大唐内典录 - 第 25 页/共 75 页
·深自知身偈(见吴录)
右五部。合五卷。齐世沙门释道备出。备后改名欢。虽见众录。然并注入疑经。
·注遗教经
·注优婆塞戒三卷
·抄妙法莲华经(五卷)
·抄阿毗昙毗婆沙五十九卷
·抄百喻经三十八卷
·抄维摩诘经二十六卷
·抄华严经一十五卷
·抄地持经一十二卷
·抄菩萨决定要行经(十卷亦云净行优婆塞经)
·抄成实论八卷
·抄胜鬘经七卷
·抄阿差末经四卷
·抄摩诃摩耶经三卷
·抄胎经三卷
·抄方便报恩经二卷
·抄鸯掘魔罗经二卷
·抄律头陀事经二卷
·三宝记十卷(亦云佛史法传僧录)
·撰净住子二十卷
·杂义记二十卷
右子注及抄经。合二十部。凡二百五十三卷。并齐司徒竟陵文宣王萧子良。爱好博寻躬自缉撰。备忘拟历不谓传行。后代学人相踵抄读。世人参杂惑乱正文。故举本经。庶知由委。其外犹有二十余经。并是单卷。文繁不复备录。但上题抄字者悉是其流。类例抽寻始末自别。见三藏记及宝唱等录。
·戒果严经(或无经字有八章颂)
右一部。武帝世永明五年。常侍庾颉采经意撰。
·律例七卷
右一部。武帝世永明七年。沙门释超度依律撰出。
·腹中女听经(第二出与先不庄挍女经本同)
右一部。永元年中。沙门释法化诵出。见古录众录。相承并云。诵出未详。诵意依而列之以有先译故免疑失。
·胜鬘子注经三卷
右一部。杨州灵根寺沙门释法瑗述注解。
·遗教子注经
右一部。山阴法华山沙门释慧基述注解。
·僧史十卷
右一部。合十卷。司徒竟陵文宣王府记室王巾撰。
·注法华经十卷
·注无量义经
右二部经。一十一卷。南郡武当山隐士刘虬撰。并制序。刘虬即梁祖布衣之友也。其子之遴梁任为太常。
梁朝传译佛经录第十二
弘传圣教随代兴隆。其中高者无越梁祖。行字叔达。兰陵人也。承齐建命亦都建康。登极思济同契等觉。垂拱临朝盛弘经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风利之法俗。祖祢相承尊事老氏。及临大宝下敕断之。唯以佛宗开物成务。天监七年。帝以正像浸末信重渐微。三藏弥纶鲜能该洽。敕沙门僧旻等撰经律异相。以类相从。凡五十卷。皇太子纲撰法宝联璧二百余卷。诸余杂集其徒寔繁。又敕沙门僧绍撰华林佛殿众经目录四卷。帝具省之周洽未委。又敕沙门宝唱更缵经目。乃显译有无证经真伪。凡十七科。颇为覶缕。前后二梁。凡七帝。八十七年。五十年在金陵。余在江陵。译经道俗二十一人。所出经律传记等九十部。凡七百八十卷。为二梁录云。 ·沙门尼僧法二十一部三十五卷(经)
·沙门释僧盛一部一卷(戒法)
·沙门释妙光一部一卷(经)
·沙门释僧祐一十四部六十三卷(集记传)
·沙门释道欢一部一卷(偈)
·沙门曼陀罗三部一十一卷(经)
·沙门僧伽婆罗一十一部三十八卷(经论传)
·清信士木道贤一部一卷(经)
·西蕃王子月婆首那一部一卷(经)
·沙门真谛一十六部四十六卷(经论疏记)
·沙门释僧旻一部八十八卷(经抄)
·沙门释僧绍一部四卷(录目)
·沙门释宝唱九部一百七卷(杂录)
·沙门释法朗一部七十二卷(注经)
·沙门释智藏一部八十卷(义林)
·武皇帝一部五十卷(注经)
·沙门释慧令一部一十二卷(经抄)
·沙门释慧皎一部一十四卷(僧传)
·清信士袁昙允一部二十卷(论抄)
·简文帝纲一部二百卷(法集)
·湘东王文学虞孝敬一部三十卷内典博要
·净土经七卷(永元元年出年八岁)
·妙庄严经四卷
·妙音师子吼经三卷(天监四年出年十六)
