大唐内典录 - 第 27 页/共 75 页
右五部二十五卷。宋明帝世。西域沙门吉迦夜魏言何事。延兴二年。为沙门统释昙曜于北台重译。刘孝摽笔受。见道慧宋齐录。
·宝车菩萨经(一云妙好宝车经)
右齐武帝世。元魏淮州沙门释昙辩出。后青州沙门道侍改治。访无梵本世多注为疑。见三藏集记及诸别录。(元魏南京)
·信力入印门经五卷(正始元年出)
·如来入一切佛境界经二卷(景明二年白马寺出一名如来庄严智慧光明入一切诸佛境界经)
·金色王经(正始四年出法上录云菩提流支后更重勘)
右三部合八卷。齐梁间。南天竺国三藏法师昙摩流支。魏云法希。于雒阳为宣武帝译。沙门道宝笔受。
·辩意长者子所问经(一名长者辩意经)
右梁武帝世。天监年中。元魏沙门释法场于雒阳出。见沙门法上录。
·佛名经一十二卷(正光年出)
·入楞伽经一十卷(延昌二年译第二出与宋跋陀罗四卷楞伽广略为异沙门僧朗道湛笔受)
·大萨遮尼乾子受记经十卷(正光元年于雒阳为司州牧汝南王于弟出或七卷)
·法集经八卷(延昌四年于洛阳出僧朗笔受或六卷见法上录)
·胜思惟梵天所问经六卷(神龟元年于洛阳出第三出与法护出六卷持心经十四卷思益经同见法上录)
·深密解脱经五卷(延昌三年于洛阳出僧辩笔受见法上录)
·奋迅王问经二卷(第二译与秦世罗什出自在王经同本)
·不增不减经二卷(正光年于洛阳译或一卷)
·金刚般若波罗蜜经(永平二年于胡相国第出僧朗笔受与罗什出小异见法上录)
·差摩波帝受记经(正光年洛阳出)
·佛语经(僧朗笔受)
·不必定入印经(觉意笔受)
·无字宝箧经(僧朗笔受)
·大方等修多罗经(第二出与转有经同本异译)
·弥勒菩萨所问经(与大乘要慧经同本别出于赵欣宅译觉意笔受)
·第一义法胜经
·迦耶顶经(第二出与罗什菩提经同本一名伽耶顶经论别出异名僧朗笔受)
·文殊师利巡行经(觉意笔受)
·一切法高王经(与诸法勇王经同本别出)
·护诸童子陀罗尼经(捡失本今获)
·谤佛经(第二出与法获决定总持经同本别名一云决定总持经)
·十地经论一十二卷(李廓录云初译宣武皇帝亲一日自手笔受然后方付沙门僧辩讫了)
·胜思惟经论一十卷(普泰元年洛阳元桃杨宅出僧朗僧辩笔受)
·弥勒菩萨所问经一十卷(在洛阳赵欣宅出)
·宝积经论四卷
·实性论四卷
·金刚般若经论三卷(永平二年于胡相国宅出僧朗笔受)
·顺中论二卷(侍中崔光笔受)
·妙法莲华经论二卷(昙林笔受并制序)
·伽耶顶经论二卷(天平二年邺城殷周寺出一云文殊师利问菩提心经论僧辩道湛笔受)
·三具足经论(正始五年出侍中崔光笔受)
·无量寿优波提舍经论(普泰元年僧辩笔受)
·宝髻菩萨四法论
·转法轮经(昙林笔受)
·十二因缘论
·百字论
·破外道四宗论
·破外道涅槃论
·译众经论目录
右三十九部。合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师菩提流支。魏言道希。从魏永平二年至天平年。其间凡历二十余载。在洛及邺译。李廓录称。三藏法师房内。婆罗门经论本可有万夹。所翻经论笔受草本。满一间屋。然其慧解与勒那相亚。而神悟聪敏洞善方言兼工杂术。尝坐井口澡瓶内空。弟子未来无人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心诵咒才始数遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即钵碗酌用。傍僧见之并叹称圣。法师曰。斯是术法耳外国共行。此方不习乃言是圣。惧惑于世。遂秘杂法云。
·毗耶娑问经二卷
·十地经论一十二卷(初译论时未善魏言名器世间为盏子世间后因入殿斋见诸德索器乃总授盎幞因悟器是总名遂改器世间云)
·究竟一乘宝性论四卷(一宝性分别七乘增上论赵忻宅出见宝唱录)
·宝积经论四卷(与十地二论菩提流支并译且二德乖各不相询访其间隐没更有不同致缀文言亦有异处后人始合见宝唱录载)
