大唐内典录 - 第 29 页/共 75 页
·大空论三卷(豫章栖隐寺出)
·中边分别论三卷(于临川郡出并疏三卷)
·金七十论三卷
·俱舍论偈
·金刚般若论
·律二十二明了论(亦云明了论并疏五卷)
·大般涅槃经论
·遗教论
·三无性论
·反质论
·堕负论
·求那摩底随相论
·宝行王正论
·成就三乘论
·正说道理论
·意业论
·执异部论
·佛阿毗昙
·起信论
·解卷论
·思尘论
·唯识论文义合一卷(第二出与元魏般若流支出异在临川郡出)
·正论释义五卷(于晋安佛力寺出)
·佛性义三卷
·禅定义
·俱舍论疏六十卷
·金刚般若疏合一十一卷
·十八部论疏一十卷
·解节经疏四卷
·无上依经疏四卷
·如实论疏三卷
·四谛论疏三卷
·破我论疏
·随相论中十六谛疏(始兴郡出)
·婆薮盘豆传一卷
·众经通序二卷
·翻外国语七卷(一名杂事一名俱舍论因缘事)
右四十八部。合二百三十二卷。周武帝世。西天竺优禅尼国三藏法师拘那罗陀。陈言亲依。又别云真谛。起陈氏永定元年丙子。至大建初己丑。凡十四年。既怀道游方随所在便译。并见曹毗三藏历传云。阇梨太建元年正月十一日午时迁化。年七十一遗文并付神足弟子智休。领受三藏寺沙门法海。来集阇梨文本已成部轴。云阇梨外国经论并是多罗树叶书。凡有二百四十缚。若依陈纸墨翻。应得二万余卷。今之所译止是数缚多罗叶书。已得六百余卷。通及梁代减三百卷。是知佛法大海不可思议。其梵本华严涅槃金光明将来。建康已外多在岭南广州制旨王园二寺。冀不思议弘法大士。将来共寻。庶令法灯传照不隐辉于海隅。
·胜天王般若波罗蜜经七卷
右周武世。月婆首那者。生知俊朗。自魏达齐。之梁逮陈。世学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。那先在邺。齐受魏禅。诸有蕃客去留任情。那请还乡。路经江左。因尔遂被梁武帝留。敕总监知外国使命。太清二年。忽遇于阗婆罗门僧求那跋陀。陈言德贤。有胜天王般若梵本。那因祈请。乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操。壑然授与。那得保持以为希遇。属侯景乱未暇及翻。携负西东讽持供养。到陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业伽蓝方果译出。沙门智昕笔受。陈文凡六十日。江州刺史仪同黄法[(〦/(目*目)/大)*毛]为檀越。僧正沙门释慧恭三学德僧监掌始末具经后序。不广烦述。那虽一身而备经涉历。魏齐梁陈相继宣译。
·大乘宝云经八卷(第二出与梁世曼陀罗所出七卷同本异出)
右周武。扶南国沙门须菩提。陈言善吉。于扬都城内至敬寺为陈主译。见一乘寺藏。
·众经目录
隋朝传译佛经录第十七
天命有隋膺斯五运。帝图荣祐宅此九州。所以诞育之初神光洞发。君临已后灵瑞竞臻。故使天兆龟文水浮五色。地开泉醴山响万年。云庆露甘珠明石变。聋闻瞽视喑语躄行。禽兽见非常之祥。草木呈难纪之瑞。是知昔闻七宝匪局金轮。今则神异四时偏和玉烛。往以赤若之岁。黄屋驭宸。土制水行兴废毁之佛日。火乘木运。启嘉号于开皇。高祖以周靖帝大定二年。黄龙降于旧地。卿云见于城上。二月十三日。周以帝祚归禅在隋。景命既临服黄替皂。废周六官依汉五省。佛日还曜法水潜通。其冬有前周沙门。赍西域梵文二百余部。膺期而至。下敕所司访人令译。开皇二年仲春之月。