　·益意经二卷(祐云失译见法上录) 　　右一部。合二卷。齐世沙门释法尼出。既不显年。未详何帝。 　　·弥勒成佛经 　　右先是长安释道标译。是第二出。小异护什本。齐世。江州沙门道政更复删改标所定者首尾亦名成佛。又云下生。而其经首有大智舍利弗者是。既不显年。未详何帝。 　　·九伤经(见别录) 　　·安墓咒经(见别录) 　　·菩提福藏法花三昧经(武帝世出见三藏记及宝唱录) 　　·七佛各说偈(见吴录)