·益意经二卷(天监三年出年十五)
·阿那含经二卷(天监四年出年十六)
·宝顶经(永元元年出年八岁)
·正顶经(永元二年出年九岁)
·法华经(永元二年出年九岁)
·胜鬘经(二年出年九岁)
·药草经(三年出年十岁)
·太子经(三年出年十岁)
·伽耶婆经(三年出年十岁)
·波罗奈经
·优娄频经
·般若得经(天监元年出年十三)
·华严璎珞经(天监元年出年十三)
·出乘师子吼经(三年出年十五)
·逾陀卫经(四年在台内华光殿出年十六)
·优昙经 维摩经
·序七世经
右二十一部合三十五卷。太学博士江泌女。小而出家名僧法。年八九岁。有时静坐闭目诵出前经。扬州道俗咸称神授。长房云。验于经论斯理皎然。是宿习来非关神授。且据外典。夫子有云。生而知者圣。学而知者次。此局谈今生昧于过往耳。若不尔者。何以得辩内外贤圣浅深过现乎。故高僧传云。释昙谛者。俗姓康氏。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴谛父彤。尝为冀州别驾。母黄氏。昼眠梦见一僧呼为母寄一麈尾并铁镂书镇。黄既眠觉见二物具存。私密异之。因而怀孕生谛。谛年五岁。母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答曰。不忆至年十岁出家。学不从师。悟自天发。此即其事。后随父之樊邓过见关中僧[契-大+石]道人。忽然唤[契-大+石]。[契-大+石]曰。童子何以呼宿士名。谛曰。阿上本是谛沙弥。曾为众僧采菜。被野猪伤。不觉失声。今可忘耶。然僧[契-大+石]经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。[契-大+石]初不忆此。乃诣谛父。谛父具说谛生本末。并示[契-大+石]书镇麈尾等。[契-大+石]乃悟而泣曰。即[契-大+石]先师弘觉法师也。师经为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷师二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之日。伤忆采菜之事。弥增悲悼。谛后游览内外遇物斯记。晚入吴虎丘山寺讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文。有集六卷。盛行于世。年六十余。终宋元嘉末年也。房曰。弘觉法师弟子僧[契-大+石]。师徒匠导名重二秦。什物三衣亦复何限。唯书镇麈尾保惜在怀。及移识托生。此之二物遂得同往。神外质碍之像尚得相随。况心内虑知之法而不忆念。所以镜莹转明刃砥弥利。渧聚为海尘积成山。世世习而逾增。生生学而益广。近匹初始之月。终至十五团圆。舍人还受人。即是次生事。忆而弗忘。其神功乎。闭目静思自是女人情弱。暗诵相续岂非前身时讽。而论神授。何乃愚瞽昧智慧之道乎。
·萨婆若陀眷属庄严经
右一经。天监九年。郢州头陀道人妙光。诣杨州治下普弘寺出此经。聚徒诳惑。梁朝摈治。故指斥明示以诫于后。
·教戒比丘尼法
右一卷。武帝天监三年。杨州沙门释僧盛。于钟山灵根寺依律撰出。见宝唱录。
·出三藏集记十六卷
·法苑集一十五卷
·弘明集一十四卷
·世界记一十卷
·萨婆多师资传五卷
·释迦谱四卷(更有十卷本余亲读之)
·大集等三经记
·贤愚经记
·集三藏因缘记
·律分五部记
·经来汉地四部记
·律分十八部记