便就翻传。季夏诏曰。殷之五迁恐民尽死。是则以吉凶之土。制短长之命。谋新去故。如农望秋龙首之山。川原秀丽卉木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固无穷之业。在兹可城。城曰大兴城。殿曰大兴殿。门曰大兴门。县曰大兴县。园曰大兴园。寺曰大兴善。三宝慈化自此而兴。万国仁风缘斯远大。伽蓝郁峙法宇交临。开士肩联真心接踵。及仁寿启号宝塔是兴。百有余州皆陈灵应。于斯时也。四海静浪九服无尘。大度僧尼将三十万。崇缉寺宇向有五千。翻译道俗十有九人。所出经部垂五百卷。炀帝嗣录。卜宅东都。仍于洛。滨上林园置翻经馆。四事供养无乏岁时。翻度新经备如别录。今总一朝两代三十七年。道俗二十余人。所出经论传法等。合九十部。五百一十五卷。结为前隋传录如左。 ·京师洋川郡守昙法智(一部一卷经)
·沙门毗尼多流支(二部二卷经)
·沙门那连提耶舍(八部二十八卷经)
·沙门释僧就(一部六十卷经)
·沙门阇那崛多(三十七部一百七十六卷)
·沙门释法上(三部四十三卷数经)
·沙门释灵裕(八部三十卷论记)
·沙门释信行(二部四十卷三阶集)
·沙门释法经(一部七卷经目)
·沙门释宝贵(部八卷经)
·沙门释僧粲(部一卷论)
·沙门释僧琨(一部五十一卷数论)
·沙门释道正(六部五十余卷)
·沙门释彦琮(七部十卷论传录)
·沙门释慧影(四部三十七卷解论)
·广州司马郭谊(一部二卷)
·儒林郎侯君素(一部二十卷传)
·晋府祭酒徐同卿(一部二卷论)
·翻经学士刘凭(一部一卷内数术)
·翻经学士成都费长房(一部十五卷录)
·敕有司撰众经法式(一部十卷)
·东都沙门达摩笈多(七部三十二卷)
·沙门释明则(一部一十三卷)
·沙门释行矩(二部二卷)
·大隋业报差别经(开皇二年三月译第二出与罪业报应同小异)
右一部。元魏世。婆罗门优婆塞瞿昙般若流支长子达摩般若。隋言法智。门世已来相传翻译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转任俗官。再授洋州洋川郡守。大隋受禅梵牒即来。敕召智还使掌参译。于大兴善寺翻出。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传语。大兴善寺沙门成都释智铉笔受。文词铨序义理日严寺沙门赵郡释彦琮制序。
·象头精舍经(开皇二年二月译第二出与伽耶山顶经本同)
·大乘方广总持经(开皇二年七月译)
右二部。北天竺乌场国三藏法师毗尼多流支。隋言灭喜。既不远五百由旬。振锡巡方来观盛化至止。便于大兴善寺译出。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传语。大兴善沙门释法纂笔受。为隋言并整文义。沙门彦琮并制序。
·大方等日藏经十五卷(开皇四年五月起出五年二月讫沙门智铉道邃慧献奉朝请庾质学士费长房等笔受)
·力庄严三昧经三卷(开皇五年十月出费长房笔受)
·大庄严法门经二卷(开皇三年正月出智铉笔受与文殊师利神力经胜金色光明德女经大净法门经本同出异)
·德护长者经二卷(三年六月出僧琨笔受一尸掘多长者与申日兜本及日光童子经同)
·莲华面经二卷(四年三月出)
·大云轮请雨经二卷(五年正月出是大云经第一百品)
·牢固女经(二年十二月出)
·百佛名经(二年十月出上四经慧献笔)