·法华经论(侍中崔光笔受)
·龙树菩萨和香方(凡五十法)
右六部。合二十四卷。梁武帝世。中天竺国三藏法师勒那摩提。或云婆提。魏言宝意。正始五年来在洛阳殿内译。初菩提流支助传。后相争别译。沙门僧朗觉意侍中崔光等笔受金刚上味陀罗尼经。
·如来师子吼经(上二经正光六年出)
·转有经
·十法经
·银色女经
·正法恭敬经(或无法字亦云威德陀罗尼中说经)
·无畏德女经(与阿术达菩萨经同本异出昙林笔受)
·无字宝箧经(右六经元象二年出)
·阿难多目佉尼诃离陀罗尼经(与支谦无量微密持一跋陀罗无量门持一舍利弗陀罗尼一功德直无量门破魔陀罗尼等五经同本别出异名)
·摄大乘论二卷(普泰元年出)
右一十部。合一十一卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师佛陀扇多。魏言觉定。从正光六年至元象二年。于洛阳白马寺及邺都金花寺译。 ·邺都元魏
·正法念处经七十卷(兴和元年邺城大丞相高澄弟译昙林僧昉等笔受)
·圣善住意天子所问经三卷(兴和三年邺城金华寺出与护出如幻三昧经同本别名昙林笔受)
·八佛名经
·金色王经(上二经并兴和四年于金花寺出昙林笔受)
·无垢女经(兴和三年出)
·无垢优婆夷问经(兴和四年出)
·宝意猫儿经(于金华寺为高仲密出)
·菩萨四法经(金华寺出昙林李希义等笔受)
·解脱戒本(兴和三年出僧昉笔受出迦叶毗律)
·犊子道人问论(于金花寺为高仲密出李希义笔受)
·回诤论(元象元年出昙林笔受)
·业成就论(兴和三年于金花寺出昙林笔受)
·唯识无境界论(亦云唯识论)
·伊迦输卢迦论(上二论并金华寺出)
右一十四部。合八十五卷。梁武帝世。东魏南天竺国波罗奈城婆罗门瞿昙般若流支。魏言智希。从元象初至兴和末。在邺城译。时有菩提流支。虽复前后亦同出经。而众录目相传抄写去上菩提及般若字。唯云流支译。不知是何流支。迄今群录交涉相参。谬滥相入难得详定。后贤博采幸愿讨之。
·僧伽吒经四卷(元象元年于司徒公孙腾第译)
·大迦叶经二卷(一无大字)
·频婆娑罗王问佛供养经(上二经并兴和三年出)
右三部七卷。梁武帝世。东魏中天竺优禅尼国王子月婆首那。魏言高空。于邺城译。昉笔受。
·雒阳地伽蓝记五卷(或为七卷)
右期城郡守扬炫之撰。其序云。三坟五典之说。九流百氏之言。并理在人区而义非天外。至于一乘二谛之源。六通三达之旨。西域备详东土靡记。自项日感梦满月流光。阳门饰毫眉之像。凉台图绀发之形。尔来奔竞其风遂广。至于晋室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受图光宅嵩洛。笃信弥繁法教逾盛。王侯贵臣。弃象马如脱屣。庶士豪家。舍资财若遗迹。于是招提栉批宝塔骈罗云云。京城内凡有一千余寺。并选摘祥异以注述云。
·众经录目
右梁武帝世。雒阳清信士李廓。魏永平年奉敕撰。廓通内外学。注述经录。甚有条贯。
·大涅槃论一卷
右捡唐前录云。达摩菩提译。不显帝代。疑故附此。
后齐高氏传译佛经录第十四
元魏将季其祚分崩。肃宋孝明崇信佛理。太后胡氏亲临国政。一纪之内天下晏然。及帝之崩。枭镜相及。尔朱荣死于内殿。吐万仁擒帝晋阳。高欢承衅。破尔朱于邺下。宇文接乱。翊平阳于关内。欢乃烧洛宫殿殄绝帝图。建号天平。徙都北邺。一十七载扶翼魏室。梁太清三年。武帝既崩。高欢先殒。世子澄袭。相又殂。魏之静帝乃禅位于高洋。即相王之第三子也。世族武川神用卓诡。愚智混迹贤圣乱伦。建号天保。仍都邺下。王四渎之三。统九州之五。诛灭李老。其流出家道士抗者。敕令深剃。遂斩之。于是并归佛法。十年之中佛法大盛。僧二百余万。寺出四十千。并通弘护中兴大法。相承六主。二十八年。为周所灭。译人道俗二头。出经论八部。五十三卷。为高齐录云。 ·沙门那连耶舍(七部五十二卷经论)
·优婆塞万天懿(一部一卷经)
·菩萨见实三昧经十四卷(天统四年天平寺出)
·月藏经一十二经(天统二年天平寺出)