右八部。二十八卷。北天竺乌场国三藏法师高齐昭玄统那连提耶舍。隋言尊称译。舍少出家五天游四。大小诸国经六十余。但是释迦胜迹处所无不必践。既穷南海还反北天。复之茹茹逢彼国破。因入邺都。正值文宣。时始四十。舍之骨梗颇异等伦。缘是文宣偏所待遇。籍甚既著理此统焉。时亦出经论备齐世录。齐被周灭。仍憩漳滨。开皇元年新经至止。敕使追召。二年七月传送到京。见劳殷勤。即敕安处大兴善寺。给以上供为法重人。其年季冬就于翻译。沙门僧琛明芬给事李道宝学士昙皮等。僧俗四人更递度语。京城大德昭玄统沙门昙延昭玄都大兴善寺主沙门灵藏等。二十余德。监掌始末。至五年十月勘挍讫了。舍九十余矣。至九年而卒。有别传。所译之经。并沙门彦琮制序。
·新合大集经六十卷
右招提寺沙门释僧就。开皇六年新合。长房录云。就少出家专宝坊学依如梵本。此大集经凡十万偈。若具足出。可三百卷。见今译经。崛多三藏口每说云。于填东南二千余里。有遮拘迦国。彼王纯信敬重大乘。诸国名僧入其境者。并皆试练。若小乘学即遣不留。摩诃衍人请停供养。王宫自有摩诃般若大集华严三部大经。并十万偈。王躬受持亲执键钥。转读则开。香花供养。又道场内种种庄严众宝备具。普悬诸杂时非时果。诱诸小王令入礼拜。彼土又称。此国东南二十余里。有山甚险。其内安置大集华严方等宝积楞迦方广舍利弗陀罗尼花聚陀罗尼都萨罗藏摩诃般若八部般若大云经等。凡十二部。皆十万偈。国法相传防护守视。兼云有三灭定罗汉。在彼山窟寂禅冥卫。半月一月或有僧往山为罗汉净发。信哉神力。固当实焉。须发剃还生。入灭定不动。难思议福地。获此宝任持。所冀。今来明王睿主种贤绍圣。弘法化君写以宣流。所统之内闻善尚传。故因叙载。然去圣将远。凡识渐昏。不能总持。随分撮写。致来梵本部夹弗全。略至略翻广来广译。缘是前哲支昙所翻及罗什所出。或二十七。或复三十。或三十一。卷轴匪定。就既宣扬。每恒嗟叹。及睹耶舍高齐之世。出月藏经一十二卷。至今开皇复属耶舍译日藏经一十五卷。既并大集本旧品。内诚欣跃。即依合之成六十轴。就虽附入未善精比。有大兴善寺沙门洪庆者。识度渊明。奉为皇后捡挍抄写众经两藏。遂更正就所合。名题甚为整顿。又今见翻其闻尚有是大集分。略最都讫。应满百卷。于本梵文三分将一。且夫土石末为细尘。无自持之力。及其结为坤阜。有生载之功。况条离株希盛荣。流舍源求广润。而可得乎。我隋皇帝之挺生也。应天时顺地理。九州离隔出三百年。十万偈分将逾千祀。散经还聚。聚光大集之文。别坏遂通。通显大兴之国。非夫位握金轮化弘方等。先皇前帝开疆阐法。其孰并斯焉。
·佛本行集经六十卷(七年七月起十一年二月讫僧昙学士长房刘凭等笔彦琮序)
·法炬陀罗尼经二十卷(十二年四月起十四年六月讫道邃等笔受)
·威德陀罗尼经二十卷(十五年七月起十六年十二月讫僧琨等笔受)
·诸佛护念经十卷(十四年十月起至十二月讫僧昙等笔受)
·五千五百佛名经八卷(十三年八月起十四年九月讫僧昙等笔受)
·大集贤护菩萨经六卷(十四年十二月起十五年二月讫明芬等笔受)
·圣善住天子所问经四卷(十五年四月出道邃等笔受)
·观察诸法行经四卷(十五年四月二十四日出五月二十五日讫长房等笔受)
·四童子经三卷(十三年五月出七月讫僧琨笔受)
·诸法本无经三卷(开皇十五年六月起七月讫刘凭等笔受)
·虚空孕菩萨经二卷(七年正月起三月讫僧昙笔受彦琮序)
·大方等大云请雨经(见唐录)
·月上女经二卷(十一年四月翻六月讫刘凭笔受琮序)